众文网1.关于12金钗的论文
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿 林黛玉，林如海与贾敏的独女。
因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。
她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。
作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。
不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。
该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。
这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。 迎春，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。
她老实无能，懦弱怕事，有“ 二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。
她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。” 她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。
出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。 探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。
她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。
抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。
探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。
惜春，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。
由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。
四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。 王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。
长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨？米拥芩烙杏喙迹？但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。
她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。
王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。 史湘云，金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。
虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。
她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。
她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火，但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。
秦可卿，秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之。
2.论《红楼梦》中黛玉、宝钗形象 论文3000字
林黛玉生性孤傲，天真率直，和宝玉一样，憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。
她蔑视功名权贵， 当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时， 她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！” 她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性， 态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍， 病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质， 我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“ 秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有， 人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。
【正册判词之一】 可叹停机德，堪怜咏絮才！ 玉带林中挂，金簪雪里埋。 【注释】 这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。
“可叹”句：说薛宝钗。 意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德， 但可惜徒劳无功。
《后汉书.列女传.乐羊子妻》说， 乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。 他妻子就拿刀割断了织布机上的娟，以此来比喻学业中断， 规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
堪怜咏絮才：说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子， 她的命运是值得同情的。
“咏絮才”，用晋代谢道蕴的故事。 有一次，天下大雪，谢道蕴的叔父谢安，对雪吟句说：“ 白雪纷纷何所似？”道蕴的哥哥谢郎答道：“撒盐空中差可拟。”
谢道蕴接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见《 世说新语.言语》）。
玉带林中挂：说林黛玉。前三字倒读即谐其名。
从册里的画“ 两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看， 可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（ 玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。 金簪雪里埋：说薛宝钗。
前三字暗点其名；雪谐薛。金簪比宝钗， 本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后， 特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。
【评说】 林黛玉和薛宝钗，一个是知府的女儿，一个是皇家大商人的女儿； 一个追求完美，一个自云守拙；有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人，以为找到了“钗黛合一”的证据，这是错误的。 矛盾着的双方既然互为依存， 为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人 物，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示抑扬褒贬呢？ 林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起， 就是在被理解和被误解中度过的。
新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言， 似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在年青人中， 黛不如钗的论调又相当流行，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。 要正确评价林黛玉， 我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。
不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。 黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。
字“颦颦”，名号“ 潇湘妃子”潇湘妃子是根据她住的屋子命的名。 林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容； 富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美， 这些都突出了她的悲剧性格之美。
林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故， 那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。 红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅， 却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。
“两弯似蹙非蹙柳烟眉， 一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍， 病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质， 我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“ 秉绝代姿容，具希世俊美”，也或者“此女只应天上有， 人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。
《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草， 日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉， 天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他， 以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生…… 曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》 里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
二百多年来， 不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪， 为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗， 有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春， 有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，…… 为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？。
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十二金钗，十二场悲悒凄天，一把辛酸泪浸饱满纸荒唐言，一卷一梦千载红楼绝，曹雪芹老人用尽沧桑的老眼，蘸满泣墨的笔尖在里面勾画出种种流连十二金钗的魂，十二金钗的悲…
红楼岂是风流话？血泪研成迹泪难掩。在那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷时代另存着十二道极其特别的风景线，如水的女子们…
以黛玉为首的女儿们是那样摄人心魄，动人心魂，“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”。点滴的形象已幻成一纸白宣之上的点点馨墨，让人魂牵梦萦，为之动容。她们是仙草化身，有着作为仙草的超凡脱俗得天地精华清秀灵幻之绝…
十二金钗的结局在第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼”判词催人泪下： “飞鸟各投林”。十二金钗她们的命运可以说是非常悲惨的： 薛宝钗在宝玉出家后，独守空房。贾巧儿在贾家势败后被刘姥姥所救。黛玉在“金玉良缘”的鼓乐声中悲伤地死去。元春入宫无子，遭冷落。探春远嫁。史湘云身在侯府，却受尽苦处。妙玉被歹徒劫走。迎春出嫁一年就亡故了。惜春皈依佛门。王熙凤被贾琏休，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。秦可卿在第十三回病死。李纨过着贫苦生活。 十二金钗她们正是应正了： 红楼岂是风流话？血泪研成迹未昏… 一曲红楼悲梦反映了封建社会各个侧面，包括政治压迫、经济盘剥、奴役与抗争，以及人与人之间的明争暗斗…脂砚斋说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，老人留下的金陵十二钗却萦我们心百年春秋…十二金钗的命运是对封建社会的腐朽本质做了前所未有的艺术解剖，令人信服的揭示了腐朽的封建社会必然崩溃的历史趋势… 正是塑造了金陵十二钗，红楼梦因此取得了巨大艺术成就，这也是作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，蕴涵了反对封建社会的丰富寓意，红楼梦从而代表了我国古典小说艺术的最高峰。
4.论《红楼梦》中黛玉、宝钗形象3000字论文
我国古典文学名著《红楼梦》中塑造了一系列鲜明动人的美丽而又薄命的女性形象：诸如冰雪聪明的黛玉，八面玲珑的宝钗、豪放潇洒的湘云、敏捷干练的探春、泼辣狠毒的凤姐，还有刚烈的鸳鸯、俊巧的平儿、纯情的紫鹃、犀利的晴雯。
一个个莫不刻画入微，恰如其分，使读者如闻其声、如见其人。在此我重点论述一下黛玉和宝钗的人物艺术形象。
首先，多愁善感、好哭、爱使小性儿，是《红楼梦》中林黛玉这个艺术形象的最为突出的特征。但仅此，是不能引起读者的美感的。
即便有，也是一种畸形的病态美。然而在人们心目中，林黛玉的确又是美的，人们不能不感到在林黛玉的思想、性格中，确实蕴藏着一种别样的、更为深沉的、也更为本质的、超越时代的美。
正如白盾先生在《红楼梦》中所分析那样，在大观园里，黛玉同宝钗的八面玲珑、面面周到不同，她是孤高自许，目下无尘，爱恼就恼，爱说就说，我行我素，一往纯真，毫无矫饰。即便在贾母、王夫人前也从不说一句言不由衷、阿谀奉承的话。
如果说，宝钗令人不舒服的一点就是处处“做面子”、“徇人情”的“伪”的话，那么，黛玉个性中最突出的一点就是从不“做面子”、“徇人情”的“真”。用现在流行的话说，宝钗可以说是最精通“关系学”，她善于收敛自己的情感，应付各种关系；而黛玉却一窍不通，还不屑于去学，表现出率真、任性的态度。
在中国封建专制主义制度下，历来是“馋人高张、贞士无名”。脂砚斋也曾感叹“世人原宜假不宜真也。
谚云：一日卖了三个假，三日卖不出一个真。信哉！”在这样的社会背景下，林黛玉性格上一往纯真的“真”，尤为可贵。
评者说她是“善刚”、“率直”、“任性”、是“绝尘埃”，是“行高于人，众必非之”。因此，“真”是林黛玉性格美的第一个特征。
再者，黛玉不慕名利，不追求时尚的虚荣，是宝玉身边的女子中唯一不劝他读“时文八股”，走“仕途经济”道路的人。在当时的社会背景下，她竟对“仕途经济”不感兴趣，这是需要莫大的思想勇气的，这同样是她性格纯真的一种表现。
她强烈而执著地追求纯真的爱情，感情的真挚和态度的坚定，超越了同时代的人。在中国传统文化中，深情是女性的最大美德之一。
因此，和率真相联系的不带任何杂质的深情，是林黛玉性格美的第二个特征。 另外，便是她那堪和文姬比美的赋秉颖异、才华横溢的诗才。
她的《葬花词》，将花拟人，又将人拟花，达到人花交融、人花合一的纯美、纯诗的境界。正是这些地方，显出了她的思想美和心灵美，构成了她那“冰雪砌来露为魂”的“如兰”的“气质”，“如仙”的“才华”。
诗是美的升华，美是诗的结晶。只有高尚、温柔的心灵，才能吸取美，才能写出美的诗篇。
所以，林黛玉形象的“美”的实质就是“真”，是来自那秀丽的外形、率真的个性、坚贞的爱情和优异的诗才及颖慧的赋秉相联系的言词锋利、吐属不凡。 如果说，在林黛玉的思想、性格中，确实蕴藏着一种别样的、更为深沉的、也更为本质的，乃至今天的读者仍然能够欣赏的一种美的话，那么，在薛宝钗的身上，就应该也存在着一种超越时代的、至今仍为人们所接受的一种美。
因为薛宝钗是封建社会士大夫心目中标准的“淑女”形象，但实际上薛宝钗的典型性还不仅仅局限于此，还有着更深层次的一种东西。 在那尔虞我诈、明争暗斗的大观园里，薛宝钗“罕言寡语、装愚守拙”，对那种种矛盾、层层纠葛，也总是抱着一种可介入又不介入的态度。
可介入，保持着一种弯弓欲发的有利形势；可介入而又不介入，又给人一种与世无争、与人无争的感觉。“夫唯不争，故天下莫能争。”
在她参与的一切场合里，她都严格地掌握了这样的原则和分寸。如果说，黛玉报人以真，凤姐御下以威，宝钗则挟“德”与“术”令人归化。
所以，在那明争暗斗、风波迭起的大观园里，进退裕如，获得了贾府上下的一致称颂，整个大观园无不在其“笼络”之中。 这里，薛宝钗的形象已越出了一般封建“淑女”的极限，显出了一种大伪若真、大巧若拙。
从思想特征而言，这已经不是纯粹的儒家思想所能囿限的，其待人接物的诸多行为，更合乎道家那种“以退为进”的阴柔之道。正像白盾先生所指出的，在这外表温婉多才的封建“淑女”身上所能够有的极深的思想修养和那个时代的人们心目中的最高的“美德”，是中国封建道德、封建文化的最高结晶，也是最理想的性格。
她既有“处则为真儒”的涵养，又有着“出则为王佐”的才能。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，薛宝钗的形象反射出了传统的“三教合一”的折光，是儒家理念和道家权术的最完美结合。
所以，脂砚斋称她是“大贤大德”；小说中也称她为“山中高士”。直到今天，仍有人赞美她是“每临大事有静气”的“古贤”，其“志行的高洁、人格的完美”，像“白雪的纯洁，美玉的坚贞，幽兰的静穆”般的有“高贵气质”的“完人”。
薛宝钗那高度的文化教养、温柔敦厚、典雅大方的风度，乃至藏而未露的“经世之才”都成为后人所欣赏的美的典范。
5.论《红楼梦》中黛玉、薛宝钗形象3000字论文
“千红一窟（哭）”
之黛玉泪
提到《红楼梦》，人们总会想到多愁善感的林黛玉；而一提到林黛玉，人们总会想到她随时都可能流下的眼泪。可以说，曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用过去与未来、现实与虚幻、哲理与诗情，饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位完美的富有诗意和理想色彩的悲剧典型。
为了突出林黛玉的悲剧性格，作者将黛玉的前世，设计为一株浸满泪水的仙草。这也许预示她将要用一生的哀愁来还回泪。多会泪还完了，那生命也可以终结了。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她残酷至极：少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄人篱下。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍。”一出场，她就给我们一种“病态美”，却也符合她的悲剧命运。
“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。”这才刚进贾府就哭的稀里哗啦，为从未谋面的亲人，也为自己凄苦的命运。“是晚，宝玉李嬷嬷已睡了，她见里面黛玉和鹦哥犹未安息，她自卸了妆，悄悄进来，笑问：“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙让：“姐姐请坐……”袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”“因此便伤心，我好容易劝好了”。袭人道：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心”，这一段，其实也体现了黛玉多愁善感的个性。
在小说中，她哭了不下N次。有时真是让人难以理解。吃也不愁吃，穿也不愁穿，瞎哭什么呀！但仔细想一下，答案也就明了。黛玉父母早亡，上无兄长疼爱，下无弟妹怜惜；千里投亲，寄人篱下，孤苦伶仃之感日益膨胀。虽有贾母疼爱，但贾母对外孙女的疼爱比起对孙子、孙女的来自然又差了一层。尤其是当这两种疼爱冲突时，贾母当然~~~这怎能叫人不伤心呢？在大观园中，黛玉虽然可与众姐妹一同读书写字，吟诗抚琴，饮酒观花，玩笑游戏，可自己的悲哀又怎能与他们诉说？她唯一信得过的知己便是贾宝玉。对宝玉她可以喜怒不隐，言笑无忌，以最激烈的态度相对。唯其信任宝玉，在宝玉面前她才有十足的霸气；自己愁了，恼了，烦了，可以把这些情绪一股脑儿泼到宝玉身上，而不管宝玉是否冤枉，是否承受得了。她对宝玉是至亲至爱，宝玉对她也是一片深情。但，那个封建的时代害了所有人。即使两人真心相爱，也不可能成亲；就算成亲，也不会幸福。黛玉不了解这一点，所以拼命追求，哭得乱七八糟。更何况，每日相伴黛玉的诗书琴花等，又最是牵愁引恨之物，黛玉又是一个早慧早熟者，平白无故还要自寻烦恼，哪里还经得起这些物事的招惹。愁肠百结又无人诉说，怎能不受煎熬！终日哀伤愁思，怎能不伤身体！久病缠身，怎能不使她这弱柳娇花过早凋萎！
我想，黛玉之泪，包含了太多忧愁和辛酸。人，最早都是很孤独的。所以才需要家人、朋友、恋人来陪伴。可黛玉朋友不多，没有父母，找不到恋人，孤独极了。再加上那个时代本来就是千红一哭的，所有女性都逃不了悲剧的命运。其实，没人陪你、没人懂你，是很惨的……
6.红楼梦论文1500字
“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”。
这是红学专家王昆仑先生在他的《红楼梦人物论》中对王熙凤的评价。这句话是从“恨曹操，骂曹操，曹操死了想曹操”化来的。
但为什么王熙凤会和曹操有可比性呢？是因为她同时具有泼辣能干、讨人喜欢，但又阴险毒辣的矛盾的性格特点。 曹雪芹对王熙凤这个人物的描写下了许多笔墨。
第二回王熙凤出场前，冷子兴就曾对贾雨村说，王熙凤“模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。” 第三回林黛玉初进荣国府，作者对人物的出场作了精心安排：先出贾母，再通过贾母淡淡地介绍邢夫人、王夫人及李纨等人。
待到迎春、探春、惜春出场，则对她们的相貌作了简要的描写。然后，便是王熙凤登场。
在王熙凤出场之时，人未露面，笑声先闻。一句“我来迟了，不曾迎接远客”。
这点睛之笔，不仅突出了王熙凤的性格特点，也显示出她在荣国府的特殊地位。对此甲戌本有侧批说：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等非仙助即为神助，从何而得此机括耶？”另有眉批道：“另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。
未写其形，先使闻声，所谓‘绣幡开遥见英雄俺’也。” 作者接着用重笔描绘了其外貌：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上绾着金丝八宝攒珠髻，带着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦，双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”表现了这个人物的不同寻常。
贾母对王熙凤的介绍也表明了他对王熙凤的喜爱：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”贾母对王熙凤的喜爱也不是没有原因的。
王熙凤一出场，满屋内便只有她一个人说话声。她先是赞美林黛玉 “标致”，顺手就恭维了贾母；接着又为黛玉幼年丧母伤心拭泪，以此来讨取贾母的欢心；等到贾母责备她不该说这些伤心话来招她时，她又“忙转悲为喜”，自责“竟忘记了老祖宗，该打，该打！”这表现出了王熙凤的八面玲珑，讨人喜欢。
同时，王熙凤也有很强的管理才能。在贾府逐渐衰败，男主子们都不务正业时，是王熙凤一人撑起了府中大小事务。
她的管理才能从第十四回她协理宁国府中看出：“这二十个分作两班，一班十个，每日在里头单管人来客往倒茶，别的事不用他们管。这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。
这四十个人也分作两班，单在灵前上香添油，挂幔守灵，供饭供茶，随起举哀，别的事也不与他们相干。这四个人但在内茶房收管杯碟茶器，若少一件，便叫他四个人赔。
这四个人单管酒饭器皿，若少一件，也是他四个人赔。这八个单管监收祭礼。
这八个人单管各处灯油、蜡烛、纸扎，我总支了来，交与你八人，然后按我的定数再往各处去分派。这三十个人每日轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方。
这下剩的按着房屋分开，某人守某处，某处所有桌椅古董起，至于痰盒掸帚，一草一苗，或丢或坏，就和守这几处的人算账描赔。来升家的每日揽总查看，或有偷懒、赌钱、吃酒、打架拌嘴等事，立刻来回我。
你要徇情，经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有了定规，以后那一行乱了，只和那一行说话。”
表现了凤姐头脑冷静、有调理，做事严厉、公正。 但如果王熙凤只有上述两个特点，它是决不会被铭记的。
王熙凤的阴险毒辣和卖弄权术也是广大《红楼梦》读者们对她既恨又爱的原因。 第六十七、六十八、六十九回，尤二姐吞金的情节，充分表现了王熙凤的嫉妒心和阴险毒辣。
贾琏偷娶尤二姐事泄，王熙凤先对尤二姐嘘寒问暖，骗取尤二姐的信任，把她接到了自己府中，这不仅把尤二姐因到了自己的陷阱里，还在贾母等人面前博得了贤良的名声。然后凤姐先吩咐丫鬟善姐不听尤二姐使唤，接着又派旺儿买通尤二姐前夫张华，让他到衙门告 “骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐”。
这是红学专家王昆仑先生在他的《红楼梦人物论》中对王熙凤的评价。这句话是从“恨曹操，骂曹操，曹操死了想曹操”化来的。
但为什么王熙凤会和曹操有可比性呢？是因为她同时具有泼辣能干、讨人喜欢，但又阴险毒辣的矛盾的性格特点。 曹雪芹对王熙凤这个人物的描写下了许多笔墨。
第二回王熙凤出场前，冷子兴就曾对贾雨村说，王熙凤“模样又极标致，言谈又极爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。” 第三回林黛玉初进荣国府，作者对人物的出场作了精心安排：先出贾母，再通过贾母淡淡地介绍邢夫人、王夫人及李纨等人。
待到迎春、探春、惜春出场，则对她们的相貌作了简要的描写。然后，便是王熙凤登场。
在王熙凤出场之时，人未露面，笑声先闻。一句“我来迟了，不曾迎接远客”。
这点睛之笔，不仅突出了王熙凤的性格特点，也显示出她在荣国府的特殊地位。对此甲戌本有侧批说：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等非仙。
7.求毕业论文提纲,汉语言文学《〈红楼梦〉中林黛玉与薛宝钗形象的对
这两个形象从很多方面来说都是对立的，挑几点跟你分析一下：
1 形象方面。一个燕瘦，一个环肥。两者都是美到极致，偏偏却又是最不同的美。
曹雪芹在书中用了很多笔墨刻画这两人的美，在论文中可随便摘取一些段落拓展分析。最典型的就是滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红这一章。
2 待人接物。两人的年龄差是两岁左右，但从待人接物方面来看，宝钗比黛玉绝不仅老道两岁。从书中大部分人（众下人 袭人 湘云）的描述中可以看出，宝钗有着非常好的人际网。她做事大方得体，为人着想。反观黛玉，最大的特点就是刀子嘴，即使亲如宝玉这样的人，也时时和他争吵。但是不是说在这方面宝钗就完胜黛玉了呢？个人认为不见得。宝钗对别人好是出于“到头来会对我有好处”的考虑，她有心计识大体，其实有很深的城府。而黛玉的刀子嘴恰恰说明了她的单纯，她不算计他人也不懂为自己着想。
3 家境方面。两人虽然都是寄住在贾府，但其实有很大的不同。黛玉自知其寄人篱下的处境，处处小心。其实她就是一个孤儿。而宝钗不同，她不仅有母亲哥哥，更重要的是薛家的经济实力摆在那里，来贾府不过是度假，没有后顾之忧。这一点其实也造成了两人在心理上的很大差别。
4 在封建思想方面。宝钗是绝对的封建思想维护者，于是她总是奉劝宝玉读书考取功名，而曹雪芹更借宝玉的嘴说出了他对这种腐朽思想的不满。在这方面，黛玉就成了宝玉的知己，两人都在为挣脱封建枷锁做斗争。
两者的对立这么明显，但红楼梦中却多次暗示了“黛钗合一”。这部分我觉得你的论文可以包括，也可以不包括。如果包括我建议你看看刘心武的评论，会为你的论文提升一个台阶。
答案是自己一个一个字码的，望采纳。有什么问题还可以继续问我~ o（∩_∩）o
8.红楼梦 小论文 700字
说不尽的钗黛风流 在痴人贾宝玉看来，女孩子本是集中了天地间精华灵秀之气而出生的人上之人，——“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊气逼人”。甚至连“女儿”两个字也是无上尊贵、无上的清净，无论如何玷污不得的。
而整整一部“悲金悼玉”的《红楼梦》中，分别代表着天上人间亦即中国古典女性美两种极致的林黛玉、薛宝钗，自然更是金陵诸女儿之首，大观园群芳之冠。 在作者笔下，钗黛二人俱是花中第一品，但又美得各有千秋，绝不雷同。
她们是分别象征着入世与出尘两种人格。 在这部自称“大旨谈情”的奇书的开端，便用赫赫扬扬的一段笔墨交代了林黛玉的来历——三生河畔的绛珠仙草一株，受天地之精华，得雨露滋养，饮灌愁海水，早已通体空灵。
待到下世为人，幻历情劫，当然更是尘埃不染，不食人间烟火。 曹雪芹是细节刻 画的神手，但林黛玉之绝代姿仪、旷世风华，前八十回中却几乎通部没有对她形容衣饰的描写。
衣饰的例外只有第八回、第四十九回，一次是为了引出下雪和一大串关联文字，一次是为了衬托邢岫烟的寒酸，但皆是淡淡一描。白雪红装，“没有镶滚，没有时间性”（张爱玲语），使黛玉的形象愈发不真切具体，反平添绰约出世感觉。
形容的描写也是这样。说体态是弱柳扶风。
说容貌是“罥烟眉”、“含情目”——“几乎纯是神情，惟一具体的是‘薄面含嗔’的‘薄面’二字。通身没有一点细节，只是一种仪态，一个声音。”
（张爱玲语） 没有一句话实写黛玉之美，但没有一句话不是赞黛玉之美。使人情不自禁想起金庸笔下的小龙女——“世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都情不自禁的涌出‘美若天仙’四字来。
她周身犹如笼罩着一层青烟薄雾，似真非幻，实非尘世中人。”黛玉是同一种无法形容、无法言说的美。
黛玉经历了父亲的丧礼，再次回到贾府后，宝玉在漫长的等待和相思之后细加品味，发觉她“越发出落超逸了”。“超逸”二字是点 睛之笔。
到此，便成功地刻画出“世外仙姝寂寞林”的形象，飘渺绝世，遗世独立。 宝钗则是封建时代淑女的光辉典范。
但她的来历因而也就有点模糊，大约只是绛珠神瑛情缘所勾出的风流冤家之一。宝钗是人间美的代表，她冰肌肉骨、艳冠群芳，在众女儿拈花名时抽到人间第一得意花——牡丹。
宝钗第一次亮相是在宝玉眼中，“头上挽着漆黑油光的纂”，身上穿着颜色、质地、式样皆有详尽描述的“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，眼如水杏”。作者不吝笔墨、有意推近镜头细致刻画了宝钗的容颜。
宝玉屡看得呆住，宝姐姐的美艳可想而知。 出身皇商家庭的宝钗这次进京是为候选入宫而来，正是积极入世姿态。
黛玉出尘，宝钗入世。所以黛玉袖中散发着令人醉魂酥骨的天然幽香；宝钗则在病时服食人工巧配的冷香丸。
所以潇湘馆“凤尾森森、龙吟细细”，“湘帘垂地、悄无人声”，有阗术虚幻境中“人迹罕逢、飞尘不到”的神韵；蘅芜苑“清厦旷朗”，及进室内，则朴素静穆，雪洞一般。所以林黛玉以诗词为本份，她的诗是心语——“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，词是情语——“粉堕百花洲，香残燕子楼”；而宝钗以诗词为闺中游戏，她的诗是写身份——“珍重芳姿昼掩门”，词是言志——“好风凭借力，送我上青云”。
钗黛二人在作者笔下处处比照，难分高下。林妹妹有咏絮之才，宝姐姐便有停机之德；有蘅芜君的得意海棠社，便有林潇湘的夺魁菊花诗；有凄美哀艳的黛玉葬花，便有如诗如画的宝钗扑蝶…… 宝钗性格温婉和顺，随分从时，一言一行无不是仪态万方的大家闺秀风范。
贾府上至贾母下至小丫头们乃至下等婆子们都对她称赞备至。她聪敏而机心绵密，既懂得迎合长辈的爱好，在贾母王夫人膝前“承色陪座”，日间必要请安问候两次，又不摆主子架子作威作福，对下人们极为体恤，甚至对贾府人见人烦的赵姨娘母子也照看有加。
于是她在深得人心方面，远远超过黛玉。宝钗有着非凡的治家才干，但她在贾府亮出的姿态是“不干已事不开口，一问摇头三不知”，但她在此之前是“拿定了主意”的。
她之所以“不开口”，一是因为不干已事，二是因为时机不到。可以说，宝钗是大观园里最杰出的政治家。
而黛玉并非没有料事的聪明和洞察时弊的敏锐，探春的“乖”和凤姐的“花胡哨”她一清二楚，贾府的“后手不接”之患她了然在胸。但她可从不管贾府的闲事，这除了精力和体力的原因之外，更主要的是因为她既没有入世的兴趣也没有处世的心机。
林妹妹孤高自许、目下无尘，是大观园中的屈原，且她天性喜散不喜聚，她胸中没有富贵梦，因而也不会像宝钗那样试图扶大厦于将倾，去经营一个不散的筵席。 黛玉以父母双亡的孤儿身份投靠贾府，是“无依无靠投奔了来的”。
虽曾一度被贾母视做心头肉，奈何荣上下人等都是“一个富贵心，两只体面眼”的势利小人。坎坷的遭际和“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境导致了她极度的敏感和自尊。
自尊使她“步步留心，时时在意”，。
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