众文网1.关于大学生婚恋观的论文
一直以来，在校大学生谈恋爱都是一个让高校德育工作者颇感棘手的敏感问题。
从最早“在校期间，不准谈恋爱”的明文禁止到“不提倡、不反对”的普遍默许，卿卿我我，你侬我侬的校园情侣一直是大学里一道特有的风景，而由之带来的一系列不良倾向日益凸现，成为高校德育工作无法回避的重要课题。 一、大学生恋爱中不良倾向的主要表现 1、功利色彩渐浓。
人们常说，校园里的爱情是最纯洁、最真诚的，喜欢就是喜欢，爱就是爱，这种不搀杂任何物质利欲的真、纯是你走进社会后谈恋爱所无法拥有的。但曾几何时，社会上所谓的“唯物”、“拜金”、“实用”主义之风让这一方“净土”也开始变得浮躁和功利。
“白手起家、共同打拼”的爱情被更多的大学生们视作一个美丽的童话，他们对未来生活的规划日趋现实。对方对于自己今后的发展是否有足够的“利用价值”，对方的家庭背景、钱财等等能否成为自己通向成功、享受安逸的捷径成为恋爱的首选条件，“因为我爱，所以我爱”的神圣而纯洁的校园爱情开始蒙上一层实际而功利的外衣。
2、虚荣心理膨胀。真正的爱情是心与心的碰撞、情与情的相悦。
但在谈及为什么谈恋爱时，一些大学生们却认为能交上朋友是自身能力和魅力的体现，“没人爱”是让人瞧不起的。而且为了显示自己的本事，一味追求面容姣好、经济富裕的恋爱对象，而不关心彼此是否相互爱慕；为了要面子，博得旁人的艳羡也满足恋人的虚荣，不顾自身的经济能力和水平，花钱大手大脚，看电影、进舞厅、下馆子、送生日礼物，都要讲排场、摆阔气；更有甚者，以频繁更换恋人来充分展现自己的魅力“不可阻挡”，玩世不恭的“快餐式”恋爱成为一种炫耀的资本。
3、对“性”的轻视。西方“性自由、性解放”思想的影响以及当前社会中鱼龙混杂的性文化的泛滥和长期以来性知识教育的淡薄，使得大学生们的性观念发生了显著变化。
从最初“犹抱琵琶半遮面”的羞涩到现在花前月下搂抱亲吻已构成不文明的校园“风景线”，默许赞同婚前性行为、预支性行为、主张“试婚”的大学生不在少数。一些大学生对婚前性行为的不以为然和无所顾忌令很多高校德育工作者莫名惊诧。
什么时候还“遮着”、“藏着”的“性”在大学生看来已让人“脸不红、心不跳”，如此司空见惯？ 二、大学生恋爱中不良倾向带来的消极影响 1、破坏了美好爱情和幸福生活的基础。著名作家雨果说，人生有两次出生，头一次是在开始生活的那一天，第二次则是在萌发爱情的那一天。
可见，爱情是一种多么崇高的感情，两情相悦，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的爱情是幸福生活的源泉。任何功利主义的私念都是对这种美好感情的亵渎，也破坏了恋爱者获得美好爱情和幸福生活的基础。
建立在“实用”主义基础之上的“功利性”爱情是不会牢固和长久的，任何风吹草动和人生突来的变故都会使之顷刻间崩塌。而且，恋爱观其实也是一个人世界观、人生观、价值观的折射，恋爱中的投机取巧对大学生的身心健康成长极为不利。
2、经济压力沉重，违法违纪现象增多。大多数在校大学生都还是纯消费者，学杂费、日常花销主要靠父母、家庭供给。
但虚荣的“攀比”心理让很多大学生恋爱者花钱如流水，逢年过节礼物不能少还要上档次，平常聚会吃饭不能寒碜要翻花样，自己的女（男）朋友绝对不能比别人寒酸要时尚，而这些都需要“钱”来支撑。恋爱带来的沉重经济压力让“攀比”者不堪重负，有的甚至铤而走险，进行偷窃和诈骗。
同时，校园中因恋爱争风吃醋而打架斗殴更是屡见不鲜。违法违纪现象的增多严重败坏了校风校纪，也给当事人造成了终生遗憾，因之被警告处分、勒令退学甚至绳之以法，“十年寒窗苦读”一朝化为乌有。
3、引发心理问题。大学生年龄一般在17~22岁左右，这个年龄段的学生经历逆境与磨难比较少，心理虽然正快速趋于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。
恋爱中一旦感情受挫，自尊心和自信心将受到沉重打击，很容易产生心理问题。郁郁寡欢、意志消沉或陷入纠缠与报复之中不能自拔，有的甚至看破红尘而轻生。
4、恋爱道德意识和法纪意识淡薄。校园垃圾里随处可见的安全套、大学生在校外非法租房子同居、有的女生因怀孕而被“勒令退学”，更多的大学生对“性”的轻视和错误认识，损害了爱情的尊严和圣洁，污染了校园文化环境，严重影响了大学生们身心健康正常发展。
三、加强对大学生恋爱问题的正确引导 1、积极帮助、引导大学生树立正确的恋爱观，教育大学生增强恋爱的道德责任感。性生理和心理的发展，使大学生谈恋爱成为一种较为普遍的现象。
作为高校教师，特别是高校的德育工作者必须要清醒认识和积极正视这一问题，并加以科学地教育和引导。要一改往日放任自流、“出了问题才处理”的被动工作局面，变被动解决为主动预防，可利用课堂教育或邀请恋爱、婚姻方面的专家来校开展定期或不定期的专题讲座、举办丰富多彩的校园活动、组织同学们就恋爱问题展开专题讨论等，引导学生树立正确的恋爱观，慎重选择恋爱时机，以纯洁的动机、高尚的情操、文明的行为审慎对待自己。
2.问
当代婚姻道德问题浅议摘 要】 随着改革开放和市场经济的发展，传统道德与现代文明，东方文化与西方文化在不断碰撞。
在碰撞的过程中，婚姻关系出现了许多新问题，使人们对婚姻失去信心。因此，必须对目前的婚姻有个正确的认识，从分析当代婚姻状况入手，针对当前婚姻出现的新问题，探索其原因，提出婚姻道德建设的内容及途径。
【关键词】 婚姻问题；婚姻道德建设；内容和途径一、当代婚姻状况尽管从总体上讲，我国婚姻关系比较稳定，现代文明的婚姻观念占主导地位，但是在社会转型的过程中还是出现了不少问题。过去，婚姻家庭是一种高稳定的社会关系形式，婚姻家庭制度对每个在婚个体都有很强的约束力，离婚、违法婚姻、替代婚姻、性错位等只是小概率事件，并未构成众所瞩目的社会问题。
但随着工业化、城市化进程不断推进，婚姻家庭出现了一些新的问题。在对待婚姻家庭问题方面，我们的选择呈现出价值多元化的特征。
婚姻的神圣性开始受到怀疑，婚姻关系变得飘摇不定。其主要问题有：一是婚外性行为增多。
它主要表现为重婚纳妾、姘居、婚外恋等等丑恶现象。近几年来这种现象不但没有得到遏制，反而呈蔓延趋势。
据调查统计，近三年来，广州市向妇联投诉丈夫重婚、姘居或其他婚外性行为的个案，呈逐年上升趋势，1998年168宗，1999年246宗，2000年1-9月401宗，比1999年同期上升43.6%。据江苏统计，2000年全省县以上妇联接待离婚投诉4458件，其中因丈夫有第三者、婚外情、包二奶等情形的近1500件，占1/3左右。
这种情况的存在和蔓延，严重违背了社会主义婚姻家庭道德，败坏社会风气，冲击一妻一夫法律制度，造成大量家庭婚姻破裂、解体，离婚率离上升，影响社会稳定；二是家庭暴力事件呈上升趋势。1999年，中国科学院的调查表明，在全国，妇女遭受家庭暴力高达30%。
2000年北京民意调查所统计称，33.9%的家庭不同程度地存在着家庭暴力。特别在离异者，强度教大的暴力事件比例高达47.1%[1]。
家庭暴力不仅严重地伤害了妇女的身心健康，也影响到未成年子女的健康成长、极易导致婚姻破裂；三是离婚率不断上升。自从1950年开始贯彻第一部《婚姻法》，出现全国离婚115万多件的高峰以后，中国离婚数一直稳定在每年递增4万对以上的速度迅速发展[2]。
据统计，1980年，人民法院审理的离婚件数为27.2万件，1990年为34万件，1999年高达119.9万件，比1980年的27.2万件翻了两番多，平均每年增长8.1%[3]。离婚家庭的子女所承受的消极后果是客观存在的。
离婚对子女的生活安排、心理素质、学习成绩和品德行为都有一定的负面影响，尤其心理创伤较明显，而离婚也给夫妇本人带来了消极后果。总之，目前我国婚姻家庭总体上是稳定、和谐的，但是它所出现的新问题也使我们的婚姻面临着十分严峻的考验。
婚姻是家庭的基础，家庭是社会的细胞。如果婚姻关系问题处理不好的话，它会影响我国的现代化建设。
二、当代婚姻问题的原因分析导致婚姻问题的具体原因很多，但是从大体上来讲，主要有以下三个方面：1、爱情的脆弱传统婚姻作为一种制度，男尊女卑，三从四德，它严重的压抑了人们的感情。在这样的婚姻里根本没有爱情可言。
然而，随着社会经济的不断发展，广大妇女的经济地位、政治地位在不断的提升，男女的交往也不断扩大。这就从根本上废除了包办买卖、男尊女卑、夫权统治的旧制度和旧道德，从而使人们的婚姻观念就从根本上发生了改变：由昔日的“婚姻者合二性之好，上以事宗庙，下以续后世”的义务婚姻转向今日的满足人的感情需要为基础的爱情婚姻。
我国现行的法律和道德以及现实的文化观念都确立和认可爱情在婚姻里的主导作用，以爱情为基础的婚姻已成为现代的主流。随着经济的不断发展、社会的进步，爱情将越来越成为婚姻考虑的因素。
但烦琐的家庭生活中，爱情不可能像热恋是那样有激情，甚至会慢慢的消逝。于是在面对婚外情感的诱惑时，人们常常会迷失其中，无法用理性来引导它。
这最主要就是导致婚外恋问题。2、性的解放的负面后果在父权绝对统治的社会里，男子把妻子和儿女视为自己的私有财产，男子对妻子的贞操要求严格得无以复加，因此只有婚内的性行为才受保护的。
并且由于生产力落后，科学技术不发达，人们崇尚性禁忌，于是性就成为不能公开的私事，性与性交被看成是肮脏而堕落的。性作为人的自然本能被压抑了，性只剩下生育的功能。
然而，随着社会生产力的发展和科学技术水平的提高，几千年来的性禁忌和婚姻中生育对性的垄断局面，逐渐被性解放和计划生育技术的进步所打破。性的非生育职能得到认同，性快乐的价值在不断的提升。
但是由于封建几千年对性的压抑，导致了人们对性不能客观正确的认识，因此在性的解放过程中有些人受西方“性解放”“性自由”的思潮影响，片面追求性享受，出现了许多婚外性交易行为。如重婚、纳妾、嫖妓等等，破坏了婚姻的平衡。
列宁指出，在私生活中的放荡不羁是极端有害的，它白白地耗费人的精力，并使之脱离革命斗争。人们在私生活中的放荡不羁，必然给社会带来严重危害，因为轻浮的。
3.《论婚姻自由》的毕业论文该怎么写
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字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。
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〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
4.婚姻心理学论文
婚姻心理的探讨 婚姻心理学是研究在恋爱、结婚、婚后、离婚、再婚等过程中人的心理活动规律的心理科学。
婚姻心理学与伦理学有密切联系，但它不同于伦理学。它从心理学角度，探讨婚姻及其变迁的生理、心理依据，阐明爱情的心理实质及其变化、进展的心理特征。
婚姻心理学是一门年轻的科学。但婚姻形式的变迁及其心理演化却有悠久的历史。
太古时代，茹毛饮血，“血亲杂交”，知母不知父。约在170万年前，人们实行“血缘婚”，两性关系只在同辈之间，兄弟姐妹互称夫妻。
人类又经过多少万年，才发现同胞性交的劣生弊病，于是实行“伙婚”。在两个集团间发生性关系，而限制兄弟姐妹间的性交关系。
血缘婚、伙婚都属于多偶婚。“对偶婚”是从多偶婚向“单偶婚”（一夫一妻）的过渡。
单偶婚：虽是私有制的产物，但在现代，是较为合理、较为文明的婚姻形式，显然，性爱的隐曲性、直觉性和排他性变得强烈起来。 恋爱 恋爱，是婚姻的前奏曲。
谈恋爱之前，必须明确：追求什么样的异性、选择哪种爱情类型、失恋怎么办、如何中止恋爱。没有想好就开始谈恋爱，会自酿苦酒。
爱情追求类型大体分为三种： （1）精神满足型。是指理想、信仰、信念、事业、情趣、气质等方面的满足。
一般对对方这些方面有较高的要求，着重追求实际知识才干，即对方的实际价值，而不是一味追求对方的职务和地位。因此，是一种较高尚的追求类型。
玛丽追求黑格尔的博学与多才，并不计较他当时只是中学教师。这是爱情的精神满足型的追求类型。
（2）感官满足型。这是以获得感官上的满足为心理特征的追求类型感官的评价，即外在美的评价，是低层次的评价，在爱情中更重要的是靠理智评价，即内涵美的评价，也即对异性的理想、情操、才干的评价。
列·托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”这足见心灵美的可贵。
如果片面追求外在美，不但不长远，而且铸成终生悔恨。李白有诗云：“昔日芙蓉花，今成渐肠草，以色事他人，能得儿时好！” 这表明：人，不可貌相！ （3）功利满足型。
它是以对方的门弟、家产，地位、名誉、职业及便于达到个人目的等条件为爱情前提的实用主义类型。其中有些人，追求爱情是重物不重人，甘当买卖婚姻的殉葬品；还有些人讲虚荣，单纯追求对方的地位、学历、而不注重对方的实际价值。
学历、职称、职务可以反映一个人的才能，但不能代表一个人的真正价值。陈登科没有学历，却成为安徽著名作家；齐白石没有文凭，但其艺术为世界公认，相反，毕业于剑桥大学或燕京大学而一事无成者，大有人在。
婚配 婚配是男女匹配在法律上的肯定。婚配类型各式各样，按婚配性质可分为三种： （1）建设型。
这是一种奋斗求进的积极的夫妻结合类型。一方或双方把事业看得很重要，生活充实；双方省吃俭用，用智慧和血汗脱贫致富，双方为孝敬二老或为教育子女，不遗余力。
（2）安分型。它对生活既不力争上游，也不甘居人下，平稳安分，只求温饱。
（3）破坏型。这是对社会公益或社会秩序有危害的婚姻类型。
经常吵闹、斗殴、四邻不安；双方追求吃、喝、玩、乐，不顾家庭、不顾子女、不顾影响；夫妻贪污、偷窃，捞取权利、名誉。 按婚配双方的关系，可分为和谐型和失调型两大类。
（1）和谐型的夫妻，在气质，个性上能够相容或互补（指双方在性格、情趣、习惯等方面差别的积极嵌合）；在能力上能够互相体谅，配合，在兴趣上能够相互适应、协调，行为和谐，夫唱妇随。 （2）失调型的夫妻，在家庭地位上不合理，生活节奏不合拍，气质性格不协调，理想情感不一致，性爱情爱起变化。
按婚配缔结的力度，可分为： （1）强力型。一方或双方经过狂热的努力才缔结成婚姻。
（2）外力型。这是由外力撮合的婚姻，如包办婚、买卖婚、换亲等。
（3）平稳型。经人介绍或双方结识后平稳发展而成婚姻。
家庭是社会的细胞。夫妻应分析自己的婚配类型，主动地调适，化失调为和谐，去美化生活、美化社会。
结婚 结婚是爱情的正当归宿与升华，但是毫无问题的婚姻是没有的。关键是能否把婚姻中的问题出色地解决，结婚的过程，就是解决问题的过程。
消除矛盾的常用方法有以下几种， （1）充分给予理解。印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别名。”
在婚后矛盾出现时，要深刻认识对方的性格，理解对方的职业和兴趣。如果对方是事业型的人，不修边幅，不拘小节，你不要反感，而要作他（她）的助手和后盾，如果对方水平不高，你不要失望，而要帮助对方提高，同时也提高自己。
（2）巧妙调整矛盾。夫妻异质是绝对的，既有异质，就有矛盾，但巧妙地调整即达互补。
马克思与燕妮的性格、志趣差异很大，比如对幸福的理解，马克思填的是“斗争”，燕妮则写上“健康"；对“你喜做什么事”一栏，马克思是“啃书本”，燕妮是“缝纫”；在审美观上，马克思喜欢红色，燕妮喜欢蓝色。然而，他们却缔结了美满的婚姻。
（3）要主动防止和消除矛盾。常用的办法有：沟通信息，求得谅解，查己不足，看彼长处；加倍体贴，为对方多做好事；不存芥蒂，仍然亲热。
（4）要防止矛盾激化。
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树立正确的恋爱观，完成大学学业 摘要：大学生恋爱已经成为社会的一种普遍现象，社会各界对其也投入了越来越多的关注。
本文对大学生恋爱的现象进行了说明，对其错误的恋爱观进行了分析，提出了对大学生树立正确的恋爱观应该进行了教育方法。 关键词：高校 恋爱 学习 引言 近年来，高校学生谈恋爱已经成为一种普遍现象。
社会各界和高校对此现象也投入了较大的关注。但仍未能形成较完整、系统的定论。
就现状来说，高校掀起的恋爱热，覆盖面广、影响深，这不能不令人深思。 1.高校学生恋爱现状 1.1恋爱心理自主、随意性强 现今的学子大多是独生子女，或许是因为成长过程中的寂寞。
他们对感情表现得冲动，较少看重金钱、权力、地位等因素。心理自主性很强，在恋爱问题上，个性突出，重感情轻现实，易冲动，从小受传统观念的局限。
1.2自我控制能力较弱 大学生一旦陷入热恋之中，往往不善于控制自己的情感，缺乏理智的驾驭能力，对恋爱对象过分依赖，稍有波折就痛苦万分。由于大学生恋爱的不成熟，成功率比较低，持续的时间也较短，失恋是大多数恋爱的必然结果，一旦恋爱受挫，即会情绪失控，对学业造成较大影响。
失恋带来的悲伤、痛苦等情绪会使当事者的心理受到很大伤害，有的甚至形成阴影容易引发严重的心理或生理疾病，如果不能及时化解，甚至会造成轻生等严重后果。 2.当代大学生的几种错误恋爱观 2.1恋爱目的不明确，只为体验爱情 有相当一部分大学生把校园爱情作为生活的点缀，以此排遣课余生活的寂寞，改变生活的单调。
恋爱成为一种感情体验，借此寻求刺激，据我们调查有63%的大学生认为校园爱情是以毕业作为爱情终点。这种恋爱观放纵情感，推卸责任，贻害无穷。
2.2主次不清，恋爱影响学习 在对待学业与恋爱的关系上，少数学生认为恋爱会促进学习，较多的学生认为恋爱会阻碍学习，更多的学生认为恋爱后和以前一样。大学生主观愿望是搞好学业，却在日渐深厚的情感中迷失自我，荒废了学业，最终或因挂科，或因爱情波折而使自己陷入无尽的沉沦。
2.3思想过于开放，不符合中国传统道德理念 西方开放思想冲击了人们固有观念，含蓄内敛的东方传统被人们逐渐淡化。在回答“你如何看待大学生同居现象”时，认为“坚决反对”的占39%，认为“能接受和无所谓”的占61%。
在回答对婚外恋的看法时，有一半的学生表示认同，而另一半的学生表示不认同。 3.引导大学生树立正确的恋爱观 对于大学生谈恋爱现象，很多高校采取既不支持又不反对的态度，这是不正确的。
高校思想教育工作者，应以积极的态度，研究大学生不正确甚至错误的恋爱动机，疏导大学生的感情困惑，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系，建立正确的恋爱观。3.1开展情感教育 爱情教育的具体内容主要包括爱的道德教育、爱的情感教育、爱的艺术教育、爱情与事业的关系教育、失恋教育、爱情与性的教育、恋爱的原则教育、性别观教育、生理教育、法纪教育等。
要通过教育，让大学生深刻理解爱情的本质。 3.2强化校园文化功能，以高尚的情感教育 学校应当大力加强校园文化建设，通过校园文化艺术节、社会实践活动、学术报告、文化素质教育影片等来丰富大学生的校园文化生活，积极引进中外经典文学、美学作品，从多方面来满足大学生的精神需求，培养知爱、懂爱、惜爱、赏爱的高素质新青年，营造积极文明的校园文化氛围，让学生志存高远，专心学习，立志成才。
3.3保持健康的恋爱心理 教育工作者不能回避大学生的恋爱健康问题，最好是由思想教育工作者会同校医，把青春期生理、心理知识灌输给学生，使学生不再觉得神秘、好奇。要重视心理咨询工作，教育学生保持健康的恋爱心理。
要及时引导学生摆脱恋爱的困惑，舒缓因恋爱而产生的压力，抛弃因恋爱而带来的挫折感，做一个心智健全的人。 3.4引导学生正确处理学业与恋爱的关系 恋爱实际上是一场费时、费钱、费力、劳心伤神的“疲劳战”，一定程度上会分散学习精力，影响学习效果。
大学生的主要任务是学习积累知识，培养对未来社会的适应力。当前应把学业放在首要位置，不要让恋爱过多挤压学习时问，影响学习的效果和效率。
3.5学校、社会、家庭共同联手引导学生 由于青春期中的性心理和性行为、恋爱行为和婚恋观念都是较为个性化并带有隐私性的问题，因此，在学校教育的基础上，应建立有效的机制促进学校与家长的沟通，指导家长与孩了共同探讨一些与心理、情感、爱恋、选择终身伴倡等问题要联手工作，形成合力，使每一个大学生都成为栋梁之才，并永远健康幸福。 4.结语 爱情是纯洁神圣的情感，无论是花前月下的甜蜜.还是苦难相依的执着，都令世人向往沉醉。
大学生这个特殊的群体，在步入大学后，对爱情的追求也日渐成为生活的主宰。那么如何让大学生正确对待爱情，恰当处理爱情与学业、事业的关系，就成为摆在高校教育工作者面前一个不容回避的问题。
大学生恋爱观的正确与否，对大学的学习、生活和工作有着重要的影响，同时也关乎着他们未来的发展。作为高校思想政治教育者，我们有责任和义务。
6.我的恋爱观婚姻观论文我是70后那篇
我的爱情观 摘要爱情，是人类最美好、最动人的情感体验。
古今中外的哲学家都有其自己的诠释，并影响着一代代人。而我们所能感受到的是切切实实的生活中的爱情，也许被限制在一定的思想规律下，不能用像哲学家们一样开阔的视野去看待爱情，但因为我们每个人都是一个完完全全的个体，我们的爱情观仍然有意义。
并通过实现爱情使得生命更加完整幸福。一、哲学家眼中的爱情 柏拉图在《理想国》中说道：在我们恋爱并试图交合的时候，我们的身体就成了本能的工具，这是我们的原始本性，是自然的事情；但是，人类的终极目标是追求至善，所以我们要超越肉体欲望的束缚去达到灵魂的存在。
弗洛伊德认为，本能的性欲冲动，是人类所有文明的基础，任何一种人类感情，都可以归结为性欲的不同表现形式。 叔本华认为，爱始终是盲目的，人类对于爱的追求最终将是“徒劳无功”的， 萨特认为，相爱的两个人都试图拥有对方，掌控对方，仅仅这一点，就不可避免地会带来感情的冲突，这种不可避免的斗争一直深植于亲密的、性爱的、爱情的关系结构中，这种观点最后发展成一种对于人们追求幸福的所有努力地普遍怀疑。
辛格从多元论的立场来看待爱这种现象。辛格认为，我们的存在天生就具有多样性，根本就不存在任何一种能单独限定我们的事务，因此我们不可避免地会经历不同类型的爱。
辛格“拒绝用任何一种先天的等级秩序为各种爱排列次序，也拒绝贬低这种或那种爱的价值”。 二、我看到的爱情 哲学家会考虑爱情的合理性及价值等等，但就我们普通人来说，我们会按照受到的教育，整个大环境的规律来进行思考。
爱情也是这样，我所能知道的是，恋爱从小到高中都是禁止的，被认为是不好的，只会对我们产生不好的影响。到大学以后，开始鼓励恋爱，大概工作几年之后，就该结婚了，主流是这样，如果与主流不一样，会被认为是不好的。
较为广泛流传的爱情观认为，爱情大体上由三个部分组成：亲昵、激情和责任感，而后又根据这三种成分的不同搭配将爱情分为七种：非爱情、喜爱、迷恋式爱情、空洞之爱、浪漫式爱情、伙伴式爱情、虚幻之爱、完美的爱情。完美的爱情大概是我们最向往的，但却是可遇不可求的。
就还未谈过恋爱的我来说，我能接触到的关于爱情的东西，大多是通过父母，朋友，还有就是大众传媒，如新闻、电视剧等。朋友中也有谈恋爱或者谈过恋爱的，有分有合，都是从一个人的嘴中断断续续地听到的，以至于对爱情感到很神奇，恋爱时一个人是怎么可以那么信任另外一个人，分离时的撕心裂肺之痛又是怎样的。
另外一个很重要的部分就是电视剧了，不是爱情电视剧，几乎每部作品出来都会有爱情戏掺杂其中，即使是抗战片。我想是因为爱情像饥饿时的糖果，会给电视剧增加一点甜味。
电视剧会给我们描述各种有阻碍的最终在一起幸福生活的恋人，当然也有以悲剧为结尾的，也许有些太过美好而脱离现实。很普遍的情节是一见钟情，我们也许可以分析为什么会一见钟情，但我们不能预知，就像丘比特之箭一样不能预知它的方向。
在电视剧《九数少年》中有这样一个很有趣的情节，一对很相爱的情侣，大学相识，毕业后，男生工作很忙，经常睡眠不足，但只要女生找他约会都会去，努力着清醒但是经常会睡着，男生也很感谢女朋友短暂陪在一起的时间让自己能够充满电再回去工作，因为忙所以约好的事情没来的也有很多次，然后一天男生浪漫地献花求婚，女生用花砸了男生就走了，无论男生怎么在女生门前哭着求女生都没有开门，两人就这样结束了。我们没法判断这到底是谁的错，男生在自己能够的范围内做到最好了，女生却感觉到自己在单恋。
也许就像这部电视剧里的台词说的一样，“男人和女人无数次吵架且渐行渐远的原因，即两者的语言不通”、“我们都在和外星人相爱”。 三、我的爱情观 从某方面来说，我比较赞同辛格的说法，只把爱情分为几个屈指可数的种类实在太无理了，那样许许多多的恋人，只把他们分为几种，那爱情还有什么意义呢？在我看来，爱情像太极一样，男女生分别为阳阴极，然后组成一个太极，配合的恰好完整，而每个太极大致相同在细节上又有所不同。
爱情就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
而且也应当具备一眼识佳人的智慧。还有有一句话如是说，婚姻最终是依照着两个人中的较平庸的那个的生活方式生活下去的.所以很有必要明确爱情与婚姻的关系，对于爱情，要做好风险控制，这是对于个人而言的；对于两个人呢，则一定要做好爱情的风险，质量的管理；对于婚姻的双方当事人都应该尽自己的最大力量来发展自己，来为爱情保鲜，为婚姻保险，才是符合道德层面上所谓的的义务和责任，我想更是是对于爱的全心投入，对于爱情的忠诚。
爱情是美好而神圣的，我们对爱情的渴求是统一的，不分国度，没有地域差异，我们都为莎士比亚笔下那因魔汁产生的奇异情愫而疯狂着。既然如此，那就让我们敞开心扉，用最诚挚纯净的心灵去接受爱情吧。
7.求2000字左右的大学生婚恋观念调查分析
当前，“大学生恋爱”现象中存在着恋爱现象普遍、恋爱动机多元、恋爱占生活比重较大、恋爱时感情冲动等问题。
根据问卷调查所得数据，结合学生和学生家长座谈会等其他方式的了解，对如上问题的形成进行分析。2.1 大学校园生活具备恋爱条件在社会交往中，形成恋爱需要具备四个条件：第一，身心发展相对成熟；第二，人生观相对稳定；第三，社会化程度较高；第四，经济相对独立。
大学生的校园生活恰好使这四个条件具备雏形。大学生的年龄界限已跨过青春期，进入成年期，开始了人体发育的第二高峰。
这一时期的男女都有了接近异性的欲望，对性的体验十分敏感。其中，男生在这一阶段比女生表现明显。
进入校园以后，意味着大学生进入了独立的生活环境，有了自己简单的财务收支，有了自己的思想与对问题的看法，能够适当处理与他人的关系。在心理上，大学生个人心中的烦恼不愿向长辈倾诉，但又急切希望得到新的社会环境和关系的认可。
当亲密关系的需要显得尤为迫切的时候，有孤独感的大学生走向恋爱成为极其自然的事情。2.2 社会因素的影响导致大学生恋爱动机的多元除了自然因素外，社会因素在恋爱中也起到很大的作用。
在现实生活中，表现青年恋爱的文艺和影视作品很多，互联网上也存在大量关于两性及感情问题的探讨，激发了大学生的好奇心理。他们向往浪漫的爱情经历，渴求拥有志同道合、情投意合的知音相伴，持这种观点的大学生，一旦遇到合适的异性，就容易萌发爱情。
同时，大学生是同辈群体，容易相互影响。看到身边的学友一个个成双入对，便会萌发孤独感和攀比心，不少没想谈恋爱的大学生为表现自己，也盲目效仿，寻求异性朋友。
也有少数大学生因家庭经济困难、就业压力大或者爱慕虚荣、沉迷于高消费等原因而选择恋爱。他们企图通过恋爱来解决经济上的困难或者在经济上赚取利益。
有的甚至不惜名誉，采取欺骗的方式同时进行几段“恋情”，反映了一种畸形的婚恋观。2.3 大学生对恋爱的认识处于初级阶段分析调查结果不难看到，部分大学生对恋爱的认识存在一定的偏差。
很多大学生把恋爱放在第一位而忽视学习，甚至盲目的把恋爱的最终目标定义在同居上，完全忽视了将来的发展与现在努力的关系，忽视了对社会、家庭及他人的责任。尽管这种现象所占的比例不大，但也应引起足够重视。
大学生对恋爱的认识的偏差，有各种因素的影响，也表明了学校婚恋观教育的缺失。长期以来，一方面是大学生大量出现的恋爱问题，一方面却是婚恋观教育的缺失。
大学生婚恋观教育的课程、课时量屈指可数，而更严重的是除此之外再无其他教育途径，只能寄希望提高学生的个人素质，结果可想而知。因此，对大学生的婚恋观教育进行系统性的研究非常必要。
3 培养正确的婚恋观由于大学生的生理和心理并没有完全成熟，恋爱过程中会出现各种问题。社会、学校和家庭对大学生恋爱问题应当予以关注，对于不健康的恋爱倾向应积极地进行教育和引导。
教育方式不能停留在简单的说教上，随着学生心理的不断变化，教育手段与方法也要不断更新。3.I 婚恋观教育内容和目标的层次性将婚恋观教育和目标分层次，针对不同阶段和不同年龄的人设置不同的教育内容和教育目标，这样使婚恋观教育收到良好的效果。
在教育大学生树立远大理想、信念的同时，也要把理想落到现实的生活中，大力倡导社会公德、职业道德和家庭美德，教育学生学会做人、学会关心、学会负责。对于一年级的学生主要进行把精力放在学习上的教育；对于高年级的学生要进行文明恋爱与心理调节的教育。
可以在不同年级设置不同的恋爱观教育课程，把教育的效果发挥到最佳。3.2 增强教育的参与性与实践性中国传统婚恋观教育模式的理论基石是认知系统，强调道德知识和道德观念的灌输，忽视婚恋观教育的一个重要环节——实践活动，教育内容不能有效地内化为受教育者的道德信念，道德信念不能有效的外化、支持和指导其道德行为。
因此，应该重视思想道德修养方面的“行为养成”，按照“设置场景——引导角色进入——体验——选择”的教育模式，帮助大学生学会思考和选择。这种教育模式不仅使学生掌握知识和规范，而且使之具有适应社会、解决问题的能力和自觉性。
学校可以利用团委、学生会等组织通过开展丰富多彩的校园文化活动和各种有益的社会实践活动充实大学生的校园生活；通过各种形式的教育和引导，让大学生懂得如果在大学阶段花费大量的时间和精力谈恋爱，势必会分散精力影响自己的学习，引导他们处理好事业和爱情的关系；多营造健康、文明的校园文化氛围；通过开设爱情婚姻专题讲座、人体生理学和性健康教育等课程，消除他们对于爱情的困惑和焦虑，树立正确的婚恋观。3.3 注重社会的广泛参与在经济转轨和市场需求的刺激下，以赢利为目的的文化产业迅速发展。
广播、电视的普及和互联网的迅速发展，使得社会文化的受众群和传播效率大大增加。目前，大学生获取性知识的途径主要是通过互联网和一些不良杂志。
部分新闻媒体背离行业道德和伦理修养，个别媚俗刊物违法传播不健康文化，给年轻一代造成了不良影响。
8.谁能帮我写一篇关于婚姻家庭法的毕业论文8000字左右 谢谢《
今天儿女结婚，最好提醒当事人，你们结婚的目的何在？ 如果是为了两个人相爱，这个婚姻是非常脆弱的。
为什么呢？到哪一天不爱就完了。他的婚姻寿命也就死亡了。
这是最危险的。今天社会离婚率为什么这么高，就是结婚的目的错了。
至少结婚的目的是有共同的愿望、共同的志愿、共同的生活目标，这样它才能维持长久，这必须要考虑到的，所谓是志同道合。双方的兴趣相同、志愿相同，在社会上愿意从事某一种行业，有这样相同的志趣，维持这个婚姻就会久一点。
这是在现实状况之下，讲道义，说不上了，道义现在没人懂啊。 所以希望这个小孩婚姻美满，必须提醒他不能够纯粹为感情。
要为前途，要为事业真正找到志同道合、互相帮助，这样的结合，比较上好一点。 恋爱与婚姻 净空老法师 未结婚前，所看的对方很好，看到对方很可爱。
一结婚之后，天天看毛病，看这个也不顺眼，互相都看不顺眼。好！搞了几天离婚了，成什么话呢？你要懂得佛一句话：“永远保持”专看对方的好处，专记对方的优点。
对方的不好、缺点，通通不要放在心上，忘得干干净净，你的夫妻才百年偕老，一辈子和爱。所谓家和万事兴。
你这一念间，这个讲关系最密切的。把这办法用在一家，家庭美满；用在社会，社会和谐；用在国家，国家团结；用在世界，世界和平，这是“宝珠”。
这个我们不能不学，学会了家庭美满，身心愉快，你就过着佛菩萨的生活。明白了吗？ 净空老法师开示： 从前的婚礼非常繁杂，为什么要这样子繁文缛节？就是告诉你结婚不容易，千万不可以离婚。
你这个家好，国才好，家是国的基础根本。 结婚，这不是你们两个人的事情。
说实在地，社会的安定，国家的兴衰，与你结婚都有关系，因此草率不得，要慎重其事。 1 俗话说得好：“不是冤家不聚头。”
2 世间人迷惑颠倒，年轻相爱、恋爱，爱得不得了，没几天就要打架，要闹离婚，搞得焦头烂额。可见得当时谈恋爱的时候，甜言蜜语全是假的。
3 谈恋爱的时候，那些甜言蜜语不是真的，你不把它当真，那你就有智慧了。你要把那些恩恩爱爱都当真的，那叫迷惑颠倒！ 4 与世间人往来，大家不要对人太信任；太信任对方，那是你愚痴，是你迷惑颠倒，没有那个道理的。
5 没有一个靠得住的，世间人的心一天到晚在那里变，一天到晚胡思乱想，今天说给你爱，明天就跟你分别，分手了。 6 你要晓得世间人心不真，他心是假的，都是假的。
说得再好，姑妄言之，我们也姑妄听之，不要认真，你认真决定要上当。 7 不管人给你讲什么话，不要信以为真，就很自在了，信以为真那你就要吃大亏，要上大当！假的，统统是假的。
8 不要说别人对我们的感情，我们要觉悟，逢场作戏，不要当真，我们自己对别人也是假的。今天跟他好了，明天又恼了。
9 世间人，虽然你们觉得爱很可贵，但都是假的，虚情假意，不是真爱，是假爱。爱的时候结婚了，过两天听说又离婚了，那不是真爱，它会变的！ 10 好得不得了的时候结婚，结婚十几年，小孩都养几个了，还要闹离婚，反目成仇，可见感情这东西是假的，不是真的。
11 现代夫妇的结合是感情、是迷惑，不是理性的，不是为了一生当中有一个共同的目标、共同的方向而结合的，因此离婚率就非常之高。 12 如果没有小孩，离婚还好，如果有小孩，受伤害最大的是那些无辜的孩子，这些孩子将来长大，他没有感受到家庭的温馨，没有父母之爱，他的发育、他的长成就不是正常的。
13 父母离婚，小孩变成单亲，从小他就有个很不正常的心理。他没有爱心，心里面是忿恨，这样的小孩长大，岂不是变成社会问题？ 14 离婚这个罪业相当重，特别是有儿女，儿女变成单亲家族，这个对他的伤害非常非常之重，做父母的人没有想到。
15 离婚的罪比什么都重，如果夫妇之间彼此伤害，甚至于还有谋杀的案件发生，那不是造地狱业是造什么业？ 16 从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了。基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？ 17 今天社会动乱，每个人感觉得身心不安，真正原因在哪里？你每天在报纸上看，离婚率这么多，这怎么得了！ 18 教育里面，圣贤教育，最重要的教育、基本的教育就是伦理的教育，伦理里面的核心是夫妇，有夫妇才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友，这怎么能疏忽？但是今天世人普遍疏忽，不晓得这个道理。
19 从前夫妻讲“恩爱”，现在没有恩，也没有爱。现在这个社会讲什么？讲利，争利、纵欲。
仁义道德没有了，恩义情爱也没有了，社会怎么会不乱？ 20 尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？ 21 他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。
22 现代的社会，离婚率非常之高。你只看到这个社会离婚率高，这个国家快要亡了，就好像看一个人，这个人身上的细胞，许多细胞都坏了，这人快要死了。
23 这一个社会里面离婚率超过百分之五十，准死无疑。我们中国古人讲，“家不家，则国不国”，这不是开玩笑，不是儿戏的事情。
24 由此可知，轻易离婚的夫妻，两个人都会堕地。
9.我的恋爱观婚姻观论文我是70后那篇
我的爱情观 摘要爱情，是人类最美好、最动人的情感体验。
古今中外的哲学家都有其自己的诠释，并影响着一代代人。而我们所能感受到的是切切实实的生活中的爱情，也许被限制在一定的思想规律下，不能用像哲学家们一样开阔的视野去看待爱情，但因为我们每个人都是一个完完全全的个体，我们的爱情观仍然有意义。
并通过实现爱情使得生命更加完整幸福。一、哲学家眼中的爱情 柏拉图在《理想国》中说道：在我们恋爱并试图交合的时候，我们的身体就成了本能的工具，这是我们的原始本性，是自然的事情；但是，人类的终极目标是追求至善，所以我们要超越肉体欲望的束缚去达到灵魂的存在。
弗洛伊德认为，本能的性欲冲动，是人类所有文明的基础，任何一种人类感情，都可以归结为性欲的不同表现形式。 叔本华认为，爱始终是盲目的，人类对于爱的追求最终将是“徒劳无功”的， 萨特认为，相爱的两个人都试图拥有对方，掌控对方，仅仅这一点，就不可避免地会带来感情的冲突，这种不可避免的斗争一直深植于亲密的、性爱的、爱情的关系结构中，这种观点最后发展成一种对于人们追求幸福的所有努力地普遍怀疑。
辛格从多元论的立场来看待爱这种现象。辛格认为，我们的存在天生就具有多样性，根本就不存在任何一种能单独限定我们的事务，因此我们不可避免地会经历不同类型的爱。
辛格“拒绝用任何一种先天的等级秩序为各种爱排列次序，也拒绝贬低这种或那种爱的价值”。 二、我看到的爱情 哲学家会考虑爱情的合理性及价值等等，但就我们普通人来说，我们会按照受到的教育，整个大环境的规律来进行思考。
爱情也是这样，我所能知道的是，恋爱从小到高中都是禁止的，被认为是不好的，只会对我们产生不好的影响。到大学以后，开始鼓励恋爱，大概工作几年之后，就该结婚了，主流是这样，如果与主流不一样，会被认为是不好的。
较为广泛流传的爱情观认为，爱情大体上由三个部分组成：亲昵、激情和责任感，而后又根据这三种成分的不同搭配将爱情分为七种：非爱情、喜爱、迷恋式爱情、空洞之爱、浪漫式爱情、伙伴式爱情、虚幻之爱、完美的爱情。完美的爱情大概是我们最向往的，但却是可遇不可求的。
就还未谈过恋爱的我来说，我能接触到的关于爱情的东西，大多是通过父母，朋友，还有就是大众传媒，如新闻、电视剧等。朋友中也有谈恋爱或者谈过恋爱的，有分有合，都是从一个人的嘴中断断续续地听到的，以至于对爱情感到很神奇，恋爱时一个人是怎么可以那么信任另外一个人，分离时的撕心裂肺之痛又是怎样的。
另外一个很重要的部分就是电视剧了，不是爱情电视剧，几乎每部作品出来都会有爱情戏掺杂其中，即使是抗战片。我想是因为爱情像饥饿时的糖果，会给电视剧增加一点甜味。
电视剧会给我们描述各种有阻碍的最终在一起幸福生活的恋人，当然也有以悲剧为结尾的，也许有些太过美好而脱离现实。很普遍的情节是一见钟情，我们也许可以分析为什么会一见钟情，但我们不能预知，就像丘比特之箭一样不能预知它的方向。
在电视剧《九数少年》中有这样一个很有趣的情节，一对很相爱的情侣，大学相识，毕业后，男生工作很忙，经常睡眠不足，但只要女生找他约会都会去，努力着清醒但是经常会睡着，男生也很感谢女朋友短暂陪在一起的时间让自己能够充满电再回去工作，因为忙所以约好的事情没来的也有很多次，然后一天男生浪漫地献花求婚，女生用花砸了男生就走了，无论男生怎么在女生门前哭着求女生都没有开门，两人就这样结束了。我们没法判断这到底是谁的错，男生在自己能够的范围内做到最好了，女生却感觉到自己在单恋。
也许就像这部电视剧里的台词说的一样，“男人和女人无数次吵架且渐行渐远的原因，即两者的语言不通”、“我们都在和外星人相爱”。 三、我的爱情观 从某方面来说，我比较赞同辛格的说法，只把爱情分为几个屈指可数的种类实在太无理了，那样许许多多的恋人，只把他们分为几种，那爱情还有什么意义呢？在我看来，爱情像太极一样，男女生分别为阳阴极，然后组成一个太极，配合的恰好完整，而每个太极大致相同在细节上又有所不同。
爱情就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己最好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
而且也应当具备一眼识佳人的智慧。还有有一句话如是说，婚姻最终是依照着两个人中的较平庸的那个的生活方式生活下去的.所以很有必要明确爱情与婚姻的关系，对于爱情，要做好风险控制，这是对于个人而言的；对于两个人呢，则一定要做好爱情的风险，质量的管理；对于婚姻的双方当事人都应该尽自己的最大力量来发展自己，来为爱情保鲜，为婚姻保险，才是符合道德层面上所谓的的义务和责任，我想更是是对于爱的全心投入，对于爱情的忠诚。
爱情是美好而神圣的，我们对爱情的渴求是统一的，不分国度，没有地域差异，我们都为莎士比亚笔下那因魔汁产生的奇异情愫而疯狂着。既然如此，那就让我们敞开心扉，用最诚挚纯净的心灵去接受爱情吧。