众文网1.结合当前中国社会出现的道德冷漠现象,谈谈作为个人该如何承担起他
一个社会只谈道德那是虚伪的，一个社会只谈规则那是冷漠的。
正常的社会既有道德的感化，又有法律的制裁才能维持社会的正常运转，好的制度是坏人只能做好事，坏的制度是好人不敢做好事，比如扶老太太被讹，比如医生在火车上对人进行急救时候事中录像，事后管人要行医资格证，把人当贼似的防着，这种行为会让好人寒心的。
道德是法律的最高期望，法律是道德的最低的底线。
司法之神，蒙眼 一手提着天平，一手提剑，天平两端一端放着道德良心公序良俗，一端放着规则秩序法律。
2.求写论文
革开放以来，由市场经济驱动，中国在经济社会现代化方面所取得的巨大成就已是不争的事实，早已为世人所嘱目世界所公认；与此同时，在中国社会各个领域中，也出现了道德进步或“爬坡”①与道德危机或“滑坡”②共存的现实，这些同样也是不争的事实，早已为舆论界为伦理学界所重视。
鉴于在某些方面，道德“滑坡”的速度，超出了道德“爬坡”的速度，其客观危害越来越严重，因此，集中力量从理论上探求原因寻找有效对策，以求尽快制止“滑坡”，并为市场经济和社会进步提供有效的道德支持，这是伦理学界所面临的严峻课题。但现实情况却是：十多年来，伦理学界不仅围绕道德是否滑坡问题论争不停，而且在关于“滑坡”的原因分析及对策上也存在着严重对立，这便使现实的道德困境变成道德理论自身的困境。
当然，如果伦理学只是一门形而上的人文学科，我们所面对的只是一个经院课题，那么，这种后果可能仅仅是昭示着伦理学本身的悲剧命运而已。但伦理学却恰恰是极具实践性的社会科学，所面对的又恰恰是极具现实意义的实践课题，因此，困境中的伦理学界因切脉不准方出多门，又恰恰加剧了现实道德危机，药不对症虚火实攻诸多真诚求善的道德药方换来的可能是灾难性的非道德的后果；理论的悲剧则极可能酿成社会的悲剧。
这便是我为道德理论走出困境而提出建设中华新伦理的理论动机。 。
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