首师大初教院怎么样

首师大初教院毕业论文(神啊~请赐我一篇毕业论文吧)

1.神啊 ~请赐我一篇毕业论文吧

教育学的学科思考 — — 从西方教育学科研究的历史演变探讨教育学学科发展教育作为一种社会现象，在人类出现的初始阶段就存在了。

但是，教育作为一种认识或社会问题而被人们探讨，有意识地研究，则要迟得多。因此，可以说，作为研究教育现象，揭示教育规律的科学— — 教育学。

是人类社会和教育实践活动发展到一定历史阶段的产物，它是教育宴践的高度概括和科学的抽象。教育学科首先在西方形成，其历史过程可分为三大时期：一、前学科时期从研究结果在历史上留下痕迹井产生深远影响这一角度看，可把古希腊哲人对教育的有关探讨作为前学科时期的起点，把夸美纽斯《大教学论》的诞生作为终点，时间跨度约从公元前5世纪到公元l6世纪末共20∞ 多年。

这段时期又可分为“古希腊”和“中世纪”两大阶段。 1.教育存在的台理性— — 研究对象与中心课题。

从古希腊哲人遗留下来的有关文献看，首先进入他们思考领域的教育问题，并不是诸如“教育是什么这样与认识事物性质密切相关的问题.而是社会为什/厶要办教育，人为什么要接受教育，教育应该怎么办（包括结构、内容与方法）等直接面对教育实践的原则性问题。有关“教育必要性”，有苏格拉底和柏拉图强调教育的功利或实用价值的回答；有亚里士多德的教育与共同利益有关的非功利性价值的回答⋯ ⋯ 这些古希腊哲人对教育必要性问题的探讨，实际上是对教育价值和目的的探讨。

它指向的是教育对人类、社会、个人的意义问题。它与哲人对自然的探讨有巨大差异。

过去忽视了这一差异，但它却是“教育这一人为事物特性充分、顽强而突出的表现。人是为了满足自己的需要而进行教育括动的，所以研究教育，必然首先研究和论证自己需要的台理性。

而后把教育当作满足自己需要的工具来设计（从目的到内容、方法）。人的需要和对需要的意识、价值判断的不同与变化，必然会反映到教育问题上来，教育这一研究对象性质上的非自然性，教育研究与自然研究在问题域上存在区别。

2，两种研究传统的发端— — 研究方法。古希腊哲人由哲学观直接导出教育价值观与目的观，成为他们主要的认识方法，是这时期教育研究方法整体上的一大特征。

哲学在教育研究中发挥着双重作用，既是教育观形成的哲学理论前提，也是认识教育现象的理性工具，这两者的台一使教育观与哲学观直接对应，思考哲学问题的方法也就是思考教育问题的方法。因此，可以说，古希腊时期哲人关于教育问题的探讨，在一定意义上，只是他们的哲学观在教育这一具体领域中的运用和体现。

这一最初形成的研究方式，哲学与教育观的密切关系在相当长的历史时期保持下来，成为教育研究中第一个最古老的传统。另外，以古罗马著名雄辩家和教育家昆体良为代表的另一种传统，即以如何培养雄辩家为核心问题的有关教育的系统探讨，他采用的立足于经验的总结与反思，面对现实的思辩与依赖直觉的判断及以服务于教育实践为目标的研究方法，成为古代又一种研究传统.对以教育实践问题为对象的教育研究产生持久的影响。

犹如第一种传统在方法上有赣于哲学，并未形成特殊一样，第二种传统在方法上也未超出经验反思的范围，未形成教育研究的特殊，只是反思的内容是教育经验，在方法上更注意对与对象相关事物系统、全面的关注.因而显得缜密而有条理。 3.认识教育现象的前提性问题域形成— — 研究结果。

古希腊的教育研究，无论从方法，还是从研究结果的存在形式看，都还未达到专门化的程度，只是以一些观点、见解的方式存在，很难说是系统的理论，更未形成学科。但这并不等于说古代对教育的探讨不重要，古希腊时期教育研究的结果形成了认识教育现象的前提性问题域，是教育理论的基础构成。

有关教育的问题，古希腊哲人的基本回答可概述如下：（1）人与社会是否需要教育？ — — 从社会功利及个人在社会中生存的需要来论述其必要性。（2）人是否有接受教育的可能？提出了教育中身与心、感性与理性、智与德等一系列范畴的肯定回答。

（3）造成人与人之间的差异的原因是什幺？— — 遗传、习惯与教育。（4）教育对人的主要作用是什么？ — — 规范与塑造作用。

（5）人什么时期接受教育最重要和有效？— — 儿童时期。可以说，人类历史上教育探究的初始期对人类教育认识最重要和最有价值的贡献，不在于得出的结论.而在于形成的基本问题域。

4.中世纪的变化与意义。从中世纪一些教育文献中可看到，循着演绎的路线探讨教育问题时，神学家们不再以哲学.而是以神学为起点，论证过程中主要引用圣经中的话作为理论依据.或者以上帝的名义来证明结论的正确。

哲学服从神学、理性服从信仰，这样一个中世纪神学家推崇的最高原则，也体现在对教育问题的探讨中，神学统治是中世纪学术僵死、倒遇、贫乏的重要原因。它从反面告诉了我们演绎过程中大前提的决定性意义。

神学至上的教育观区分了信仰与真理、道德与知识两对范畴，就此而言.是一种认识上的进步.因为至着与至真尽管相关，但并不等同，区分有助于对它差异和各自特性的研究。与此相关的是，中世纪的宗教教育家关注内心体验、反省、感悟等一系列人。

2.首都师范大学初等教育学院

首都师范大学初等教育学院是首都师范大学的学科型二级学院，是北京市唯一的一所培养本科和研究生学历小学教师的学院。

是北京市政府慎重决策的、由久负盛名的原北京三师和通师并入首都师大后成立的一所高等学府。首都师范大学初等教育学院专业设置：设有小学教育专业（中文方向、数学方向、英语方向、科学教育方向、信息技术方向）；美术学专业（初等教育师范方向）；音乐学专业（初等教育师范方向）。

3个专业，7个专业方向文科方向仅：中文、英语；理科方向均可。录取时，学校全面考察考生文化课、专业课考试成绩以及政审、体检等情况，参考专业志愿顺序和相关科目成绩择优录取，优先录取一志愿第一专业报考的考生。

3.首师大初等教育学院

首都师范大学初等教育是首师大的二本，包括中文，数学，外语，音乐，美术，科学，计算机专业。

初教院教学条件很差，和一本没法比，师资力量也不好，通州区的教学设施条件极差，你看了，会哭的。小学教育四年不交学费，每月100元补贴，就业率90%多，但分配到偏远地区小学任教。

而且要签协议，毕业必须去任教。通州区离北京城区远，很僻静，周围就是有些超市，没什么娱乐的。

初等教育倒是男生很少，一个年级的男生也就30人左右。在通州可以安心学习，磨练心境，锻炼意志。

另外，初教院以前就是通州师范学校，初教院的有些老师就是中专毕业的。大一和大二的时候，在通州区西门，中山大街那里。

在四惠坐322或在大北窑坐667到西门下车，或坐八通线在北苑下，再坐两站地公共。大三和大四的时候，在海淀区人大西门那里，坐944到海淀南路下。

附：海淀分部（大三和大四）北京市海淀区通慧寺1号（海淀区海淀南路，人大西门）通州分部（大一和大二）北京市通州区中山街50号（通州区西门）。

4.首师大初等教育学院

首都师范大学初等教育是首师大的二本，包括中文，数学，外语，音乐，美术，科学，计算机专业。

初教院教学条件很差，和一本没法比，师资力量也不好，通州区的教学设施条件极差，你看了，会哭的。小学教育四年不交学费，每月100元补贴，就业率90%多，但分配到偏远地区小学任教。而且要签协议，毕业必须去任教。通州区离北京城区远，很僻静，周围就是有些超市，没什么娱乐的。初等教育倒是男生很少，一个年级的男生也就30人左右。在通州可以安心学习，磨练心境，锻炼意志。另外，初教院以前就是通州师范学校，初教院的有些老师就是中专毕业的。

大一和大二的时候，在通州区西门，中山大街那里。在四惠坐322或在大北窑坐667到西门下车，或坐八通线在北苑下，再坐两站地公共。大三和大四的时候，在海淀区人大西门那里，坐944到海淀南路下。

附：海淀分部（大三和大四）

北京市海淀区通慧寺1号（海淀区海淀南路，人大西门）

通州分部（大一和大二）

北京市通州区中山街50号（通州区西门）

5.首师大初教院两个校区怎么样

您好，我是首都师范大学初等教育（中文）专业的学生。

首都师范大学初等教育是首师大的二本，包括中文，数学，外语，音乐，美术，科学，计算机专业。

海淀分部（大三和大四）

北京市海淀区通慧寺1号（海淀区海淀南路，人大西门）

通州分部（大一和大二）

北京市通州区中山街50号（通州区西门）

我先说说通州部

两个宿舍楼，除了东楼一层是男生，其他都是女生。男生总共就几十人。

宿舍条件一般，8个床位住6个人，有电扇，电视，上下铺都是床位，全宿舍只有一张桌子和两个柜子，每个柜子分为三层，一人一层。女生紧凑点，男生三四个人一宿舍，有的是地方。

校风一般，当然有抽烟的，谈恋爱，夜不归宿的，晚上去网吧的，同居租房住的，打架的，同性恋的，这在大学很正常，哪个大学都有，你别见怪。老师水平一般，初教院就是原来的通州师范学院，有些老师就是中专师范生。

有个体育场，足球场长满野草，跑道400米，是沥青的。有个体育馆在食堂上面，可以打篮球。没有游泳池，您想的太美了。。。附带说一句，食堂伙食很次。

周边治安不是太好，有抢劫的，通州是北京的郊区，初教院的位置属于通州较繁华地段了。周围有好多超市，物美啊，世纪联华啊，京客隆等等，麦当劳，肯德基，必胜客等等都有，还有好多宾馆、小饭馆。。。旁边是潞河中学和潞河医院。

初等教育每月补助100元，不用交学费，就业率高，但分配到偏远地区任教。

图书馆？？？？这是最不能容忍的地方，您见过小学、初中的图书室吗？还不如小学的呢。就是一间教室，你借书，别人给你拿，也没什么书。另外，教室也很烂，三四层的楼，就两三个教学楼。自习室更别提了，就是在宿舍楼旁边的一个平房。

海淀部和通州部差不多，我就不赘述了。建议您最好不要报初等教育，教学条件很差，和一本没法比，师资力量也不好，通州区的教学设施条件极差，你看了，会哭的。说实话，首师大根本不重视初教院，将其排除在外多年，分校区的目的就在此。

我说的只是一家之言，应该能代表我们初教院同学的心声。您可以去看，眼见为实。当然根据你自己的条件吧，你自己选择吧。

在大北窑坐667或在四惠坐322到通州西门下车。或坐地铁八通线在通州北苑下，再坐两站地车到西门下。

6.首师大初等教育学院概况

你好，同学，我是首都师抄范大学初等教育（小学教育）的学生。

首都师范大学初等教育是首师大的二本，包括中文，数学，外语，音乐，美术，科学，计算机专业。和你实话实话，初教院教学条件很差，和一本没法比，师资力量也不好，通州区的教学设施条件极差，你看了，会哭的。

2113小学教育四年不交学费，每月100元补贴，就业率90%多，但分配到偏远地区小学任教。而且要签协议，毕业必须去任教。

通州区离北京城区远，很僻静，周围5261就是有些超市，没什么娱乐的。初等教育倒是男生很少，一个年级的男生也就30人左右。

在通州可以安心学习，磨练心境，锻炼意志。另外，初教院以前就是通州师范学校，初教院的有些老师就是中专毕业的。

大一和大二的时候，在通州区西门，中山大街那里。在四惠坐4102322或在大北窑坐667到西门下车，或坐八通线在北苑下，再坐两站地公共。

大三和大四的时候，在海淀区人大西门那里，坐944到海淀南路下。附：海淀分部（大三和大四）北京市海淀区通慧寺1号（海1653淀区海淀南路，人大西门）通州分部（大一和大二）北京市通州区中山街50号（通州区西门）。

7.求初中毕业论文一篇

在德育方面，我自觉遵守社会学校的规章制度，严格要求自己。通过学习政治课，我懂得了真善美，学会了做人的道理：尊敬师长，团结同学，热爱集体。有时，我还参加学校及班级组织的各项政治活动和文化娱乐活动，例如：学校举办的艺术节和征文比赛、级组安排的学校宣传栏布置、班里的黑板报等等；在思想上和行动上，我向团支部靠拢，并加入了中国共青团。

在智育方面。在学习过程中，我稍有不足，但也努力学好各门功课，掌握科学的学习方法，合理安排时间。我爱好文学，经常阅读余秋雨，朱自清等名家作品，有时还参加各种各样的征文比赛或参加朗诵比赛，努力拓宽自己的知识面，培养自己其他方面的能力。在三年的学习中，我担任语文科代表，协助老师做好各项工作。思想和能力比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人。

在体、美方面，我积极参加体育锻炼，体育课或其他测验，我都认真对待，全力以赴，不断提高自己的身体健康水平，锻炼自己的坚强意志，进一步培养和提高自己的审美能力；我爱好广泛，特长是弹扬琴和文学，在课余时间，我还很经常去体育馆打羽毛球，在乐趣中提高自己的身体素质。

另外，在家里，我尊敬长辈，经常帮家里人做家务活。

但是，通过三年的学习，我也发现了自己的不足，也就是吃苦精神不够，具体就体现在学习上“钻劲”不够、“挤劲”不够。当然，在我发现自己的不足后，我会尽力完善自我，培养吃苦精神，从而保证日后的学习成绩能提高