1.关于泡桐花的600字作文大全
随着新年祈福的钟声,我们迎来了2011年,同时也迎来了我校的50周年校庆。
50,这个象征吉祥如意的数字,这个饱经风霜雨露的数字,它蕴含着我们泡小丰富的文化内涵,同时也向所有人展示了我校的风采。
从刚开始的默默无闻,直到一跃为成都“五朵金花”之首,经历了50年的风雨历程,取得了今日的辉煌成就。每当我走在大街上,听见别人在对我们泡桐树小学啧啧称赞时,我的心中就会无比骄傲和自豪。是啊,我校之所以“一举成名天下知”是因为在荣誉的背后,我们付出了更多的努力,培育出了一代又一代的优秀人才。他们正像那一朵朵绽放的泡桐花,用自己的花蕊制造出甜蜜的花粉,快乐自己,幸福他人;又用张开的双臂拥抱蓝天,拥抱未来。
品学兼优的学哥、学姐们为我们做好了榜样,我们要像他们那样,踏踏实实地走好人生这条道路。并且,我们还要感恩母校,感谢学校给我们提供了良好的学习、生活环境,培养了我们各种学习习惯和品质。我爱母校,她就像温暖的阳光,照耀着祖国的花朵,让它们茁壮成长;她又像清凉的甘露,滋润着每棵稚嫩的小树苗,让它们尽情享受甘甜的滋味;母校还像一位慈爱的母亲,无微不至地关照着每一个泡桐树娃娃,看着他们渐渐长大。
我心目中的泡桐树既高大,又挺拔。的确是这样的,我见过的泡桐树都挺神气,树下还有一片蓝色的天地。白天,充满阳光,小泡泡们在太阳的怀抱中成长;夜晚,繁星闪烁,月光皎洁,眨着眼睛的小星星伴随我们进入梦乡。在寂静的晚上,泡桐树下依然回荡着我们白昼时的欢声笑语。
啊!我亲爱的母校,您是如此的伟大!50年所发生的点点滴滴,感动着每一个泡小人,50年所创造的奇迹,使所有人都感到为之震撼!泡桐花开花满天,我们要让所有人见到我们用辛勤的汗水换来的硕大果实!
在新年来临之际,我祝愿我们泡桐树小学永远灿烂辉煌!
2.泡桐花在文学中的意义
桐树梧桐是我国传统文化中“桐树”的一种。
桐树有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐树的用途很多,陈翥在《桐谱》中说:“桐之材,风吹日晒而不折裂,雨溅污泥而不枯藓,干濡相兼而其质不变,楠虽寿而其永不敌,与夫上所贵者旧矣。”
油桐可榨油,泡桐最遮荫,梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说:“神家皇帝削梧为琴”。
《诗经》上说:“树之榛栗,椅桐梓,爰伐琴瑟。”《齐民要术》说:“梧桐山石间生者,为乐器则鸣。”
《后汉书》载有:“蔡邕泰山行,见焚桐,闻爆声曰:‘此良木也’,取而为琴,是为‘焦尾’,名琴。” 梧桐被视为“灵树”,具有应验时事之能。
《太平御览》引《王逸子》说:“扶桑、梧桐、松柏,皆受气淳矣,异于群类也”。《礼丰威仪》说:“其政平,梧桐为常生”。
《瑞应图》说:“王者任用贤良,则梧桐生于东厢”,相反则“梧桐不生,则九州异主”。梧桐灵性还有它能知岁时,《花镜》上说:“此木能知岁时,清明后桐始毕(花),桐不华(花),岁必大寒。
立秋地,至期一叶先坠,故有‘梧桐一叶落,天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰:“初闻一叶落,知是九秋来。”
《花镜》载有:梧桐“每枝十二叶,一边六叶,从下数一叶为一月,有闰月则十三叶。视叶小处,即知闰何月也。
梧桐的灵性,传说能引来凤凰。《诗经》云:“凤凰呜矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也。”
在中国的神话传说中,凤凰是神鸟。能引来凤凰的梧桐,自然是神异的植物。
祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构,谐音“同喜”,也是寓意吉祥。
3.关于泡桐花的600字作文大全
随着新年祈福的钟声,我们迎来了2011年,同时也迎来了我校的50周年校庆。
50,这个象征吉祥如意的数字,这个饱经风霜雨露的数字,它蕴含着我们泡小丰富的文化内涵,同时也向所有人展示了我校的风采。从刚开始的默默无闻,直到一跃为成都“五朵金花”之首,经历了50年的风雨历程,取得了今日的辉煌成就。
每当我走在大街上,听见别人在对我们泡桐树小学啧啧称赞时,我的心中就会无比骄傲和自豪。是啊,我校之所以“一举成名天下知”是因为在荣誉的背后,我们付出了更多的努力,培育出了一代又一代的优秀人才。
他们正像那一朵朵绽放的泡桐花,用自己的花蕊制造出甜蜜的花粉,快乐自己,幸福他人;又用张开的双臂拥抱蓝天,拥抱未来。品学兼优的学哥、学姐们为我们做好了榜样,我们要像他们那样,踏踏实实地走好人生这条道路。
并且,我们还要感恩母校,感谢学校给我们提供了良好的学习、生活环境,培养了我们各种学习习惯和品质。我爱母校,她就像温暖的阳光,照耀着祖国的花朵,让它们茁壮成长;她又像清凉的甘露,滋润着每棵稚嫩的小树苗,让它们尽情享受甘甜的滋味;母校还像一位慈爱的母亲,无微不至地关照着每一个泡桐树娃娃,看着他们渐渐长大。
我心目中的泡桐树既高大,又挺拔。的确是这样的,我见过的泡桐树都挺神气,树下还有一片蓝色的天地。
白天,充满阳光,小泡泡们在太阳的怀抱中成长;夜晚,繁星闪烁,月光皎洁,眨着眼睛的小星星伴随我们进入梦乡。在寂静的晚上,泡桐树下依然回荡着我们白昼时的欢声笑语。
啊!我亲爱的母校,您是如此的伟大!50年所发生的点点滴滴,感动着每一个泡小人,50年所创造的奇迹,使所有人都感到为之震撼!泡桐花开花满天,我们要让所有人见到我们用辛勤的汗水换来的硕大果实!在新年来临之际,我祝愿我们泡桐树小学永远灿烂辉煌。
4.泡桐花在文学中的意义
桐树梧桐是我国传统文化中“桐树”的一种。
桐树有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐树的用途很多,陈翥在《桐谱》中说:“桐之材,风吹日晒而不折裂,雨溅污泥而不枯藓,干濡相兼而其质不变,楠虽寿而其永不敌,与夫上所贵者旧矣。”
油桐可榨油,泡桐最遮荫,梧桐宜制琴。王充在其《论衡》中说:“神家皇帝削梧为琴”。
《诗经》上说:“树之榛栗,椅桐梓,爰伐琴瑟。”《齐民要术》说:“梧桐山石间生者,为乐器则鸣。”
《后汉书》载有:“蔡邕泰山行,见焚桐,闻爆声曰:‘此良木也’,取而为琴,是为‘焦尾’,名琴。” 梧桐被视为“灵树”,具有应验时事之能。
《太平御览》引《王逸子》说:“扶桑、梧桐、松柏,皆受气淳矣,异于群类也”。《礼丰威仪》说:“其政平,梧桐为常生”。
《瑞应图》说:“王者任用贤良,则梧桐生于东厢”,相反则“梧桐不生,则九州异主”。梧桐灵性还有它能知岁时,《花镜》上说:“此木能知岁时,清明后桐始毕(花),桐不华(花),岁必大寒。
立秋地,至期一叶先坠,故有‘梧桐一叶落,天下尽知秋’之句。”司马光《梧桐》诗曰:“初闻一叶落,知是九秋来。”
《花镜》载有:梧桐“每枝十二叶,一边六叶,从下数一叶为一月,有闰月则十三叶。视叶小处,即知闰何月也。
梧桐的灵性,传说能引来凤凰。《诗经》云:“凤凰呜矣,于彼高冈。
梧桐生矣,于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说:“梧桐百鸟不敢栖,止避凤凰也。”
在中国的神话传说中,凤凰是神鸟。能引来凤凰的梧桐,自然是神异的植物。
祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊合构,谐音“同喜”,也是寓意吉祥。
5.淡紫色的泡桐花读后感
2013年末,河南南阳知名实力写手李修玲女士的散文集《淡紫色的泡桐花》由敦煌文艺出版社荣誉出版了,李修玲女士作为南阳作家群中致力于乡土文学创作的写作者之一,她一直都默默无闻地坚守在淮河源头这方神奇的土地上,用她独有的写作风格为当下乡土文学注入了新的活力。
在修玲女士的所有作品中,我最喜欢的是自她笔下流淌而出的乡土小说系列,从《青梅》、《牵牛》再到《父亲的爱情》、《藤缠树》等等,从这些早期作品里走出来的一个个悲情女子作为我最初学习写作的文字符号,曾经陪伴着我从青春期的懵懂岁月里一起认识并经历了上世纪90年代的乡土爱情。 修玲笔下的桐柏山城,只是一个豫鄂两省交界的边远小城,在她的几个故事里,这里似乎也成了一个被时间遗忘的安静角落,就是在这方安静祥和的乡野里,诞生了她一篇又一篇经典之作。
生活在这里的所有子民们同样在中国风云变幻的时代大潮中履行着各自的命运,修玲女士作为从那个特定社会体制中脱颖而出的年轻人,她一直都在很安静很平和的叙述着那一抹难以割舍的乡土情怀,静静地向我们诉说着一个个村庄的往事。从热闹充满生机的平氏街,到安静溢出温暖的西河堰;从无限秀美的凤凰山,到风景旖旎的孔雀湖,在修玲的文字里,那些无处不在的乡野气息就像一首首美丽的歌谣,她伴随着那里的人们诗意地生活,并诗意地栖居,她自己也把那里当成了一个温馨、浪漫而又永恒的精神寄托之所。
更加难能可贵的是,修玲一直都竭力地将发生在那里的故事化平庸为动人,化俗套伪清新,她用她的文字展示出来的除了风情美与人性美之外,还自然地在每一个情节的空点上,氤氲出静默的纯与善,情与爱,她用她自己清雅的叙事风格去丰满每一个奔走在乡土世界上的人物,同时也用她独有的文字气场来抹掉起承转合间的生涩凝滞,开拓出一个个蕴含着浓厚乡土田园味道的精神高地。 梅表姐是修玲女士在小说《青梅》里塑造的一个纯真女子,她的初恋是一个虐心的悲剧,这个打小就在淮河源头的风日里长养的女孩子有着一对清明如水晶般的眸子,她身上的原始、善良和纯情原本可以让她在那片热烈的土地上出落成为一个自然之子,但是也正是她身上的这些过了份的原始、善良和纯情却被幻化成了尖锐的刀锋,梅表姐含蓄懵懂地遭遇了那场爱情,她爱上了教她语文课的老师,并且中了青春的魔怔,她以为她自己终于牵到了一匹白马,正当她满怀热情的朝前走着的时候,她对那个男人的爱竟然全变成了一条条致命的引线,最终将她的命运引向了最终的惨烈。
一个追逐真爱的妙龄女孩儿,一场背离传统的情爱纠缠,梅表姐用自己的生命诠释出乡村姑娘对爱情的憧憬和渴望,也给她身后的姑娘们敲了一次警钟。在修玲的笔下,那口吞噬梅表姐生命的沉冷的老井始终都凝固在一页昏黄的纸张上,许多年之后依然还在浩渺的时空里隐隐透出烟水空蒙的凄寒。
修玲女士的乡土小说系列以其自身平铺流畅的线条勾勒出细腻而又劲道的文艺气质,她时常把某一个故事中的悲壮幽深轻而易举的就挥洒到了极致,她写小说从来都不浓墨重彩,在她平静文字的另一端,让人永远都找不到任何情感浮尘,但却时常惹得读者将所有的情感都排山倒海而来。她写《父亲的爱情》,就单单叙述一个“冷”字,土地的冷,心头的冷,再者就是生命的冷,父亲用一生的时间去爱着何氏,不管是最初的懊悔,还是末了的坚守,他始终都在用一个男人滚烫的血脉熨帖着足下的乡土,终是带着一种痛惜的情绪兑现了爱的承诺。
在这篇文字里,她这样写过:“你依旧用凄凉的语调,讲述你曾经走过的那座枯黄的山坡。我静静听着,就像听一个与自己相关的那个久违了的故事。
就在你用悠长的叹息划上即将结束的感叹号时,我在慢慢向你靠近,走近你,并用温情抚摸你的村庄……” 就是在这样使人隐隐作痛的文字背后,我甚至读出了她内心深处最澎湃的潮声,她将父亲埋藏于时光尽头的那份爱情,还有镌刻在家园里的丝丝眷恋,统统都缠绕成一簇簇健康清新的花朵,并且用一个个“爱”字重新做了一次恰如其分的注解。 珂儿疯了,是修玲女士在小说《牵牛》里给出的一个结局,这是一起由农村人进城而引发的悲剧,小说里的主人公珂儿作为上世纪80年代年轻人的代表,她身上集合了那个特定时代背景之下所赋予的人性弱点,隐藏于现实社会中的诸多诱惑和无奈,迫使着无数的“珂儿们”躬身屈膝,然后再将自己变成一只只负重的蜗牛,一直到生活让他们都走上了不归路。
从珂儿的故事里,我无数次幻想着珂儿站在葱茏的花藤下面,她煞有介事地数着含苞待放的牵牛花这一场景,那些关于单头或双头的传言,或许永远都无一应验,但是我一直都在做着这样的假设——如果珂儿一家从来都没有进过城,如果珂儿从来都没有教过书,我又将会看到怎样的一个结果? 修玲女士留给了我那么多纵横交错的想象,同时也留给主人公们一个又一个长长的明天。变疯后的珂儿自然不必挣扎,她的生命依旧驻足在那片写满乡恋的土地上,我看见羽化成蝶的珂儿在那么繁华的碎碎念中将日子静静地翻页而过,我也看见那么多被风干的记忆在等待。
6.对泡桐花开的感悟和联想
1.泡桐花形、色、味的特点是什么?请分别概括回答
形:——————————————
色:——————————————
味:——————————————
2.作者在第3自然段中营造了一个“诗意”的“境界”,在这里”泡桐花已不再是纯粹的————,而是浸染了作者浓重的————的东西,意境深邃,隽永美好。
3.作者为什么要写华山之行?
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4.文章中最后一段中“紫色的梦幻”指的是什么?
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7.形:枝头上的花密密簇生,犹如花塔;单朵的花像铃铛,状如喇叭; 色:紫中带白; 味:独特的芬芳,带点粗犷,恬淡、辽远,散发出幽深、潮湿的泥土气息。评分意见:本题3分。每一小点给1分,大致答对可给分。如果对泡桐花“形”的特点写成了泡桐树“形”的特点,这一小题不给分。 8. 客观事物主观情意评分意见:本题2分,第一空答“事物”或“泡桐花”也可,第二空答“感情”等也可。9.①是对上文泡桐花描写的完善和补充,点面结合,丰富文章内容。 ②同都市风景形成对照,进一步强化泡桐花在作者心目中的独特地位。评分意见:本题4分。每答对一点给2分,意思对即可。10.对远离繁华和尘嚣,开满紫色泡桐花,超脱、悠闲、宁静的田园牧歌生活的憧憬和向往。 评分意见:本题2分,大致答对可给分
7.对泡桐花开的感悟和联想
1.泡桐花形、色、味的特点是什么?请分别概括回答形:——————————————色:——————————————味:——————————————2.作者在第3自然段中营造了一个“诗意”的“境界”,在这里”泡桐花已不再是纯粹的————,而是浸染了作者浓重的————的东西,意境深邃,隽永美好。
3.作者为什么要写华山之行?————————————————————————————————————————————————————————————————————4.文章中最后一段中“紫色的梦幻”指的是什么?—————————————————————————————————— 7.形:枝头上的花密密簇生,犹如花塔;单朵的花像铃铛,状如喇叭; 色:紫中带白; 味:独特的芬芳,带点粗犷,恬淡、辽远,散发出幽深、潮湿的泥土气息。评分意见:本题3分。
每一小点给1分,大致答对可给分。如果对泡桐花“形”的特点写成了泡桐树“形”的特点,这一小题不给分。
8. 客观事物主观情意评分意见:本题2分,第一空答“事物”或“泡桐花”也可,第二空答“感情”等也可。9.①是对上文泡桐花描写的完善和补充,点面结合,丰富文章内容。
②同都市风景形成对照,进一步强化泡桐花在作者心目中的独特地位。评分意见:本题4分。
每答对一点给2分,意思对即可。10.对远离繁华和尘嚣,开满紫色泡桐花,超脱、悠闲、宁静的田园牧歌生活的憧憬和向往。
评分意见:本题2分,大致答对可给分。