众文网1.人物形象设计的毕业论文怎么写
王熙凤与郝思嘉人物形象比较 目 录 摘要I AbstractII 绪论1 一 、美丽躯壳下丑陋的灵魂2 （一）美丽的外表2 （二）丑陋的灵魂3 二 、王熙凤和郝思嘉的大胆泼辣、精明能干及柔美与温情5 （一）大胆泼辣、精明能干、争强好胜的女强人王熙凤和郝思嘉5 （二）性格柔美与温情的王熙凤和郝思嘉7 三 、金钱的女儿也有精神追求8 四 、王熙凤和郝思嘉的女性意识和局限性10 五 、造成两位女主人公性格多样性的原因12 （一）她们性格多样性的形成跟当时的时代背景息息相关12 （二）家庭对她们的影响12 （三）当时传统的社会观念也是形成她们性格多样性的原因之一13 （四）各种教条的束缚是形成她们性格多样性的重要因素14 （五）她们性格多样性的形成与自身的性格也有很大关系15 结论17 参考文献18 附录19 致谢20 本文档是会员文档，如果你是会员，请登陆。
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2.以“个人形象塑造”为题1500字论文
一篇关于塑造人物形象的作文！在文学作品中，小说能够多角度、全方位地刻画人物，它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象.
一、小说从肖像、行为、语言、心理、和细节等方面的描写刻画人物形象.
（一）、肖像描写是指用精确、生动、形象的语言描绘人物外形各个方面的特点.如容貌、服饰、姿态、神情、风度等.成功的肖像描写不仅能够使人物凸现在读者眼前，而且可以表现人物的身份、地位、经历、遭遇，从而揭示人物的性格特征.
下面就肖像描写的特征、方法、民族特色等方面进行分析.
1、肖像描写关键在于以形传神，做到形神兼备.如：曹雪芹《红楼梦》中对林黛玉的肖像描写：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非含情目.态生两靥，娇柔袭一身之病.泪光点点，娇柔喘微微.闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风.心较比干多一窍，病如西子胜三分.
这段肖像描写显示出林黛玉孤独、苦闷、深沉、阴郁的气质和多愁善感的性格，同时也刻画出林黛玉容貌娇美，体弱多病的柔弱女子的形象.
2、肖像描写要善于抓住人物的突出特征.要极省俭地刻画出一个人的特点，最好是画他的眼睛，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意义.眼睛是心灵的窗户，画眼睛，能够反映人物的内心世界，能够表现性格特征.如《祝福》中对祥林嫂的描写极为成功.作者通过她眼睛的变化，反映她精神的变化，表现她被害的过程，揭露祥林嫂被封建礼教压迫至死的不幸遭遇.
3、常见的肖像描写方法.
概括起来，中外小说家在肖像描写上所用的技法一般不外乎三种形式.即整体的描绘，局部性的描绘和烘云托月式的描绘.
所谓整体式的描绘，是作家对所写人物的全面介绍.即并不局限于人物的一眼一眉的描摹，而是写出人物的全貌，包括人物的衣着、手脚、神态等等.例如：鲁迅在《故乡》中对“豆腐西施”杨二嫂的描绘，凸颧骨薄嘴唇、五十岁上下的女人，没系裙带，两脚张开，像圆规.
所谓局部性的描绘，是作者对所写人物的肖像最有特征性部位的着意描摹.有点像电影中的特写镜头，最能体现人物的性格特征.例如：老舍在《骆驼祥子》中对老姑娘虎妞的形象描绘.
所谓烘云托月式的肖像描写，是作家不直接描绘人物，而是通过别人的口述或是言论、行动来曲折地加以表现，这样写不仅省力甚至有时比正面描写的效果更好.
3.我是学艺术设计的,学想做毕业论文,内容是DIY人物形象设计,以布
人设过程与周边
一。人设
1.构思（写写想画个什么样的人啊 有什么特点之类的）
2.草图
3.定稿（这两部分直接上原图 毕设时候画的图都不要弄丢啊）
4.人设的关键 （比如说说要考虑的问题 如何突出人物特点等等）
二。周边
1.周边的制作过程（最好做出实物，不过形象复杂的话实物真的很难做好）
2.周边的好处啊作用一类
最后加个总结啥啥的就差不多
老师应该会给格式和范文的 各个学校要求也不一样 就能帮你这么多了 看运气吧=0=
=========无耻的分割线===========
= =无耻的弱弱的说我乃三维人士。。写的不好不要打我
4.关于张无忌人物形象分析的论文题目
金庸小说中张无忌形象分析（转载）2007-12-07 18:55【内容摘要】金庸小说所涉及的思想可以说是诸子百家，九流三教，几乎包罗一切，而在文学方面 ，则诗、词、歌、赋、对联、谜语、小曲应有尽有，而且都十分妥贴得体。
①本文试图从中国传统文化儒、墨、佛、道来分析张无忌的个性特征。张无忌作为金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠能记》的主人公。
在金庸小说所创作的众多主人公中，他是一个比较独特、性格复杂的人物形象。他没有郭靖的诚朴质实，杨过的深情狂放，也没有萧峰的邻袖魄力，更没有朱元璋的机诈权谋。
在《倚天屠能记》中他最鲜明的性格特色是“博爱”，作家赋予他的本性也就是“博爱”二字。爱是一切文学艺术作品永恒的话题，也是作家通过这个人物形象所要宣扬的主题。
几千年前的先贤圣哲思想几乎都提到了这个“爱”字。儒家的仁爱、墨家的兼爱、佛家的慈悲、道家的善利万物思想等都紧紧地围绕着这个“爱”字。
张无忌出生在远离尘世烟火的极北冰火岛上，来到人间的第一声啼哭，就治好了谢逊多年来形成的“失心症”。也就是从这一声啼哭开始，张无忌爱的天使形象就开始定型。
自此，他便带着宽容、侠义和智慧挥动着“爱”的翅膀到处撒播善的种子，到处化解那些无休无止的仇恨。博爱——毫不利己、专门利人古希腊诗人萨福说：“有人说世间最美好的东西是骑兵、步兵和舰队，在我看来最好的东西是心中的爱。
②”世界上最美好的东西是人“心中的爱”。人所构想的理想人性是仁爱，是善，因而人性的根本应当是爱。
3张无忌从小生活在远离人世的极北冰火岛上，在父母及义父三人爱的卵翼下长大。根据马克思、恩格斯提出的：“真实地再现典型环境中典型人物的命题④”。
这种至善至美的环境，形成了他日后宽广的胸襟和博爱的情怀。早在二千多年前，儒家学说的代表人物孔子就提出了“仁”的观点。
儒家的“仁爱”是一种有次序的差等之爱。即要求以对父母兄弟之爱为中点，层层外推，逐渐扩充对宗族、国家和社会的爱，其中“亲亲”之爱最真实，最浓厚，即“孝悌也者，其为仁之本与。”
⑤在儒家看来，仁爱的首要条件，便是有孝心。我国漫长的封建皇朝历来以“孝”治天下。
“孝”也是我们中华民族的传统美德，源远流长，绵绵不绝一直到现代。中国古代素来就有“父母在，不远游”之说。
冰火岛上谢逊以横刀自刎逼迫张翠山一家离开，小无忌竟然也以横刀抹脖子来请求谢逊一起离开那个生活了十年的小岛；蝴蝶谷中胡青牛夫妇于他有师徒之实，他在去昆仑山途中葬好二人的尸首，日后成为明教教主以后，更在蝴蝶谷中举行抗元誓师大会，以报二位先师之恩；在迎接谢逊回归中土以后，更是想方设法、千方百计的救义父脱离虎口；濠州成婚之日，见到赵敏手中拿到谢逊的一缕头发，便终止了拜堂的礼节。武当五侠对他恩重如山，他始终铭记在心。
虽然曾受到他们的误会，可也一直以尊亲之礼对待众位师伯叔。至于兄弟之爱，主要体现在张无忌对待他大师伯宋远桥的儿子宋青书的一系列事件上。
我国的传统文化之中一直有“父慈子孝，兄宽弟忍”的玉律。宋大侠的武功才貌在江湖上素有威名，可是谈到胸襟却实在是有点狭窄。
光明顶上因妒忌周芷若对张无忌的喜爱之意，竟招招要致受重伤的张无忌于死地。屠师大会上，宋青书受了重伤，危在旦夕，张无忌明知他作恶多端：如偷窥峨眉女弟子卧室、弑师叔、投丐帮等等。
明知武当山门规多半容他不得，可他还是尽力出手相救。张无忌的这种爱心不仅仅反应在以父母兄弟之爱为中心的儒家“仁爱”观点上，他的爱更宽、更广，是一种无差别、尊卑的泛爱。
张无忌的这种泛爱个性，最符合墨子所提的“兼爱”。《韩非子·显学》篇记载：“世之显学，儒墨也。
儒之所至， 孔丘也，墨之所至，墨翟也。”⑥从两者的关系来看，墨子是孔子的徒弟，后“背叛”师门，自立门户，创立墨子。
可以说，墨家学说乃是墨子对儒家学说进行反思和批判的产物。因此，二者必然同中有异，异中有同。
墨子提倡“兼相爱”就是无差别的爱社会上所有人。墨子的“兼爱”是对孔子思想体系的基本观念“仁”的改造。
“兼爱”要求人们抛却血缘和等级差别的观念，爱人如己。⑦蝴蝶谷中学医的日子里，被金花婆婆打伤的武林人士中有好些是在武当山上逼死了无忌双亲的仇敌，可是张无忌还是想方设法医好了他们。
昆仑山山谷中一只小猿腿受伤了，他也医好了那只动物。后来更因治疗受伤的大白猿而得到了《九阳真经》，治好了身上的寒毒。
从这里可以看出，张无忌的仁心仁术不仅普及到了仇敌身上，更惠及到了动物身上。万安寺大火，张无忌不仅用“乾坤大挪移”神功成功拯救了六大门派众多高手，还接下了幼年时为逼迫他说出谢逊下落而给了他一记“玄冥神掌”，使他承受多年痛苦煎熬的鹿杖客。
这种拯救私人、宗派之仇敌的行为则有点近似于《新约全书·马太福音》中所载：“要爱你们的仇敌，不要与恶人作对。⑧”的基督教教义。
孙中山《民族主义》也曾提到：“古时最讲爱字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱与耶稣所讲的博爱是一样的。”
⑨墨子所讲的“兼爱。
5.一篇人物论文,1500字左右,高悬赏
关于弗吉尼亚与印刷机的艺术探讨
（够味儿不？）
上帝说有光，于是就有了光。在弗吉尼亚看来，她有时候也需要在文学界客串一下上帝。
这位意识流小说代表人物、女权主义的先驱者、布卢姆斯伯里组织的核心人物，在当时的伦敦可谓是风光无限。
一九一七年，35岁的弗吉尼亚与丈夫伦纳德买下了一架二手印刷机，建立了霍加斯出版社。在我看来，这标志着，她所写的所有文章，都不必再讨出版社的欢心，不必看他人脸色。事实亦是如此。该出版社不仅出版了弗吉尼亚的全部小说，并且还出版部分布卢姆斯伯里组织成员的刊物。
也许在很多人眼里，买了架印刷机，建立了出版社这种事情基本是没有舆论价值的。然而于一名处于二十世纪初的英国女性，一名热衷意识流小说创作的抑郁症患者，能够相对随心所欲地出版自己的文集，这简直幸福得难以言喻。首先，她是意识流小说的开创者与重要代表人物，而“意识流”这一无法用语言表达其含义的、没有具体统筹范围的抽象词语，要将其引用并发扬光大实在难以想象。就好比时钟总是顺时针转动，而偏偏有的钟就倒着转，让人百思不得其解：意识流小说是以意识的流动为要据来进行叙述的，其主要描写的是思想的进行。这种小说由于没有时间概念，使其内容十分跳跃，难以捉摸。第一次读她的《达洛卫夫人》，对她的立体思维感到十分迷茫，仔细阅读了两遍才理清头绪。如此违反正常文学概念的危险小说，在当时又有哪家出版社敢于随意冒险呢。由此可见，这台宝贵的印刷机对弗吉尼亚乃至意识流小说的发展还是起到了一定作用的。
二、由印刷机间接引发的危机
莫泊桑说过：描写一样东西，就得发现别人未曾发现的其物与其同类的不同来。我酝酿许久，虽未能大悟，却也发现这台印刷机的与众不同来。
有了精神的支柱，自由的创作多少会给弗吉尼亚这位从不屈服的才女以自信与底气。于是，弗吉尼亚的胆量像充气球一样慢慢扩张。让我们先重新审视弗吉尼亚，十三岁由于丧母引发了精神分裂，幼年时被异父长兄多次性骚扰导致性恐惧与性冷淡，甚至有了姐姐瓦内萨所说的“萨福倾向”。不可否认她一时风光无限，然而最终的结局却令人叹惋。到底是什么让如神话般的弗吉尼亚严重受挫呢？而追溯到二十世纪的男权主义社会制度，可以发现从弗吉尼亚因未收到过正是教育而感到不满到发出言论——女人不及男人的假象，恰恰是男人一手造成的，等等。弗吉尼亚作为最早也是最有名的女权主义者之一，对现存制度大胆的宣称或暗喻遍布了她的许多作品。而这些标新立异的作品正出版于弗吉尼亚的霍加斯出版社，源于那架二手印刷机。在一九三八年，弗吉尼亚出版的小册子《三个基尼金币》中，她更是极为大胆地批判男权、父权主义，公然向男权主义社会发出挑战，触动了男性的权力。一名女性与所有男性站在两个对立面上，可想而知，骄傲的公主经历了前所未有的痛苦与折磨。几乎所有人都激烈地批判她，就连永远支持她的丈夫伦纳德，这次也选择了沉默。
在残酷的现实下，这台印刷机不再拥有成全自由的能力，相反地，它肆长了弗吉尼亚的自信与不羁的性格，最终引发了可怕的个人危机。试想，若是没有自己的印刷机，弗吉尼亚狂妄的《三个基尼金币》在出版社审核时就该挂了。
三、印刷机的毁灭到弗吉尼亚的崩溃
一九四零年，由于德国空军的全面轰炸，弗吉尼亚的出版社与房子都被炸毁。没有了印刷机，这于她算是一个不轻的打击。对弗吉尼亚这样热爱创作的女性而言，印刷机充当了她精神支柱的部分。当死亡的阴影笼罩她，最使她痛苦的却是由于无法完成作品而产生的忧虑。自由言论权被剥夺，精神支柱的倒塌，健康与这名永不妥协的女性背道而驰。在抑郁症引发的幻听与没有安全感的痛苦挣扎下，一九四一年，深感病情不会好转的弗吉尼亚投河自尽。
弗吉尼亚被安葬在她家中的一棵树下，墓志铭是她小说《海浪》的尾声：“死亡，即使我置身你的怀抱，我也不会屈服，不受宰制。”
这位富有传奇色彩的二十世纪接触女性弗吉尼亚·伍尔夫，集智慧、容貌与才华于一身的艺术家，在深入她的部分“意识流”之后，不得不让我陷入异次元的奥理中。
我仔细数了数，差不多是1500字左右，刚刚写的，纯原创，是关于艺术探讨的，怎么样，巧不？
6.急求人物形象分析类论文的文献综述范文
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。
《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”
因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 聪明 狡猾 善于分析 赤壁之战反映了他的能言，冷静，祁山之战表明了他的机智，执着，忠心. 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。
以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。
在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。
在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”
他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。
黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”
他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。
来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。 四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。
他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。
何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”
诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。
如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。
诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。
受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。
五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。
虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。
诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。
诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博采众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”
在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”
诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他采纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。
六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
7.当代大学生形象设计
大学生形象设计包括内在与外在形象。
内在形象是理念层次上的，大学生是有着文化素养的人群，要符合人们的期望，俗话说要象个大学生样子。具体地说，就是要修身养性，腹有诗书气自华。
大学生首要任务是要有真才实学。那种不学无术的大学生无论怎样塑造形象，都不可能出现好的形象。
外在形象是可以通过模仿和培训学习获得，也就是外现层次的形象，可以通过化妆、服装、发型、形体训练达到。大学生本身在学校里是可以通过相互学习、向他人和向老师模仿学习化妆打扮，塑造出自己的形象来。
也可以参加专门的培训学习。基本要求是先学习和掌握一定的形象设计知识后，通过了解自身的外表条件，选择适合自身的服装色彩搭配，对面部进行一定程度的化妆，设计与脸形相配的发型，应该就可以发挥自己优势的形象了。
8.毕业论文设计的目的和意义,我的论文题目是浅谈《边城》的人物形
一）、主题：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然又不悖乎人性的人生形式。”
可以分析以下几组关系：
爷爷、翠翠——祖孙亲情；
天保、傩送——手足情谊；
翠翠、天保、傩送——纯洁的爱情；
茶峒居民——淳朴。
其共同点都是优美、健康、宁静的人生形式。
得出结论：理想的优美的田园牧歌式的生存环境。
二）、人物形象：
1、老船夫：慈祥、敦厚、善良；对女儿、外孙女无私的爱——原始而又古老纯朴的人性之美。
2、翠翠：善良、纯洁。
三）、“边城”仅存于理想之中，作为对都市的一种对抗。
结合沈从文的经历来分析。
希望采纳
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