众文网1.关于美国历史的论文
体验民间性的美国文化历史论文论文 礼让文化 美国是个竞争激烈的国家，生活节奏快，工作压力大，由此引发了不少社会问题。
电 影和新闻中的美国经常与暴力事件联系在一起，让人感到这是个不安全的国家。然而到 了最能代表美国人典型生存状态的中小城市，我却发现自己置身于分外安宁的世界，人 对人的友好让我仿佛进入了世外桃源。
构成美国人日常生活主旋律的实际上不是争斗和 暴力，而是礼让。 我用礼让这个词表达双重的意思：礼貌和避让。
美国人的礼貌体现在日常生活的各个 方面：在小区里见面，不管认识与否，必打招呼（早晨好，下午好，晚上好等），打电话 和见面时总是甜蜜地寒暄（他们习惯于甜言蜜语），在公共活动中相遇至少要点头致意， 与他人说话时要尽可能专注地注视对方，等等。而且这种礼貌一般都要通过语言表达出 来，仅仅通过微笑来示意是不行的。
刚到美国时，我不习惯于与陌生人打招呼，总是以 微笑代替寒暄，很快就发现美国人对我的微笑没有反应，只好开口说话，逐渐适应了这 种时时需要以语言向他人致意的生活方式。 与礼貌对应的是美国人相互礼让的日常生活习惯。
在超市里人们总是自觉地不挡住别 人的路，如果有人要从你身边走过的话，他几乎必定要说“Excuse me”（对不起）。不 说任何话而硬从他人身边走过会被视为极不文明的举动。
礼让文化最多地体现在路上： 行人与机动车互不相让在发展中国家（自然包括咱中国）是普遍现象，但在美国我却从未 看到。美国人开车时总是左右张望，到了路口都要停下来，确定没有行人和其它车辆后 才缓缓驶过。
要是恰好有行人走过路口，司机都会耐心等待，等行人走过后，才继续前 行。行人有时也有让汽车先走的意思，但开车的人几乎百分之百地挥手示意行人先走。
有一次我走过某个没红灯的路口，看见有汽车正要驶过，便示意汽车先走，司机看见我 在等待，连忙将车倒回数米，挥手让我先行。在一些文明程度高的小城市，通常开车的 人会在离行人十几米远甚至二十几米远处就停车了。
汽车让行人是美国的规矩，据说是 写在交通法规中的，违反者要受到严厉的处罚。美国的开车人不仅避让行人，而且要相 互避让。
两辆车相遇时，司机通常要相互挥手，示意对方先走。这种路上的礼让文明令 不少来访的中国人惊叹不已。
中国虽然有儒家的礼让文化，但这礼让必须服从等级秩序 ，所以，总是等级低的人礼让等级高的人。开轿车的人在中国不是属于有权阶层，就是 先富起来者，避让行人对于他们来说是不符合登记秩序的。
有的地方还制定了所谓“撞 死了白撞”的法律，以为此乃现代化的标志。这些规则的制定者可能没有想到在最为现 代化的美国，礼让第一是公民必须遵守的道德法则，也是公民在日常生活中的习惯。
所以，我觉得追求现代化的中国人应该认真地学习美国的礼让文化。 礼让意味着对他人的尊重，是对他人权利的承认，也是自己已经成长为个体的标志— —它意味着你已经有对他人负责的能力。
个体的权利意识和责任意识是礼让文化的基础 ，也是美国人现代意识的核心。它造就的是每个人的生活空间都得到尊重的公共文化。
这种礼让精神是目前大多数中国人所不具有的，所以，在足够深的层次上理解美国的礼 让文化对中国的现代化必有裨益。 助人文化 我所见到的绝大多数美国人不但非常有礼貌，而且十分乐于助人。
到美国第二天，我 去超市购物，但不知道超市的确切地址，正在附近寻觅时，一位美国小伙子走了过来， 很有礼貌地问：“你好像在寻找什么？”我问：“超市在哪里？”小伙子满脸笑容地指点 到：“就在那儿！”从他的表情可以看出，他为自己能帮助一个异乡人而感到非常高兴 。 我在美国曾有几次迷路的经历，在问路的过程中更真切地体验到了美国的助人文化。
当我向一个女公交汽车司机问路时，她甚至停下了本职工作，专注地为我查地图，用几 分钟的时间为我找应该走的道路。我下车走向正确方向的过程中，她在车上不断挥手向 我指点方向，直到确信我走对了路，才开车离去。
美国大多数城市的大街上都行人稀少 ，有时候整条道路上都没有行人，问路并不是件容易的事，但只要遇到了其他人，他们 必然认真地为你指路，其热情和真诚常常令人感动。 美国的助人文化与中国有很大的不同：助人者通常不会妨碍被帮助者的自由，并且尽 可能地不涉及金钱。
我的房东莎丽是个七十多岁的老太太，人很善良，她见我没有汽车 ，几次带我外出办事。每次她决定让我搭车时，总会礼貌地问：“王博士，我不知道你 有没有空？如果有空，可以搭我的车出去，反正我要去办事。”
实际上到了目的地后， 我发现她并没有自己的事要做，她这样说是为了让我这个被帮助者没有心理负担。她让 我搭她的车，本是为了我的方便，但她却认为帮人做事也要征得对方的同意。
这正是美 国精神的体现，助人固然重要，但更重要的是尊重他人的自由。美国的助人文化是以个 人主义为基础的，所提倡的是一个独立个体对另一个独立个体的帮助，助人者的自由和 被帮助者的自由在这个过程中都必须获得尊重。
这与东方群体主义的助人文化有根本的 不同。 对财。
2.求有关美国历史与文化的论文
新世纪以来在国内研究美国历史而获得博士学位和硕士学位的学术水平究竟怎样？有些人心目中还是个疑问？基于对美国历史研究队伍的基本估计，笔者虽然不怀疑美国历史学界“70后”（申请万心蕙奖学金的13位博士学位论文中，年龄跨度在1962-1979,60年代出身的有三人）甚至“80后”（申请万心蕙奖学金的16位硕士学位论文中，80后出身的有9人）年轻研究生的质量，但是毕竟很少拜读他（她）们的学位论文，只是从学术刊物上看到那些材料充实，立论有据，观点新颖，方法多元的文章很可能是某篇博士或者硕士学位论文的一部分。
最近有机会阅读申请第四届万心蕙奖学金的29篇博硕士论文，对此有了感性的认识。虽然有勇气申请奖学金的论文肯定对自己的论文水平有优良的把握，这些论文并不代表全部美国历史学博士学位和硕士学位论文的水平，但是可以从一个侧面来说明青出于蓝而胜于兰的感受。
作为万心蕙奖学金的历任评委和捐赠人的代理人，我可以有把握地说，本届奖学金申报论文的总体质量并不亚于前三届的水平。 本届论文的导师绝大多数是老一代中国美国史研究者的弟子，他们对于论文指导的高度负责精神和学术把关确保了这些论文的总体质量，这一点几乎从所有论文的后记或致谢中得到印证。
这里不妨列举几例： *“我的导师XXX先生，对我善诱谆谆、关切殷殷，责我也厚，待我也宽。我的论文从选题立意、谋篇布局到最后定稿都凝聚了他的心血，尤其是在论文修改的过程中，老师不嫌拙陋，不辞辛苦，悉心为我笔圈墨点，增删润色，学生的感激之情实在无以言表。”
（论文名和导师名这里隐去） *“承蒙导师XXX先生不弃，3年教诲引我对美国民主政治和宪政史有了深入思考。先生循循善诱、诲人不倦的为师风格，虚怀若谷、宽以待人的为人风范，勤于思考、下笔严谨的治学的态度都对我博士论文的成书有所裨益。”
“这里明师辈出、藏龙卧虎，他们的治学方法、学术思想都对我学术的成长、进步产生了深远影响。” （论文名和导师名这里隐去） *“六年来，他对我的培养与教诲之恩，我对他的尊重与感激之情，是这篇短短的后记所不能容纳的。
从标点符号到学术规范，从翻译的信达雅到写作的起承转合，从如何查找文献到动笔撰写第一篇学术论文，从写作推荐信到办理具体手续，我就像是个蹒跚学步的孩童，在老师的扶持下，慢慢成长。我到现在还保留着X老师为修改的第一篇论文，从第一稿到第五稿，密密麻麻的修订挤满了Word文档的空白处。
大恩不言谢，来日方长，我只能说，我不会愧对恩师。” （论文名和导师名这里隐去） *五年中，先生思维的睿智、学识的渊博和治学的严谨令我仰慕，而其要求之严格更令我敬畏。
此篇论文跨历史、宗教和文化几个领域，而国内又无深入和全面的专门研究，对于跨专业的我来说，难度无需赘言。因此，从论文选题、资料收集、中期成果发表到最后定稿，先生都倾注了极大的耐心和精力，他所付出的心血并不亚于本人写作论文的辛苦。”
（论文名和导师名这里隐去） *“这篇论文的完成，离不开我尊敬的导师——XX教授给予的精心指导。从选题的确定，到资料的收集和研究思路以及方法的建构，再到论文的布局和写作，先生都提出了宝贵的指导意见，这是本文得以顺利完成的前提条件。”
（论文名和导师名这里隐去） *“先生的指点、提携和衷心的建议批评，使我少走了不少弯路；先生严谨的学风、思辨深邃却不失优美的文风，使我受益终生。尤其是先生对教育事业的热爱与投入，更是我在学问上不断攀爬，在教学中甘于奉献的巨大动力。”
（论文名和导师名这里隐去） *“在导师的谆谆教诲下，我方得以一窥美国XX史研究的门径，导师严谨的治学态度和宽厚的处事态度，更令我深感敬佩。在论文的写作中，不断得到恩师的帮助和鞭策，若没有导师提供的宝贵资料和修改意见，本文的完成是难以想象的。”
（论文名和导师名这里隐去） *“感谢X先生一直以来对我的培养和包容。他“做学问先做人”的教导和实践，他对学术研究的执着和严谨，永远是我做人做事的准则。
我崇拜他，因为他的每一本学术著作都是该领域研究中具有基石意义的著作，都是未来学者从事该领域研究时必须重视、认真对待的。他之成就是我今生可望而不可及的。
更重要的是，在物欲横流的当下，X先生做人之克己、守信、实在，令人钦佩。学高为师，身正为范，X先生是我终身的榜样。”
（论文名和导师名这里隐去） *“先生知识渊博、视野开阔、治学严谨、慈爱豁达，道德、文章均为后学楷模。我的这篇学位论文从选题、立意、布局到目前成稿都倾注了恩师大量心血。
先生虽然诸事繁忙，但只要我找先生解惑答疑时，先生即刻放下手中的一切，热情相迎，先生的每一次淳淳教诲往往都能撞出我思想上的火花，使我的论文写作顿时豁然开朗；尤其是在论文的最后定稿阶段，先生不辞辛苦，斟字酌句，以至于修改错字标点，每念及此，我不禁哽咽。” （论文名和导师名这里隐去） 以上所列，难免有师徒情谊的渲染这在情理之中。
我们可以想象有了这样的导师群体，能够不严把质量关吗？再说，导师群体不仅仅。
3.求一篇近代史论文选题,新颖,很少研究过的
学术堂整理了十篇新颖的近代史论文题目供大家进行参考：
1、中国落后西方始于鸦片战争之后还是之前？
2、鸦片战争的贸易差额对中外关系的影响。
3、两次鸦片战争是可以避免的吗？
4、晚清统治者为什么会越“救”越“亡”？
5、曾国藩是怎样一个人？
6、太平天国起义从广西到南京清朝大员丧命录。
7、如何评价李鸿章？
8、李鸿章与中国海军
9、左宗棠是如何收复新疆的？
10、1900年的中国与2000年的中国对比
4.关于美国历史的论文
体验民间性的美国文化历史论文论文 礼让文化 美国是个竞争激烈的国家，生活节奏快，工作压力大，由此引发了不少社会问题。
电 影和新闻中的美国经常与暴力事件联系在一起，让人感到这是个不安全的国家。然而到 了最能代表美国人典型生存状态的中小城市，我却发现自己置身于分外安宁的世界，人 对人的友好让我仿佛进入了世外桃源。
构成美国人日常生活主旋律的实际上不是争斗和 暴力，而是礼让。 我用礼让这个词表达双重的意思：礼貌和避让。
美国人的礼貌体现在日常生活的各个 方面：在小区里见面，不管认识与否，必打招呼（早晨好，下午好，晚上好等），打电话 和见面时总是甜蜜地寒暄（他们习惯于甜言蜜语），在公共活动中相遇至少要点头致意， 与他人说话时要尽可能专注地注视对方，等等。而且这种礼貌一般都要通过语言表达出 来，仅仅通过微笑来示意是不行的。
刚到美国时，我不习惯于与陌生人打招呼，总是以 微笑代替寒暄，很快就发现美国人对我的微笑没有反应，只好开口说话，逐渐适应了这 种时时需要以语言向他人致意的生活方式。 与礼貌对应的是美国人相互礼让的日常生活习惯。
在超市里人们总是自觉地不挡住别 人的路，如果有人要从你身边走过的话，他几乎必定要说“Excuse me”（对不起）。不 说任何话而硬从他人身边走过会被视为极不文明的举动。
礼让文化最多地体现在路上： 行人与机动车互不相让在发展中国家（自然包括咱中国）是普遍现象，但在美国我却从未 看到。美国人开车时总是左右张望，到了路口都要停下来，确定没有行人和其它车辆后 才缓缓驶过。
要是恰好有行人走过路口，司机都会耐心等待，等行人走过后，才继续前 行。行人有时也有让汽车先走的意思，但开车的人几乎百分之百地挥手示意行人先走。
有一次我走过某个没红灯的路口，看见有汽车正要驶过，便示意汽车先走，司机看见我 在等待，连忙将车倒回数米，挥手让我先行。在一些文明程度高的小城市，通常开车的 人会在离行人十几米远甚至二十几米远处就停车了。
汽车让行人是美国的规矩，据说是 写在交通法规中的，违反者要受到严厉的处罚。美国的开车人不仅避让行人，而且要相 互避让。
两辆车相遇时，司机通常要相互挥手，示意对方先走。这种路上的礼让文明令 不少来访的中国人惊叹不已。
中国虽然有儒家的礼让文化，但这礼让必须服从等级秩序 ，所以，总是等级低的人礼让等级高的人。开轿车的人在中国不是属于有权阶层，就是 先富起来者，避让行人对于他们来说是不符合登记秩序的。
有的地方还制定了所谓“撞 死了白撞”的法律，以为此乃现代化的标志。这些规则的制定者可能没有想到在最为现 代化的美国，礼让第一是公民必须遵守的道德法则，也是公民在日常生活中的习惯。
所以，我觉得追求现代化的中国人应该认真地学习美国的礼让文化。 礼让意味着对他人的尊重，是对他人权利的承认，也是自己已经成长为个体的标志— —它意味着你已经有对他人负责的能力。
个体的权利意识和责任意识是礼让文化的基础 ，也是美国人现代意识的核心。它造就的是每个人的生活空间都得到尊重的公共文化。
这种礼让精神是目前大多数中国人所不具有的，所以，在足够深的层次上理解美国的礼 让文化对中国的现代化必有裨益。 助人文化 我所见到的绝大多数美国人不但非常有礼貌，而且十分乐于助人。
到美国第二天，我 去超市购物，但不知道超市的确切地址，正在附近寻觅时，一位美国小伙子走了过来， 很有礼貌地问：“你好像在寻找什么？”我问：“超市在哪里？”小伙子满脸笑容地指点 到：“就在那儿！”从他的表情可以看出，他为自己能帮助一个异乡人而感到非常高兴 。 我在美国曾有几次迷路的经历，在问路的过程中更真切地体验到了美国的助人文化。
当我向一个女公交汽车司机问路时，她甚至停下了本职工作，专注地为我查地图，用几 分钟的时间为我找应该走的道路。我下车走向正确方向的过程中，她在车上不断挥手向 我指点方向，直到确信我走对了路，才开车离去。
美国大多数城市的大街上都行人稀少 ，有时候整条道路上都没有行人，问路并不是件容易的事，但只要遇到了其他人，他们 必然认真地为你指路，其热情和真诚常常令人感动。 美国的助人文化与中国有很大的不同：助人者通常不会妨碍被帮助者的自由，并且尽 可能地不涉及金钱。
我的房东莎丽是个七十多岁的老太太，人很善良，她见我没有汽车 ，几次带我外出办事。每次她决定让我搭车时，总会礼貌地问：“王博士，我不知道你 有没有空？如果有空，可以搭我的车出去，反正我要去办事。”
实际上到了目的地后， 我发现她并没有自己的事要做，她这样说是为了让我这个被帮助者没有心理负担。她让 我搭她的车，本是为了我的方便，但她却认为帮人做事也要征得对方的同意。
这正是美 国精神的体现，助人固然重要，但更重要的是尊重他人的自由。美国的助人文化是以个 人主义为基础的，所提倡的是一个独立个体对另一个独立个体的帮助，助人者的自由和 被帮助者的自由在这个过程中都必须获得尊重。
这与东方群体主义的助人文化有根本的 不同。 对财。
5.美国文学论文怎么样选题啊
1. 从《在路上》看五六十年代美国社会价值观
2. 评希思克利夫被扭曲的心路历程
3. 试论马克·吐温短篇小说的幽默特色
4. 惠特曼的死亡哲学
5. 论《呼啸山庄》--原始古朴与文明理性的交错色彩
6. 论《了不起的盖茨比》中“二元主角”手法的运用
7. 透过小说《威廉·威尔逊》和《黑猫》看艾伦·坡的善恶观
8. 从《飘》看内战对美国文学的影响
9. 论《美国丽人》一片中人物的两面性
10. 论海明威小说中的死亡主题
11. 浅析艾丽丝·沃克的《紫颜色》
12. 女性作家的共性
13. 《倾城之恋》与《飘》的女权意识比较研究
14. 《失乐园》 与《圣经》中撒旦形象的对比
15. 《老人与海》与《鲁宾逊漂流记》的比较研究
16. 哥特式风格在《弗兰克斯坦》中的体现
17. 浅议反讽手法在《蝇王》中的运用
18. 分析麦尔维尔《白鲸》中的象征主义
19. 艾略特早期诗歌中的人物形象分析
20. 《丧钟为谁而鸣》中的女性形象分析
美国文学方向论文选题（二）
1. 从《简爱 》看早期女权主义的理想和追求
2. 十九世 纪英国小说家笔下的真、善、美
3. 英国十 八世纪浪漫主义诗人的自然观
4. Romanticism in Mark Twin's works
5. 批评方法之我见 段燕
6. 浅谈泰戈尔的生命 段燕
7. 浅谈《红字》中珠儿形象的作用
8. 论《 红字》中的道德主题
9. 论海丝特·白兰的性 格发展
10. 《红字》中象征手法的运用
11. 论霍桑《红字》中“A”的象征意义
12. 象征意向在《了不起的盖茨比》中的运用
13. 论《了不起的盖茨比》的艺术特点
14. 伍尔夫创作中的女权主义立场
15. 弗吉尼亚·伍尔夫的女权思想
16. 伍尔夫女 性视角中的女性形象分析
17. 流派研究
18. 世纪美国浪漫主义与英国浪漫主义
19. 超现实主义
20. 魔幻现实主义
21. Jane as a narrator and as a character
22. Character Analysis of Nancy, the “criminal” in Oliver Twist
23. Virginia Woolf and Modern Feminine Independence
24. An Analysis of Charles Dickens' Great Expectation
美国文学方向论文选题（三）
1、透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观
2、生与死的抗争--《厄舍古厦的倒塌》主题解读
3、浅谈“欧·亨利式结尾”及其文学影响
4、从宗教角度解读简爱的多重性格
5、从女权主义角度剖析《小妇人》中的乔
6、“英雄”的陨落--悲剧美学角度分析《老人与海》
7、从《菊花》中看女主人公Elisa实现自我价值的障碍
8、奉献与宽容---浅析《双城记》中的仁爱精神
9、《格列佛游记》中对理性的反思与批判
10、浅析《警察和赞美诗》的戏剧化特色
11、一场失败革命的反思---论《动物庄园》中所表现的象征意义
12、论詹姆斯·乔伊斯《阿拉比》的精神顿悟
13、从后印象主义角度解读《到灯塔去》中的双性同体观
14、从中西方道德观差异谈《伊利亚特》与《封神演义》人物品德
15、韦伯《猫》中的女性主义
16、浅析《儿子与情人》中的心理冲突
17、浅析中西方喜剧文化---以《武林外传》和《老友记》为例
18、从女性主义看《傲慢与偏见》中的女性形象
19、《瓦尔登湖》中自然主义的现实意义
20、从男性角色解读《简爱》中的女性反抗意识
这么多参考一下，papertime首家独创同步在线改重，实时查重；边修改边检测，修改哪里检测哪里；享受智能查重带来的美妙体验！
6.以美国崛起为题写一篇历史论文,急
陆海大扩张。1776年独立后的美国，疆土仍局限于大西洋沿岸的13个州。但美国人很幸运，在他们的西方以及南方，有着无比广阔而肥沃的土地。通过购买和战争强夺等手段，美国从法国、西班牙和墨西哥手中获得超过500万平方公里的土地。这种向西推进的扩张活动促成了美国历史上最重要的事件之一：国内市场的统一。到19世纪末，美国国内贸易大约等于对外贸易的20倍，甚至超过了世界各国对外贸易总和，无论东方还是西方，没有一个国家像美国那样，国内需求被刺激到如此令人羡慕的程度。到19世纪末，美国的人口、农业和工业重心已经全面西移，同时把美国从一个弱小的国家推上世界经济大国的宝座，1894年工业总产值已经跃居世界首位。1890年，美国的“边疆消失了”，北美大陆再没有一片土地可以作为边疆地区来开拓。但美国人并未停止扩张的步伐。在海军实力跃升的同时，美国也开始了海上扩张的步伐。夏威夷、菲律宾、关岛、波多黎各相继成为美国的战利品，美国的控制权和影响力延伸到了太平洋的中西部。
工业革命的先驱。1882年9月4日，爱迪生亲手合上世界上第一个商用电力系统的电闸，电流沿着电线迅速流动，照亮了纽约曼哈顿金融区的摩根公司等58处地方。动力是国家、社会发展过程中的决定性力量之一。爱迪生发明的电力设备，只用了30年实践就创造出相当于此前100多年的成就，并改变了世界力量的格局。电灯的发明和电力系统的应用，使美国率先开启了电气时代，成为电力工业的故乡，并由此率先进入了第二次工业革命，在资本主义世界的竞争中，美国很快取代了英法的领先地位，以领头羊的姿态走在了世界前列。正是在电气时代，美国经济后来居上。1860年，它的工业生产总值不到英国工业总产值的一半，到1894年，美国工业产值已经跃居世界首位，相当于英国的两倍，法国的三倍，接近全球工业总产值的三分之一。在20世纪后半叶，又是美国率先开创了信息革命，使美国得以再次走在前列，并保持其领先的优势。或许可以说，谁开创了新的工业革命，谁就能成为领先者。美国正是凭藉率先开启第二次工业革命，才得以后来居上取代英国，取代欧洲列强成为新的世界大国。
政策主导世界秩序。早在第一次世界大战之前，美国的经济实力已经远远超过了欧洲列强，但真正使美国的影响力扩展至欧洲乃至世界的却是先后两次世界大战。在战争中，英法德等强国实力大为削弱，只有美国成为战争最大的获益者。1919年，美国总统伍德罗·威尔逊怀揣着处理战后事宜的计划登上了欧洲大陆，试图主宰在巴黎召开的“和平”会议。然而，其他战胜国拒绝了威尔逊的基本设想，美国试图构建战后国际秩序的努力无果而终。于是，美国人退回了美洲大陆，专心打理自己的事务。到二战前，美国工业生产总值占到了世界的38%，比英法德日4国之和还要多。和一战相同的是，二战中，美国本土没有遭到战争破坏，而且得到得天独厚的发展环境，实力急剧膨胀。
二战结束后的1945年，美国拥有西方世界工业总产量的60%，对外贸易的三分之一，黄金储备的四分之三，成为世界最大的资本输出国和债权国。与此同时，在全世界范围内建立了以美元为中心的国际金融体系。1945年，美国武装部队总数为1200余万，成为海洋统治者，数百个军事基地分布在世界各地，控制远离本土的战略要点，垄断了原子弹，成为头号军事强国。几百年来以欧洲为中心的局面宣告结束，世界资本主义的重心转移到美国。美国成了二战后扩张规模最大的国家，前苏联支配的最远的地区离其国境为960公里，而美国支配的最远地区离其国境11200公里。经过几代人的苦心经营和十分便利的国际国内环境，在立国不到两百年之后，年轻的美国成了世界上最强大的国家。
7.中美近代关系论文
中美两国，一个是世界上最大的发展中国家，拥有丰富的劳动力资源，明显的成本优势，广阔的市场和无可限量的发展潜力；另一个是拥有世界上最强大经济，科技实力的世界上最大的发达国家。中美两国的关系，直接影响到世界经济的发展。
新时期中美关系应该具有以下特点。第一，应该是积极的关系。虽然两国社会制度、历史背景、文化传统、发展阶段不同，但双方都应该以积极的眼光看待对方，用积极的行动推进各领域对话和合作。第二，应该是合作的关系。双方应该携手应对21世纪人类社会面临的各种复杂棘手的挑战和问题，实现互利合作、共同发展。第三，应该是全面的关系。双方不仅应该深化经济、反恐、防扩散、执法、能源、气候变化、科技、教育、文化、卫生等领域交流合作，推动两军交往，还要加强在国际和地区事务以及全球性问题上的沟通和协调，不断充实两国关系战略内涵。
在双方共同努力下，中美关系取得良好开局。当前，国际形势正处在复杂而深刻的变化之中，国际金融危机继续蔓延和深化，各种全球性挑战明显增多。中美无论是在应对国际金融危机冲击、推动恢复世界经济增长方面，还是在处理国际和地区热点问题、维护世界和平与安全方面，都拥有更加广泛的共同利益。当前中美关系正站在新的起点上，面临重要发展机遇。两国应该而且能够携手努力，共同建设21世纪积极合作全面的中美关系。
一个良好的中美关系不仅符合两国和两国人民根本利益，而且有利于促进亚太地区乃至世界的和平、稳定、繁荣。中方愿同美方一道，坚持从战略高度和长远角度出发，加强对话和交流，增进互信和合作，相互尊重和照顾彼此核心利益，妥善处理分歧和敏感问题。中美双方决定建立中美战略与经济对话机制，是推动新时期中美关系发展的重大举措。相信在双方国家元首特别代表的共同努力下，中美战略与经济对话一定会取得积极成果。
中美关系新定位立足新起点，面向未来，它要求双方始终从战略高度和长远角度、以与时俱进的思维方式审视和处理两国关系，尊重和照顾彼此核心利益，抓住机遇，共迎挑战。正如美国重要智库战略与国际问题研究中心中国问题委员会最近发表的一份报告所言，“要解决21世纪的许多重大挑战，美中伙伴关系不可或缺”，“美中关系向前发展的前提必须是一种致力于为全球福祉而努力的共同承诺”。
同舟共济、合作共赢是中美关系新航程的显著特色。中美都强调了两国同舟共济的重要性，美国国务卿希拉里·克林顿前不久还引用中国古语“毋临渴而掘井”来形容中美携手合作的紧迫性。两国决定建立中美战略与经济对话机制，这是推动新时期中美关系发展的重大举措，双方将继续加强就战略性、全局性、长期性问题的讨论，不断增进互信与合作。
在当前国际金融危机扩散和蔓延的形势下，中美最大的共同利益就是相互支持、共渡难关，这也是当前中美合作的重点。展望明天，即使世界经济的列车驶入较为平坦的地区，它也需要中美两国的引擎联手拉动持续前进。
人类社会面临的诸多挑战为中美加强合作开辟了广阔的视野。双方不仅应深化经济、反恐、防扩散、执法、能源、气候变化、科技、教育、文化、卫生等领域交流合作，推动两军交往，还要加强在国际和地区事务以及全球性问题上的沟通和协调，不断充实两国关系战略内涵。
新的航程展现新的前景。只要中美两国坚持相互尊重、求同存异、合作共赢的原则，尊重和照顾彼此核心利益，妥善处理分歧和敏感问题，中美关系就能长期健康稳定发展，就能为世界的和平、稳定与繁荣不断作出贡献
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