妇女社会工作毕业论文

毕业论文日本妇女有关

1.求关于日本女性意识变化的论文

话说我毕业论文写得就是女性劳动意识的变化不过是日文的。。其实不难写得从战前到站后到现在有很大的变化

虽然过去5年了，我还有点印象，战前儒教思想男权中心的社会还有一个什么词（lz稍微搜索以下这一类的用词肯定有的）战后社会思潮受美国模范家庭影响（男主外女主内）同时因经济高速增长生活水平上升不需要女性在外赚钱另外从日本的社会保障制度入手，可以发现日本政府支持男主外女主内的生活方式（女性作家庭妇女的话丈夫的保障金反而多）

好像是80年代女权运动高涨，这是思想基础和国际社会大环境同时结合90年日本经济跌入低谷家庭收入需要妇女参与工作，但是妇女的意识仍旧残留旧有思想，婚后产后辞职或者作兼职、小时工而非全职，做一般职而非业务的女性占大多数，但是可以预见的是，日本妇女的自我意识、独立意识日渐增强，最明显的例子就是：高学历、晚婚晚育现象。

2.求关于日本女性意识变化的论文

话说我毕业论文写得就是女性劳动意识的变化不过是日文的。

其实不难写得从战前到站后到现在有很大的变化虽然过去5年了，我还有点印象，战前儒教思想男权中心的社会还有一个什么词（lz稍微搜索以下这一类的用词肯定有的）战后社会思潮受美国模范家庭影响（男主外女主内）同时因经济高速增长生活水平上升不需要女性在外赚钱另外从日本的社会保障制度入手，可以发现日本政府支持男主外女主内的生活方式（女性作家庭妇女的话丈夫的保障金反而多）好像是80年代女权运动高涨，这是思想基础和国际社会大环境同时结合90年日本经济跌入低谷家庭收入需要妇女参与工作，但是妇女的意识仍旧残留旧有思想，婚后产后辞职或者作兼职、小时工而非全职，做一般职而非业务的女性占大多数，但是可以预见的是，日本妇女的自我意识、独立意识日渐增强，最明显的例子就是：高学历、晚婚晚育现象。

3.求日本女子地位变化的论文日文资料或范文

家庭外で働く女性、その家族、そしてより多くの人の人生の新たな方法を试すようになった

保育所、洗濯料理、毎日の清扫や食品を购入するので、ショッピング。。。これは典型的な日本の主妇が暮らしている。しかし、近年、日本でより多くの既婚女性として社会に自宅を见て、自分の仕事と生活の役割に大きな変化が演奏すると、"家族の女性男"静かに上升しているチームが行われている。

実际の変更

日本の女性のために良い仕事の机会が増えて社会的地位も大きく変わっている経済的自立となった。妻と母亲の勤俭持家高洁に比べて、より多くの独立したいと考えています自分のキャリア女性の信頼を。でも子供が、彼らは自身のキャリアを放弃する気があります。

"伝统的なビューでは、子育て女性のことだと感じた。実际、そのようなアイデア、"日本の神奈川大学、ディーンは、公益事业美纪子山崎间违っているのは、" 1つの家族の当初から、日本の社会が本当の変化に直面し、女性は子供がしてきた消极的だ。 "

楽しい

"本当に面白い"と坂口を行うので、家庭での子供たちの経験を総括、"何もされて自分の子供よりも重要-毎日、自分の子供を见て育つのは楽しい时间です。 " 36歳の米Michihiko坂口妻は家の外の仕事には、主要な役割を果たすことに、その家族のサポートが表示されます。

実际には、坂口厚労相は、女性は结婚してはならない仕事にされています。しかし、结婚后、妻がその家族の収入も非常に印象的に仕事を、あきらめていない。通常は、坂口と彼の妻がこれを行うには、日本でも非常にまれている、ホーム-共有し、関系者の调査によると、妻はわずか21分の1日平均家事时间を日本の男性の仕事を続けた。

彼の妻が妊娠した后は、自宅を离れて、子供たちを见て决定します。同社の技术は、6ヶ月、2001年に休暇で家に帰る坂口モーミー娘のサービスを提供する。彼は、子供たちが非常に惊いていた私の同僚て残すことを提案した。彼の上司は、最初彼は冗谈で、これは、妊娠中の女性労働者のみを辞任すると思った。実际には、终身雇用システムが壊れていると、日本の男性は、もはや作业している日を好転させる。彼らは徐々に生活の别の言い方をするようになった。

"作品はそのすべては、"山崎氏は、"彼らが自分たち自身のプライベートの生活に、（と妻）は、子供の世话の责任を负担する意思が最优先するだろう"と考えている専门家は、男性の场合"家族を认识することができます女性は男"の生き方をし、日本では低出生率の现在の危机はある程度缓和される可能性があります。

また、困难がある

日本の女性の増加にもかかわらず自宅で自分自身缚らするしたくないが、男性の自宅で"家族の女性は、フルタイムの男性开始させてください"と思えることはできません完全に受け入れられている。したがって、これらの先駆者の男性の多くも、圧力に苦しんでいます。

坂口と会社を离れるときには変化に追いつくために仕事に戻ることにしておきます。彼は长い距离に転送され、家では生きていけない场所はすぐに辞任した。 "私は差别されている気がする"と述べた。しかし、男性の自宅にもかかわらずだが、彼はとても喜んでいるように物议を醸している。 AP通信

本当に私のスタイル

4月10日、东京では、通り、一部の日本の女性は、金髪のかつらの手となる空気を投げた。当日は、约300人の日本人女性が街头に取り、仲间の女性に欧米の美的基准の束缚を放弃すると呼ばれ、东洋の女性の独特の魅力を探求し、自分のスタイルに真の"のリリースです。 "

より多くの日本の女性は社会的地位も大きく変わっている経済的自立となった。

4.关于日本和服的论文中文的

浅沦日本和服和服是日本传统民族服装的称呼。

它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。

公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有我国古代服装的某些特色。

妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如，未婚的姑娘穿紧袖外服，已婚妇女穿宽袖外服；梳“岛田”式发型（日本式发型之一，呈钵状），穿红领衬衣的是姑娘，梳圆发髻，穿素色衬衣的是主妇。

和服不用钮扣，只用一条打结的腰带。腰带的种类很多，其打结的方法也各有不同。

比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”，在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子，看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。

由于打结很费事，战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。

和服」，是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产.和服的穿著巧技，乃是随著时代的风俗背景，琢磨考验，蕴育而生.高雅而优美的图案，源自於日本民族对於山水的欣赏及对於风土的眷恋，乃至於对人本精神与情境的细腻感受. 和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质，更反应了穿著之人的「心」与「动」.每一套优美的和服，都经精心裁制，讲究穿著时的每一个细节及步骤.因此，不论是坐姿或站姿，都需经由完整的学习训练，而成为内外在兼具的完美礼仪.和服又有另外一个名称叫「赏花幕」，因为和服的图案与色彩，反映了大自然的具体意象，当人们穿著和服走动时，会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布和服的制作方式，须先决定布料所需的宽度，再以一标准化的单元，决定各部份的长度，男性与女性的和服宽度是不一样的.做好布料的裁制分配之后，以直线裁成一块块直条的布，再一片一片加以组合，制作过程中不会有多馀的布料. 孩童的和服，则是在丈量布料时，便事先预留一部份缝份，以便随著成长过程，适时地加长放宽，而修正成合适的尺寸.和服之所以采取这种设计与制作方式，其精神也符合日本民族「不浪费，代代相传，多人能穿」的传统风俗. 过去有人认为，腰间缠著宽宽的，厚厚的一层带子，是对身体进行束缚，是不科学，不卫生的，但是，近年的研究结果表明，和服的腰带不仅能平均地压迫身体，使人体的血压下降，可以将胃往上托，更是一种科学和卫生的方做法. 一，和服的传统和服是以中国唐代的服装为基础，亦有其悠久的发展史的服装. 西元8世纪，中国唐代的服装传入日本，对日本的和服带来很大的影响.而今日日本人所穿的和服，大约是在600年前基本定型的. 时代和服 1：和服女装最早被称为”贯头衣〃，男装被称为”横幅〃.所谓”贯头衣〃就是在布上挖一个洞，从头上套下再用带子系住两腋下的布，再配上类似裙子的下装，原始而实用.所谓”横幅〃就是将未经裁减的布围在身上，如同和尚的袈裟般露出右肩. 2 ：绳纹时代和弥生时代日本出现了两种的服装样式.一种是套肩式圆领衫，类似今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采右衽，领尖至腰间，袖子为筒形袖，长度在膝盖以上. 与上衣配套的还有领巾，于须比，袴.领巾一般作为装饰搭挂在两肩，形式不限，通常依个人喜好而定.须比是一种比领巾大且长的一种带状织物，由肩垂至腰间〈古代日本妃女忌讳被男子看到，所以用於须比蒙面〉.袴原指穿在下身遮掩於上衣内的布，此只由腿部连接的类似於裤子的下装. 3：日本的奈良时代正值中国的盛唐时代，日本派出大批的学者，僧侣到中国学习.这些遣唐使把唐代的文化，艺术，服饰，律令制度都带回了日本.故此时期的日本服装受中国影响深远，但服装色彩还是较简单. 4：平安时代国风盛行，和服渐渐摆脱外来的影响，发展出独特的奢华与精致的特色，服装色彩开始多样化，衣袖也向宽大发展.女性的服装主要是”十二单衣〃和”唐衣〃，男性的服装主要是”束带〃，”直衣〃和”狩衣〃. 贵族社会的服装是以绢为主，平民则是以麻为主，不可使用绢. 5：镰仓时代政府过度腐化，穷奢极欲，公卿统治衰退.此时期精干，简易的武家文化出现，服装上也反映出此时期的特徵.当时中国正值元朝，元朝大军连续数次侵犯日本，日本人为了便於战争，服装再度恢复朴素，宽袖又变回窄袖. 6：室町时代此期开始在衣服上印上家纹，便服设计开始礼服化.直垂和侍乌帽子是时髦的男装，女装则是朝简单化发展. 7：江户时代江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，男装，女装虽有变化，〈如女装小袖形状变的接近现代，而男装流行羽织，带结开始流行.〉但是，基本格局已定，到了明治时代，现代意义上的和服就定型了，此后一直没有太大的变化. 今天看到的和服，大都是延续了江户时代的服装特色. 8：明治，大正，昭和时代现代日本的服饰虽为和洋并存，但在明治时期，女性仍著和服.男性方面，虽有一部份穿著洋服，但视和服为正式服装. 进入大正时期，男子流行穿著西装，女性亦开始穿著西式服装.而在和服方面，女性流行华。

5.急求一篇“中国和日本的女性职业观对比”的论文

日本女性的婚姻观，大致有以下变化；

1，以前，日本女性因为没有经济地位，结婚就是为了找一个饭碗，现在随着经济地位的提高，不用依赖任何人，一个人可以过得无忧无虑。

2，因为经济地位的提高，日本女性把婚姻已经看得不是很重要了。所以大多数人选择同居。

也是因为物价高，生活压力大，很多人结了婚，也不想生小孩。

生小孩；1要放弃工作，做全职主妇，

2想边带孩子，便工作那时不可能的。接送孩子时间上配合不上。

3日本老人很多都不愿意帮忙带孙子。

3，选择对方年龄；以前都是选择比自己大的男性。随着生活节奏的加快，

物价的上升，考虑长久一点的话，现在流行找比自己小5倒10岁的男性。

因为女人最多可以工作到45岁-50岁左右。到女的不能工作了，男的还可以工作，养家。

4，现在的女性，都活的特别有个性。有棱角。不愿意为任何事情而委屈自己。而且整个社会对于离婚，也习以为常了。不会再被别人鄙视。

影响；

对社会的影响太大了，你想啊，女性不结婚，不生孩子，没有后继之人了！

现在日本已经到了老龄化社会了。没有年轻人缴纳养老保险，老年人的退休金只能是社会，国家负担了。况且日本的退休金是一把找齐的。

日本一智囊机构最近公布的一份调查称，中日两国青少年女性的职业抱负存在巨大差异。在中国16至19岁女性青少年的职业选择中，前5个理想职业包括公司总裁或首席执行官、高级管理层或经理、或者教师。日本女孩的前5个职业则包括家庭主妇、空中乘务员和儿童保育员。

据联合国开发计划署称，在中国人大代表席位总数中，妇女占20.2%，相比之下，日本妇女在国会中占9.3%。与此同时，中国女性估算收入与男性估算收入之比为66%，而日本为46%。

6.日本女性婚姻观的变化及影响

日本女性的婚姻观，大致有以下变化；

1，以前，日本女性因为没有经济地位，结婚就是为了找一个饭碗，现在随着经济地位的提高，不用依赖任何人，一个人可以过得无忧无虑。

2，因为经济地位的提高，日本女性把婚姻已经看得不是很重要了。所以大多数人选择同居。

也是因为物价高，生活压力大，很多人结了婚，也不想生小孩。

生小孩；1要放弃工作，做全职主妇，

2想边带孩子，便工作那时不可能的。接送孩子时间上配合不上。

3日本老人很多都不愿意帮忙带孙子。

3，选择对方年龄；以前都是选择比自己大的男性。随着生活节奏的加快，

物价的上升，考虑长久一点的话，现在流行找比自己小5倒10岁的男性。

因为女人最多可以工作到45岁-50岁左右。到女的不能工作了，男的还可以工作，养家。

4，现在的女性，都活的特别有个性。有棱角。不愿意为任何事情而委屈自己。而且整个社会对于离婚，也习以为常了。不会再被别人鄙视。

影响；

对社会的影响太大了，你想啊，女性不结婚，不生孩子，没有后继之人了！

现在日本已经到了老龄化社会了。没有年轻人缴纳养老保险，老年人的退休金只能是社会，国家负担了。况且日本的退休金是一把找齐的。

以上希望对你有帮助。

毕业论文日本妇女有关

妇女婚姻毕业论文

1.关于婚姻与家庭的论文

家庭是社会的细胞，和睦、安宁的家庭关系，不仅是每个家庭成员人生幸福的重要内容，也是建设社会主义和谐社会的基础之一。

值得关注的是，关于家庭暴力问题的法律理论研究及司法实践，已经日益成为我国法律工作的热点。第一章家庭暴力的概述第一节家庭暴力的概念一国外和国内的不同认识在国外，关于家庭暴力的研究及立法较我国进行得早，并已经有了多年的理论研究和实践经验。

有代表性的，如英国学者认为："家庭暴力是指男性伴侣为了支配和控制女性，在他们关系存续期间或终止之后对女性所施行的暴力和虐待行为".从英国学者观点看出："家庭"不仅指有婚姻关系、身份关系的生活共同体，而且还包括同居关系及婚姻关系终止后出现的暴力行为，"暴力"主要指男性对女性实施的有害行为。在我国，一般认为家庭暴力是指在以婚姻，血缘和法律关系为基础而构成的家庭中，家庭成员以暴力、胁迫、摧残、折磨或其它手段侵害家庭成员身体、精神和性等人身权利的强暴行为。

二社会学的认识社会学者认为：家庭暴力不仅是法律问题，更是社会问题。要有效遏止家庭暴力，必须在修改现有法律的同时，开展自上而下和自下而上的反家庭暴力公众运动，通过培训、宣传等社会手段改变传统文化中的性别歧视，转变社会公众对家庭暴力的认识。

为家庭暴力受害者（主要是妇女）提供有效的社会救助，以及增进两性在家庭内部的平等，将反对家庭暴力作为维护家庭的和睦与社会和谐的重要内容。三我国法律对家庭暴力的界定《婚姻法》修正案第三条规定"禁止家庭暴力".《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》第一条对家庭暴力的范畴作了明确表述："家庭暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为". 家庭暴力基本上是家庭中居于强势地位的成员对处于弱势地位的成员实施的。

以前受害者主要是妇女、儿童和老人，但随着社会的发展，有一个新的趋势在发展，男性也开始成为家庭暴力的受害者。本文所指的"家庭暴力"，主要是指家庭成员中，夫妻之间即婚姻主体之间的暴力行为。

第二节家庭暴力的形式和产生原因一家庭暴力的形式从目前的表现形式看，家庭暴力主要有三种形式，即身体暴力、精神暴力和性暴力。 1身体暴力是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。

2精神暴力和性暴力是指通过暗示性的威胁、言语攻击、无端挑剔，或漠不关心对方、停止或敷衍性生活等隐性暴力行为，以及故意攻击性器官、强迫发生性行为、性接触等，这种暴力的实施其危害性较之身体暴力要严重得多。二、家庭暴力的产生原因 1 传统男权文化的影响是产生家庭暴力的重要原因。

我国长期以来的文化基础是男性中心本位文化，男女在家庭及社会结构中的地位极不平等，我国古代封建礼教所宣扬的"三从"思想更是其极端表现。根深蒂固的男权主义虽然已经有很大的改变，但遗留的影响依然存在。

2 家庭成员的经济和社会地位的差别。处于强势地位的成员在家庭生活中往往居于主导和支配地位，而处于弱势地位的成员往往在经济和生活上依赖于他们，一旦发生家庭矛盾，处于弱势地位的成员通常会成为发泄的对象，并且大都表现出逆来顺受。

而这种软弱的反应使得施暴者无需为自己的行为承担任何责任。 3 随着社会的发展，工作和生活节奏不断加快，人们面临的压力越来越大，心理负担越来越沉重，长期积聚需要得到彻底的发泄，一旦这种情绪被错误地带到家中，就很容易成为家庭暴力的导火索。

4 社会整体环境的影响。一方面，社会对酗酒、吸毒、重婚、"婚外情"等很容易引发家庭暴力的丑恶现象尚没有形成有效的解决手段。

另一方面，家庭暴力长期来被视为家庭私事，在通常情况下，很少会有相关部门主动管理。尽管家庭暴力性质比社会上一般暴力恶劣，但它成了相关部门不予介入，惩治过轻的真空地带。

实际上是对施暴者姑息纵容，失去了法律应有的震慑和预防作用。第三节家庭暴力的社会危害家庭暴力不但直接损害妇女的身心健康和人格尊严，导致婚姻破裂、家庭解体，以及伤害儿童的身心健康。

更为危险的是，因家庭暴力而引起的自杀、杀人，严重地影响了社会的稳定和安全，阻碍社会主义和谐社会的建设。一导致婚姻破裂、家族解体丈夫对妻子施暴，使妻子的身心健康严重受损，同时也损害了家庭的和睦、夫妻间的感情。

妻子面对残暴的丈夫，心中已无爱意，只有选择离婚。二严重伤害儿童的身心健康有统计表明，60%以上的人在对配偶实施暴力的同时，也经常对子女实施暴力。

而专家指出，即使没有受到殴打，见到家庭暴力和受到身体虐待的孩子所受的伤害同样严重。他们会性情忧郁，变得懦弱或残暴，学习成绩下降，有自杀倾向等，这些影响在成年后仍会存在。

另外，有暴力的家庭，其孩子长大后大多也有家庭暴力行为，违法犯罪的比例也较高。三导致以暴制暴有些妇女蒙受家庭暴力后，没有通过有效的。

2.《论婚姻自由》的毕业论文该怎么写

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。

字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。

关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。

主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。

引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。

6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

3.婚姻与事业论文

婚姻与事业之间社会学家认为婚姻具有四大功能，一是满足性的需要，二是经济的欲望，三是满足生育的欲望，四是教育的需要。

婚姻最大的好处是满足性的需要。虽然不结婚也可以满足，但总有许多问题。

因而以目前而言唯一的合法途径是婚姻。在结婚以前如有公开的性行为，社会大众会耻笑。

而从礼堂这一端走向另一端之后，大家都期盼你做这一种性活动，而且你不会做还有人会指导你，如最近荣总开了性生活的门诊，以解决性活的问题。第二个功能是经济的欲望。

有了婚姻就有了共同的目标，比较需要经济，使不会营运金钱的人，也会开始学习营运金钱，且金钱在一个人成婚之后会累积较快，因为婚姻本身会导致对于经济不同的想法，即开源节流。有了婚姻关系之后，若万一有了经济上的欠缺，也会有人在这一方面支援你，若是独身则经济上的支援是较不可能的。

第三个功能是满足生育的欲望。在目前而言，合法的婚姻才能够繁衍我们的种族，虽然最近听说有几个女孩子，不想结婚且30几岁，很希望拥有一个家，想要拥有孩子，而去精子银行要求受精成为妈妈。

但如果不经过婚姻的途径也可以生育子女，会受社会眼光的歧视，如同妓女生孩子一样。孩子身份证上记载父不详，因此非婚生子女的出生是一种悲剧，且孩子面对的挫折是困扰的问题。

所以唯有婚姻可以合理满足生育的欲望。第四个功能是教育的。

婚姻中人很容易成长，又可以教育幼小。从心理学角度而言，婚姻可满足以上社会学空所认为的四个功能之外，还可以满足非常多的生理需要及心理需要，尤其是心理的需要，如爱的需要及爱别人的需要。

以母亲和孩子为例，有很多妇女在结婚后不愿就业，走入家庭，有一天迈入了中年，孩子都离开了，一个人在家寂寞的不得了，没有人能够接受她想要付出的爱，因此孩子在生命中不停地要求爱，也提供了父母对于爱的发泄，所以有人愿意被我们爱是婚姻关系中非常重要的，也只有在婚姻关系中，配偶可以满足爱的需要，及满足爱人家的需要。在婚姻关系中，亲和的需要最能够得到满足。

即使有些人的亲和需要很低，不太喜欢与人打交道，但处在一个屋子内，有人不停地来回走动，会感觉很安适。而若此人离去后，发现只有自己一个人时，则感到非常不舒适，而无法工作或休闲，因此亲和的需要，并不一定要很热络，只要知道有人在附近，可以在需要时有受到关怀或照顾的感受即可，因其感受是在人生旅途中不是孤独的，这都是婚姻关系中可得到最多的满足。

婚姻关系可满足支配的需要，人自三岁开始便有命令他人的需要，婚姻则正可满足此种支配他人的需要，因为配偶多半会同意某种程度的受支配，其他如心理上的归属感、稳定持续的需要，婚姻可以满足这些。但婚姻也有其限制，正如很多不和谐婚姻的原因，便是婚姻的双方对于婚姻有不太实际的期望，以为恋爱会使人变得聪明，变得有本事，婚后会是万能的，只要遇到不快乐便会有配偶使其快乐。

事实上，结婚之后配偶可以给你关爱，但并不能解决你的挫折、困扰及满足全部需要，因此进入婚姻状况依然会存在人生的失意、困境，不会因为婚姻而有所改变，当然婚姻生活会使人由生理上不成熟变为成熟，因此大部分人生的烦恼与原有的东西，并不会因为婚姻的关系而发生改变。 *正确的婚姻认识对于婚姻的正确认识是，婚姻可以使我们持续在一个人身上满足爱的欲望及被爱的欲望，可以牵着手来经历人生的挫折，而二个人牵着手一起来走人生的路时，所有的坎坷挫折依然不变，但主观上感觉比较不孤独，我们比较有勇气面对我们的人生，而且我们成功、失败、得意或悲伤的事，都有人跟我们分享，而这个人心里头跟我们一样，乐在其中或者郁郁不得志，正如看镜子一样，我笑，镜子中的人也在笑，这是婚姻很好的功能，但是也只有这么多而已。

婚姻最高的境界是两个人能够白头偕老，从年青时候，大家都是青春活力最充沛的时候，开始结伴同行，走过人生很多坎坷的路，大家头发白了，腰也弯了，皱纹也有了，回头想一想当年你好顽皮，现在怎么变成这样，你听到的绝对不是嫌你难看，嫌你老气，而是一种爱怜的感觉。大家居然在一起走了那么长的人生，共享了那么多的忧患与快乐，这个时候晚年若婚姻的功能正常的话，愈到了晚年休戚相关，祸福与共的感觉愈明确，这是一个功能正当的婚姻的功能。

也绝对不会有嫌弃及外遇，因为其爱及被爱的需要，都满足得很好。一个婚姻功能正常的婚姻，双方感觉相处相爱的时间，尚且不够，那有可能去追求外遇，当然在婚姻路程中，看到漂亮的异性，有时会心跳一下，但那只是一种对青春活泼的欣赏，不必杞人忧天认为婚姻是否产生了问题。

而一个婚姻功能不正常的婚姻，双方无法在婚姻过程中，让对方喜欢这个关系的话，婚姻有可能会结束，也不一定需要有第三者介入，不过第三者介入可以加速婚姻的破碎。 * 职业的功能以下谈论职业的功能，职业是靠劳力或脑力，去做一种有经济回馈的活动，这就是工作或职业。

一般而言，职业有五个功能，一是满足经济安全的需求的功能，由工作获得金钱的报偿，以满足生理的需要。二是满足人际。

4.女性学论文

女性学之我见女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门人气不旺的选修课。

因为我知道她是很具魅力和潜力的，不管别人怎么看待女性学这门学科，我个人认为：女性在我们的社会上太重要了，接近她们，了解她们，才是明智之举，。事实证明我的选择是正确的，是独具慧眼的。

这门学科告诉了我们何为女性学，现在的大学生很需要这方面的学习，我们想让他们通过了解两性地位、两性平等和两性的特殊性，来提高学生对‘女性学’的认识和了解。也正向老师所说的：“开设这门课程的主要目的是帮助女性发现自身的优势，摆脱自卑，平等地参与社会竞争，并让男性真正学会尊重女性。

因为在当前的社会中，女性仍然是家庭暴力的主要受害者，就业歧视也依然存在。”通过这门课的学习可以让越来越多的人了解女性，了解她们的重要作用和地位，这对于社会的整体发展无疑是个促进作用，可以让大家彼此更容易相处，合作。

可能会有部分男人说，我这人内向害羞，不习惯和女性交往，我也不学这门课了，因为学了我也用不上。现在我就要批判这种看法，即使你不经常和女性交流，也是肯定要学女性学的，因为你以后将会有一位女性伴侣，也就是你的人生的另一半-----你的爱人。

所以学习女性学，从中掌握女性知识，对你们以后的生活有很大的帮助，可以使你们的生活更加和谐甜蜜，这可不是说着玩的，这可是人生的一大事马虎不得哦。女性要是拒绝学这门课的话，那她们的理由肯定是：我本身就是女性，已经很了解自己了，我才不去浪费时间和精力去学呢。

呵呵，有这种想法的女性听我一言，我想说的是女性学里学的不单纯是女人方面的知识，也有很多公共的知识，比如男生和女生的交往，女人和男人的感情问题，女性自强自卫，女性心理问题，如何解决生活中女性的女性困惑===。这对恋女孩是必修的哦，学好了如何处理男女之间的感情，才能使自己的爱情更加牢固，才能使情侣们间的感情更加协调。

通过这门课的学习，我从中知道了很多新鲜而且很实际的问题，比如现在中国目前的男女比例，1.2:1。而且还有继续增加的趋势，这就意味中将有3000万的婚期男女找不到配偶，男士们睁大眼睛吧，多么可怕的事情，，无女可娶的悲哀就快要降临了，搞不好就会有你我哦！还有女性的地位问题这也是个很尖锐，很古老的问题，和过去所不同的是，古话新说。

现在的女性地位问题带有新的色彩，因为我们是新社会，讲究人人平等，男女厂都一样。可实际上当今社会上女性还有很被动的，地位也不是和男人一样，而且一些理想的权利都没有真正得到实现。

这可以从多方面反映出来。比如女性失业问题，女性由于各种原因在同等情况下往往在应聘工作的时间输给男性，甚至输给不如她们的。

这其中有很多原因：比如种族性别歧视，女人体力问题，健康卫生问题，容易被家庭拖累而影响到工作等等。这样对我们的女性同志们来说就非常不公平了，尤其是对那些有高学历的女生来说，这简直是致命的。

一些资料显示出，一个女研究生去应聘还不如一个本人男生容易。女性上学本来就不易，（这是中国几千年的封建社会的影响，至今也没彻底改变），而上个高学历就是难上加难，但是高学历上下来了却不能找到满意的工作这对女性无疑是个不小的打击。

现在中国国失业的性别比例调查明确的显示出女性在择业方面的劣势，失业人口中男女比列大约接近1:2，天啊简直就是2倍。多么可怕的比例。

真希望社会能改变这个比列，因为我们的女性同胞们太难了，她们简直太可怜了，世界对她们来说太不公平了，太残酷了！即使女性找到了称心的工作的仍会有很多问题困扰着她们，因为女性要担当家庭主妇和贤妻良母的角色，照顾伺候丈夫，抚养教育子女都是女性的活，家庭在很大程度上阻碍了女性在事业上的发展。很多女性都希望成为家庭事业双丰收，也就出现了一个新的名词—全职太太，这也反映出女性是多么的渴望在不失去家庭的前提下，去做好自己的工作，搞好自己的事业，她们简直太伟大了。

我真心希望社会能多给女性们机会，能公平的对待她们，给她们应该得到的权利和地位，因为我们的女性同胞们太伟大，太不易了，她们从出生到结束都是在一直辛苦的付出，她们是我们社会的创造者。我想说出来自内心深处的一句话：“女性们，你们是我们这个社会的精灵，天使，我永远的爱你们！”以上就是我学习完女性学这门选修课之后想说出的话，是说给所有人听的。

真心希望：男女平等，女性得到应有的权利和地位。

5.求一篇关于妇女地位变化的小论文,1000字以上

给你提供一篇参考文章，你修改一下或许可用。

妇女地位变化大日前，我接到来自广厦社区居委会的电话，约我写一篇文章，参加“三八”妇女节征文比赛。对于妇女问题，我觉得体会最深的是我国妇女地位的巨大变化。

在我的记忆中，我的奶奶和外婆，都曾缠过小脚。她们以一双小脚顶着生活的重压忙里忙外的模样，至今在我的脑海中记忆犹新。

到了我母亲这一代，妇女地位有了较大提高，但歧视妇女的旧观念，还没有彻底改变。就在我读小学时，头脑中似乎还有深深的以与女性作伴为耻的错误观念，不愿与女孩在一起，甚至不愿与女孩多说话。

到了我妻子这一代人，妇女地位真是发生了难以比拟的变化。妇女在社会生活的各个方面，都得到了应有的尊重与重视。

男女平等逐步成为现实。抚今追昔，对于我国妇女地位的巨大变化，我不禁感慨万千。

新中国成立后，妇女逐步中三从四德中、从缠足陋习中、从童养媳苦难中解放出来，实现了升学、招工、提干男女平等，男女同工同酬。这与封建社会视妇女为政治上的祸水、生活上的附庸的情况，真有天壤之别。

如今，妇女的社会地位和家庭地位都发生了根本性的变化，妇女在工作上、家庭中发挥的作用也越来越大。在工作上，广大妇女和男性一样在事业的舞台上展示才华，凭本事吃饭，按贡献拿钱，巾帼不让须眉，各行各业都涌现出了许多杰出的女性。

女政治家、女企业家、女学者，越来越多，有许多女性甚至还超过了男性。像一心为人民服务的售票员李素丽，一身正气忠于职守的女公安局长任长霞，还成为人们学习的楷模。

就在广厦社区居委会，工作人员几乎是清一色的女性，她们敬业奉献、创新实干，以女性特有的细致与细心，以扎实的工作业绩，令男士刮目相看。在家庭中，随着女性经济上的独立，地位也在不断提高。

过去是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，夫唱妇随，现在则在家庭中也实现了男女平等。许多女性比男性起到的作用更大，她们不仅承担工作上的责任，在家庭生活中同样挑起重担。

绝大多数女性几十年如一日，含辛茹苦，为家庭作出无私的奉献，体现了伟大的母爱。家庭是社会的细胞，妇女在家庭的和睦、稳定中，具有不可替代的重要作用。

一个国家妇女的地位，同这个国家的物质文明、政治文明和精神文明水平关系密切。可以相信，随着中国特色社会主义现代化事业的不断推进，妇女地位还将不断提高。

当前，我市确立了把台州建设成为长三角地区创新活力最足、创业环境最佳、民富程度最高、社会和谐最好的城市之一的宏伟目标。全民创业，全面创新的高潮，即将兴起。

广大妇女将在创业创新中建功立业，大有作为，进一步品尝男女平等的甜蜜滋味，体会“半边天”的豪迈感觉。

6.问

当代婚姻道德问题浅议摘要】随着改革开放和市场经济的发展，传统道德与现代文明，东方文化与西方文化在不断碰撞。

在碰撞的过程中，婚姻关系出现了许多新问题，使人们对婚姻失去信心。因此，必须对目前的婚姻有个正确的认识，从分析当代婚姻状况入手，针对当前婚姻出现的新问题，探索其原因，提出婚姻道德建设的内容及途径。

【关键词】婚姻问题；婚姻道德建设；内容和途径一、当代婚姻状况尽管从总体上讲，我国婚姻关系比较稳定，现代文明的婚姻观念占主导地位，但是在社会转型的过程中还是出现了不少问题。过去，婚姻家庭是一种高稳定的社会关系形式，婚姻家庭制度对每个在婚个体都有很强的约束力，离婚、违法婚姻、替代婚姻、性错位等只是小概率事件，并未构成众所瞩目的社会问题。

但随着工业化、城市化进程不断推进，婚姻家庭出现了一些新的问题。在对待婚姻家庭问题方面，我们的选择呈现出价值多元化的特征。

婚姻的神圣性开始受到怀疑，婚姻关系变得飘摇不定。其主要问题有：一是婚外性行为增多。

它主要表现为重婚纳妾、姘居、婚外恋等等丑恶现象。近几年来这种现象不但没有得到遏制，反而呈蔓延趋势。

据调查统计，近三年来，广州市向妇联投诉丈夫重婚、姘居或其他婚外性行为的个案，呈逐年上升趋势，1998年168宗，1999年246宗，2000年1-9月401宗，比1999年同期上升43.6%。据江苏统计，2000年全省县以上妇联接待离婚投诉4458件，其中因丈夫有第三者、婚外情、包二奶等情形的近1500件，占1/3左右。

这种情况的存在和蔓延，严重违背了社会主义婚姻家庭道德，败坏社会风气，冲击一妻一夫法律制度，造成大量家庭婚姻破裂、解体，离婚率离上升，影响社会稳定；二是家庭暴力事件呈上升趋势。1999年，中国科学院的调查表明，在全国，妇女遭受家庭暴力高达30%。

2000年北京民意调查所统计称，33.9%的家庭不同程度地存在着家庭暴力。特别在离异者，强度教大的暴力事件比例高达47.1%[1]。

家庭暴力不仅严重地伤害了妇女的身心健康，也影响到未成年子女的健康成长、极易导致婚姻破裂；三是离婚率不断上升。自从1950年开始贯彻第一部《婚姻法》，出现全国离婚115万多件的高峰以后，中国离婚数一直稳定在每年递增4万对以上的速度迅速发展[2]。

据统计，1980年，人民法院审理的离婚件数为27.2万件，1990年为34万件，1999年高达119.9万件，比1980年的27.2万件翻了两番多，平均每年增长8.1%[3]。离婚家庭的子女所承受的消极后果是客观存在的。

离婚对子女的生活安排、心理素质、学习成绩和品德行为都有一定的负面影响，尤其心理创伤较明显，而离婚也给夫妇本人带来了消极后果。总之，目前我国婚姻家庭总体上是稳定、和谐的，但是它所出现的新问题也使我们的婚姻面临着十分严峻的考验。

婚姻是家庭的基础，家庭是社会的细胞。如果婚姻关系问题处理不好的话，它会影响我国的现代化建设。

二、当代婚姻问题的原因分析导致婚姻问题的具体原因很多，但是从大体上来讲，主要有以下三个方面：1、爱情的脆弱传统婚姻作为一种制度，男尊女卑，三从四德，它严重的压抑了人们的感情。在这样的婚姻里根本没有爱情可言。

然而，随着社会经济的不断发展，广大妇女的经济地位、政治地位在不断的提升，男女的交往也不断扩大。这就从根本上废除了包办买卖、男尊女卑、夫权统治的旧制度和旧道德，从而使人们的婚姻观念就从根本上发生了改变：由昔日的“婚姻者合二性之好，上以事宗庙，下以续后世”的义务婚姻转向今日的满足人的感情需要为基础的爱情婚姻。

我国现行的法律和道德以及现实的文化观念都确立和认可爱情在婚姻里的主导作用，以爱情为基础的婚姻已成为现代的主流。随着经济的不断发展、社会的进步，爱情将越来越成为婚姻考虑的因素。

但烦琐的家庭生活中，爱情不可能像热恋是那样有激情，甚至会慢慢的消逝。于是在面对婚外情感的诱惑时，人们常常会迷失其中，无法用理性来引导它。

这最主要就是导致婚外恋问题。2、性的解放的负面后果在父权绝对统治的社会里，男子把妻子和儿女视为自己的私有财产，男子对妻子的贞操要求严格得无以复加，因此只有婚内的性行为才受保护的。

并且由于生产力落后，科学技术不发达，人们崇尚性禁忌，于是性就成为不能公开的私事，性与性交被看成是肮脏而堕落的。性作为人的自然本能被压抑了，性只剩下生育的功能。

然而，随着社会生产力的发展和科学技术水平的提高，几千年来的性禁忌和婚姻中生育对性的垄断局面，逐渐被性解放和计划生育技术的进步所打破。性的非生育职能得到认同，性快乐的价值在不断的提升。

但是由于封建几千年对性的压抑，导致了人们对性不能客观正确的认识，因此在性的解放过程中有些人受西方“性解放”“性自由”的思潮影响，片面追求性享受，出现了许多婚外性交易行为。如重婚、纳妾、嫖妓等等，破坏了婚姻的平衡。

列宁指出，在私生活中的放荡不羁是极端有害的，它白白地耗费人的精力，并使之脱离革命斗争。人们在私生活中的放荡不羁，必然给社会带来严重危害，因为轻浮的。

7.婚姻与事业论文

婚姻与事业之间社会学家认为婚姻具有四大功能，一是满足性的需要，二是经济的欲望，三是满足生育的欲望，四是教育的需要。

婚姻最大的好处是满足性的需要。虽然不结婚也可以满足，但总有许多问题。

因而以目前而言唯一的合法途径是婚姻。在结婚以前如有公开的性行为，社会大众会耻笑。

所以唯有婚姻可以合理满足生育的欲望。第四个功能是教育的。

一般而言，职业有五个功能，一是满足经济安全的需求的功能，由工作获得金钱的报偿，以满足生理的需要。二是满足人际。

8.关于婚姻夫妻方面的法学论文题目

1.论我国分居制度的立法构想

2.论变性问题对我国婚姻法的冲击及其对策

3.家庭劳务价值及其法律保护研究

4.论我国夫妻财产约定公证相关法律问题

5.论我国家事代理制度的完善

6.婚姻法解释三背景下妇女财产权保护的对策

7.夫妻忠诚协议的法律效力研究

8.新形势下军婚特殊保护制度之批判

9.夫妻个人财产制度比较研究

10.中外非婚生子女法律保护比较研究

11.论婚约的法律效力

12.论婚姻法中私法自治的限制

13论家庭暴力的干预治理机制

14.亲子鉴定若干法律问题研究

15.第三者民事责任之立法预期与制度构想

16.离婚率与离婚标准的互动之实证考察

17.性权利视角下的婚姻关系法律调整

18.夫妻债务关系中第三人利益保障研究

9.谁能帮我写一篇关于婚姻家庭法的毕业论文8000字左右谢谢《

今天儿女结婚，最好提醒当事人，你们结婚的目的何在？如果是为了两个人相爱，这个婚姻是非常脆弱的。

为什么呢？到哪一天不爱就完了。他的婚姻寿命也就死亡了。

这是最危险的。今天社会离婚率为什么这么高，就是结婚的目的错了。

至少结婚的目的是有共同的愿望、共同的志愿、共同的生活目标，这样它才能维持长久，这必须要考虑到的，所谓是志同道合。双方的兴趣相同、志愿相同，在社会上愿意从事某一种行业，有这样相同的志趣，维持这个婚姻就会久一点。

这是在现实状况之下，讲道义，说不上了，道义现在没人懂啊。所以希望这个小孩婚姻美满，必须提醒他不能够纯粹为感情。

要为前途，要为事业真正找到志同道合、互相帮助，这样的结合，比较上好一点。恋爱与婚姻净空老法师未结婚前，所看的对方很好，看到对方很可爱。

一结婚之后，天天看毛病，看这个也不顺眼，互相都看不顺眼。好！搞了几天离婚了，成什么话呢？你要懂得佛一句话：“永远保持”专看对方的好处，专记对方的优点。

对方的不好、缺点，通通不要放在心上，忘得干干净净，你的夫妻才百年偕老，一辈子和爱。所谓家和万事兴。

你这一念间，这个讲关系最密切的。把这办法用在一家，家庭美满；用在社会，社会和谐；用在国家，国家团结；用在世界，世界和平，这是“宝珠”。

这个我们不能不学，学会了家庭美满，身心愉快，你就过着佛菩萨的生活。明白了吗？净空老法师开示：从前的婚礼非常繁杂，为什么要这样子繁文缛节？就是告诉你结婚不容易，千万不可以离婚。

你这个家好，国才好，家是国的基础根本。结婚，这不是你们两个人的事情。

说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。 1 俗话说得好：“不是冤家不聚头。”

2 世间人迷惑颠倒，年轻相爱、恋爱，爱得不得了，没几天就要打架，要闹离婚，搞得焦头烂额。可见得当时谈恋爱的时候，甜言蜜语全是假的。

3 谈恋爱的时候，那些甜言蜜语不是真的，你不把它当真，那你就有智慧了。你要把那些恩恩爱爱都当真的，那叫迷惑颠倒！ 4 与世间人往来，大家不要对人太信任；太信任对方，那是你愚痴，是你迷惑颠倒，没有那个道理的。

5 没有一个靠得住的，世间人的心一天到晚在那里变，一天到晚胡思乱想，今天说给你爱，明天就跟你分别，分手了。 6 你要晓得世间人心不真，他心是假的，都是假的。

说得再好，姑妄言之，我们也姑妄听之，不要认真，你认真决定要上当。 7 不管人给你讲什么话，不要信以为真，就很自在了，信以为真那你就要吃大亏，要上大当！假的，统统是假的。

8 不要说别人对我们的感情，我们要觉悟，逢场作戏，不要当真，我们自己对别人也是假的。今天跟他好了，明天又恼了。

9 世间人，虽然你们觉得爱很可贵，但都是假的，虚情假意，不是真爱，是假爱。爱的时候结婚了，过两天听说又离婚了，那不是真爱，它会变的！ 10 好得不得了的时候结婚，结婚十几年，小孩都养几个了，还要闹离婚，反目成仇，可见感情这东西是假的，不是真的。

11 现代夫妇的结合是感情、是迷惑，不是理性的，不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的，因此离婚率就非常之高。 12 如果没有小孩，离婚还好，如果有小孩，受伤害最大的是那些无辜的孩子，这些孩子将来长大，他没有感受到家庭的温馨，没有父母之爱，他的发育、他的长成就不是正常的。

13 父母离婚，小孩变成单亲，从小他就有个很不正常的心理。他没有爱心，心里面是忿恨，这样的小孩长大，岂不是变成社会问题？ 14 离婚这个罪业相当重，特别是有儿女，儿女变成单亲家族，这个对他的伤害非常非常之重，做父母的人没有想到。

15 离婚的罪比什么都重，如果夫妇之间彼此伤害，甚至于还有谋杀的案件发生，那不是造地狱业是造什么业？ 16 从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了。基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？ 17 今天社会动乱，每个人感觉得身心不安，真正原因在哪里？你每天在报纸上看，离婚率这么多，这怎么得了！ 18 教育里面，圣贤教育，最重要的教育、基本的教育就是伦理的教育，伦理里面的核心是夫妇，有夫妇才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友，这怎么能疏忽？但是今天世人普遍疏忽，不晓得这个道理。

19 从前夫妻讲“恩爱”，现在没有恩，也没有爱。现在这个社会讲什么？讲利，争利、纵欲。

仁义道德没有了，恩义情爱也没有了，社会怎么会不乱？ 20 尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？ 21 他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。

22 现代的社会，离婚率非常之高。你只看到这个社会离婚率高，这个国家快要亡了，就好像看一个人，这个人身上的细胞，许多细胞都坏了，这人快要死了。

23 这一个社会里面离婚率超过百分之五十，准死无疑。我们中国古人讲，“家不家，则国不国”，这不是开玩笑，不是儿戏的事情。

24 由此可知，轻易离婚的夫妻，两个人都会堕地。

妇女婚姻毕业论文

妇女毕业论文

1.求一篇题目为女性的魅力毕业论文

女人，是一道靓丽的风景，当你那天走在大街上，发现这个世界如果少了女人，该是多么的无生机，又是多么的无趣啊！

女人，小的时候就被父母呵护怜爱，大了受男人宠，被男人爱，集千万宠爱于一身。

上天给予女人身体，男人给予女人爱情。

女人，如果你漂亮，那么别人就会称呼你为美女，享受众星捧月的感觉。如果你不漂亮也没关系，因为你可以有气质，那叫一个落落大方。

古有李清照，一个婉约派的女词人，影响着一代又一代人，所以，当一个才女，一样会有众多的男人会拜倒在你的石榴裙下。没才气也不打紧，装淑女总还是可以的吧，赞叹声一样会络绎不绝。

赞美女人的词语太多太多，瘦了叫苗条，胖了叫丰满，脾气好叫温柔，脾气不好吧，叫个性十足……

因为这些都是女人的资本。就连长的不象女人的女人都能当“超女”，火爆异常，这个世界还有什么不可能。

实在感叹，女人翻身做了主人，男人的地位一直在被撼动。

女人，完完全全的天生尤物。

用男人的眼光看女人，品女人，其实发现，美丽的女人一定是聪明的，她懂得怎样让人尊重、让人爱怜，怎样活得充实有自我，怎样让生活浪漫有情调。

如何成为美丽女人其实无处不体现在生活中的点点滴滴。

珍爱自己的女人一定是美丽的。

任何时候，女人都不要把自己放在可有可无的位置，不要为了工作、生活和家庭，忽略、怠慢、委屈了自己。腾出一个空间、留一份关怀和一颗永远年轻的心给自己。打扮漂亮为自己增加自信，尽心工作为自己赢得尊重，结交朋友为自己带来快乐，享受生活为自己的健康加油。

独立自信的女人无疑也是美丽的。

女人都希望自己魅力恒久，让另一半永远把自己当作手心里的宝。于是，有人百依百顺失去了自我，有人成为家庭主妇，忘记了改变自我，最终反而失去了魅力。女人不是藤，不必在经济上、精神上依赖男人。女人要独立，有自己的工作圈、朋友圈，有自己喜欢的生活方式，经常上网、看书、交友。每天出门前，先照照镜子，给自己一个自信的微笑，精神焕发地出现在别人面前，没有人会拒绝你迎面带来的春天般的感觉。这样的女人，想没有魅力都难。

热爱生活的女人更是美丽的。

生活中有了女人就有了千般滋味，女人就是生活中的调味品。爱生活的女人，喜欢把家布置的温馨浪漫，收拾得一尘不染，让人总想回家；爱生活的女人，喜欢学几道拿手好菜，做几样别样的小吃，让家人垂涎欲滴；爱生活的女人，喜欢在特别的日子营造浪漫的氛围，让人怦然心动；爱生活的女人，喜欢把生活当作这辈子最大的营生去用心经营，善于及时修补生活中的裂痕，协调生活中的不和谐；爱生活的女人，工作起来都热情四溢，充满活力，感染身边的每个人。

充满爱心的女人更是魅力无限。

女人的心是柔软的、善良的，最容易被感动。一部影视剧、一本书、一段真挚的感情、一个故事、一句温暖的话都会让女人感动，甚至流泪。看到弱者，忍不住想伸手相助；接受帮助，永远怀有感恩的心；感受真情，情不自禁与人同喜悲。有爱心的女人永远散发着迷人的魅力，让人愿意接近，视若人生知己。

女人如水，纯净透明，清新舒爽。

女人如茶，清淡可口，余香不绝。

女人，因为你的美丽，所以，你是集万千宠爱于一身的天生尤物。

综上所述，这些就是女性所体现出的魅力！

2.女性学论文

女性学之我见女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门人气不旺的选修课。

这可以从多方面反映出来。比如女性失业问题，女性由于各种原因在同等情况下往往在应聘工作的时间输给男性，甚至输给不如她们的。

现在中国国失业的性别比例调查明确的显示出女性在择业方面的劣势，失业人口中男女比列大约接近1:2，天啊简直就是2倍。多么可怕的比例。

真心希望：男女平等，女性得到应有的权利和地位。

3.现代女性学的论文怎么写,论文的形式是什么

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）

3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。

4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。

主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。

5、论文正文：

(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：

a.提出-论点；

b.分析问题-论据和论证；

c.解决问题-论证与步骤；

d.结论。

中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：

(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

4.现当代文学本科毕业论文：鲁迅笔下的妇女形象

您是杀人还是提问？没有五千字的，我尽量写，鲁迅在揭示土封建势力对祥林嫂迫害的同时，也挖掘出在她身上的反抗因素。

但她这种反抗意识是朦胧的。由于长期以来，受着封建反动文化思想的毒害，所以祥林嫂本能地以封建文化所规范的行为准则，作为自己的处世为人的依据和标准，故她的反抗是受封建思想意识支配的。

她第一次逃到鲁镇工谋生，这种对族权和夫权的反抗本是正当合理的。但她不懂这是她求生存的权利，她逃走的目的只是为了逃避婆婆的虐待，最后她还是被婆婆劫回卖掉。

她被强迫改嫁时，也拼命反抗，但这种是对“从一而终”的恪守，是对封建节烈观的愚忠。最后，她临死时发出究竟有没有魂灵地狱的诘头，虽然表明她对封建神权思想有所怀疑，但她的思想依旧带有封建迷信色彩。

祥林嫂这一系列的挣扎和反抗，是不自觉的，其力量是微弱和苍白的，她最终还是被要深蒂固的封建大网络所捕杀。祥林嫂的最终死去，虽然与自己的愚昧软弱不无关系，但根子还是吃人的封建制度。

相对单四嫂、祥林嫂来说，《离婚》中的爱姑，是鲁迅妇女题材小说中最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁嫁入施家，婚后其夫另有新欢，要撇掉她。

为了不被丈夫离弃，她大闹的，不是离婚，而是不离婚。她在众人面前怒骂其夫为“小畜生”，其公公为“老畜生”，这种大胆、泼辣、不屈不挠的性格，使用权这场斗争显得激烈和火药味十足。

“打过多少回架，说过多少回和，总是不落局。最后，在七大人的“调停”下，爱姑的不愿离婚最终还是离了。

在庞大而坚固的封建势力面前，爱姑这条不安分的鱼，只能在水池中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的命运。她想凭自己个人的力量，去冲破用几千年时间织成的强大的封建罗网，那只能是妄想。

当她意识到这点时，却又可悲地把希望寄托在七大人身上，认为他会为她主持公道。而封建秩序和封建利益的维护都是由七大人之流操纵的。

爱姑这种天真幼稚的想法和行为，最终只能自吞失败的苦果。在潜意识里，爱姑认为被丈夫休掉是“失节”的大事。

在封建社会性，只有休妻，没有离婚，而休妻是当时社会被人们尤其是妇女认为最耻辱的事情，被休之人，其地位是连寡妇也不如的。为此，爱姑才反抗，想讨回一个“说法”。

爱姑表现出来的行为，说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中的“从一而终”的观念牢牢地统治着。从这一角度看，尽管她的反抗激烈，但其意义是有限的。

单元四嫂、祥林嫂、爱姑封建社会农村妇女的典型形象，在数千年漫长而黑暗的艰难历程中，所受的封建思想毒害更深，背负着更为沉重的精神重压，灵魂深处被奴化被扭曲更为严重。作者鲁迅对她们表现出更大的关怀与同情，同时也表现出无限的悲哀和忧愤。

5.求一个毕业论文题目写关于农村妇女政治意识的,可以是调查报告,

论衡阳农村妇女政治参与的现状及对策当前，农村妇女政治参与的一个主要内容就是在村民自治制度下直接参与农村社区的政治生活，这一新型的制度以法律的形式确立了农村妇女政治参与的地位、权利与规程，并赋予了农村妇女政治参与以新的时代内涵。

本文选取了衡阳市衡南县云集镇黄金村妇女的政治参与作为分析对象，运用规范性分析与田野调查相结合的方法，考虑政治文化因素，通过问卷法、访谈法进行资料收集，随机抽取了该村100名妇女进行调查。一、农村妇女政治参与的现状政治参与是指公民以一定方式加入并影响现行政治过程的政治行为，是公民对现行政治过程的介入，是公民的一种利益表达。

它分为参与选举、参与决策、参与监督三种形式。（一）参与选举参与选举，主要是指全体村民直接投票选举产生基层群众性自治组织村民委员会。

在黄金村，参与选举是妇女政治参与最基本、最普遍的形式。第一，选举意识及认知。

选举意识和选举认知是决定政治参与的两个重要因素。黄金村妇女的选举意识较强，对参与选举的权利和义务有较清醒的认识，如81%的被调查者意识到“选举是自己的权利”，72%的被调查者认为“村干部应该由村民选举产生”。

此外，她们的政治认知水平均较高，对选举的相关知识均有所了解。第二，选举取向。

选举取向是指公民在选择候选人时所依据的标准。黄金村95%的妇女都参加过村民委员会的选举，而且大多数妇女的选举取向较为客观公正，她们较为重视候选人的品行和能力。

在这些品行能力当中，排在首位的是“肯为老百姓办实事”，占81%；排在第二位的是“有能力”，占67%。在黄金村妇女的政治取向中，选择“男性”的比例只占6%左右。

部分妇女尤其是对选举缺乏理性认识的妇女，由于自身文化素质偏低，再加上思想的狭隘，她们往往不能以一种客观标准去选择和评价候选人，使得一些精英长期流离于村庄权力系统之外，从而造成精英的流失。第三，对选举的评价与反应。

对选举程序、结果的评价和反应是公民选举态度的一个重要构成部分。由于该村选举严格按照程序进行，各环节都较为规范、公正和透明，而且大多数妇女都能充分表达自己的政治偏好，她们对选举程序较为认可，对选举结果也较为满意。

但有8%左右的妇女当选举结果不符合自己的期望时，便使用各种冲动的、激进的、非法的手段进行发泄和抗议。（二）参与决策参与决策，主要是指村民通过村民会议或村民代表会议来讨论并决定本村内的重大事务。

在该村，凡是涉及村民利益的大事，村委会都会及时召开村民会议或村民代表会议，这为妇女具体地、充分地表达个人的意愿提供了有效的制度性参与渠道。第一，决策动机。

在该村，妇女的公共决策意识较强，而且参与村务决策的频率较之于男性更多。调查显示，90%的妇女都参加过村民会议。

她们的决策动机是出于对自身利益的争取、实现和维护，部分妇女还出于对村务管理的自觉和主动的关心。第二，决策态度。

在该村，妇女较之于男性对村务更加敏感和关心，对会上讨论的村务也比较感兴趣，参加村务管理的热情也较高。有近一半的被调查者承认自己曾在会上发表过意见，而且，在这些积极发表意见甚至与村干部发生激烈争论的女性当中，70%左右是40岁以上的中老年妇女，这主要是由于中老年妇女比年轻妇女在政治效能感和政治自信心方面更强。

第三，对决策结果的认同度。由于部分妇女进行决策时只顾眼前利益和短期利益，村委会在进行利益整合时，往往根据国家的方针政策在尊重民意的基础上对会议中不合理的政策建议进行适当的调整。

大多数妇女对这些调整都能从心理上给予认同和支持，如果调整后的政策结果损害了个别或少数妇女的利益，或者利益整合后输出的政治产品与部分妇女真实的利益表达状况不完全相符时，这些妇女往往会对政策本身或决策结果产生抵触情绪。（三）参与监督参与监督，是指村民通过各种方式对村民委员会成员及其各项工作与村务活动进行监督和评价。

监督参与可以防止权力的异化，保持村务管理的公正性。在该村，村民倾向于采取各种各样的监督方式，包括制度化的和非制度化的。

第一，监督意识及认知。在该村，大部分妇女都认为“有必要将村里的一些大事向村民公开”、“有必要对村干部的工作进行考核”。

但大多数妇女对监督参与的政治认知水平较差，普遍缺乏与监督有关的法律常识和政治知识。如60%左右的妇女认为“自己没有权利罢免不合格的村干部”，中老年妇女比年轻妇女在政治认知水平上更差。

第二，监督动机。由于监督制度不甚完善，妇女缺乏与监督有关的政治知识和政治技巧，她们对不涉及自身利益的村务活动较少提出异议。

当村干部管理不力、办事不公影响自身利益时，她们才会采取各种积极作为的监督方式，试图影响或改变对自己不利的政策或决定。第三，监督方式的选择及其效果。

该村妇女选择非制度化监督方式的比例比制度化的略多，其中采取非制度化的比例为53%，采取制度化的比例为44%，选择“向村干部反映”的最多。上访行为通常是由该村某位男性牵头组织，煽动一些妇女聚众越级上访，。