众文网大学语文毕业论文
1.大学语文论文怎么写
接上面二然而，近两年来，“大学语文”课程在有的院校出现了滑坡，甚至很不景气。
有的院系用“应用写作”或“演讲与口才”取代“大学语文”，有的院系干脆直接取消“大学语文”，有的院系象征性地开一个学期，每周2课时。出现这种情况，原因可能是多方面的。
有的院系领导认为学生从小学到高中，学了12年语文，到了大学没有必要再学“大学语文”，就是再学一学期，也不能提高多少语文水平，不如开“应用写作”、“演讲与口才”急功近利。诚然，开一学期“大学语文”，并不能把学生的语文水平提到一个很高的程度。
学语文是一个潜移默化的过程，不能一蹴而就。但学一点语文，至少可以让学生不忘记自己的母语和民族文化，可以培养阅读兴趣，营造文化氛围。
读、说、听、写是学习语文的四门基本功。“应用写作”、“演讲与口才”不能取代“大学语文”，相反，它们被“大学语文”所涵盖。
一部分大学语文教师不能摆正自己的位置，不认真钻研教材，不改进课堂教学，不追求教学效果，是导致学生厌学的重要原因。很多人有一种观念，认为只要是一个人，能认识几个字，就可以教“大学语文”。
一些兼职教师沿袭过去中小学语文课的教法，教学程序就是介绍作者、解释词语、划分段落、归纳中心思想、指出写作特点。对文章的分析完全依赖教材的“提示”，不敢越雷池一步，稍加引申和发挥，就可能出现知识性错误。
期末考试、考查，采取开卷，又是任课教师命题、阅卷，学生根本不听课也可以及格，甚至获得高分，唯一的一门文化教育和素质教育课，就这样对付过去了。有的专职“大学语文”教师自轻自贱，总认为他们这些公共课教师不如专业课教师吃香，说语文不是一个专门学科，科研没有一个方向，很难晋升职称。
其实，“大学语文”涉及到古代汉语、现代汉语、中国古代文学、现当代文学、外国文学、文艺学、写作学等诸多学科，每位教师完全可以根据自己的兴趣爱好和优势特长选择一门学科作为研究的主攻方向，获取教学和科研的丰硕成果。事实上，全国高校的“大学语文”教师中就不乏知名教授。
匪夷所思的是，有的人教了多年“大学语文”，跻身专业课教师行列后，反过来诋毁“大学语文”，这真令人费解。在个别学校，同样是公共课，“大学语文”与“大学英语”的地位有天壤之别。
“大学英语”在各系各专业开4个学期，每周6课时，以每学期授课18周、每周24课时计，“大学英语”两年共开432课时，占总课时的四分之一。除外语系，没有哪个系哪一门专业课开这么多课时，而“大学语文”开一学期，每周2课时，共计36课时，占总课时的百分之二，是“大学英语”的十二分之一。
这是何等的比例失衡，是何等的“数典忘祖”？外语和语文的课时如此众寡悬殊，也许是外语有过级考试，语文没有过级考试，外语不好，很多事会一票否决，语文不好，不会一票否决。不过，只是近些年才这样，以前并不这样。
当年，钱钟书报考清华大学外语打零分，还是被破格录取，没有一票否决。外语不行，也没有妨碍他成为著名的学者和作家。
有些外语学得很好，因从事的工作与外语没有太多关系而派不上用场的也大有人在。有一名牌大学毕业的老先生，外语学得非常好，退休后聊天时有人问他，你的外语特好，一生派上了什么用场？他思索良久后认真回答：“有一次坐飞机和空姐用外语交谈了几句。”
他旁边有位同事笑着说：“那次我也和空姐交谈了几句，不过用的是汉语。”这位同事不经意地幽了那位老先生一默。
笔者并不反对学外语，要考虑“与国际接轨”，原本就不必考虑“中国国情”。改革开放伊始，英语备受青睐，中央和地方的广播电台开辟英语广播讲座，《英语900句》一时成为畅销书。
时髦女郎身着胸前印有“Kissme”的T恤招摇过市，这不知是无知还是作秀。国门打开之后，一些人学习英语到了痴迷的程度，这当然不是坏事，只是全国范围的外语教育高投入，低效益，考研考博，评定职称等，过分强调外语的“一票否决”，“两会”上，人大代表、政协委员及有识之士早有微辞。
最近据报载，有十类人员可以不参加职称外语考试，是值得额手称庆的好举措。学习外语也要学好母语。
汉语的造字（词）法与英语的构词法颇有相似之处。汉语：用“力”于“田”是“男”人；使“人”传“言”是“信”息；用“刀”判“牛”、“角”是分“解”；用“火”烤“犬”、“肉”是“然（燃）”烧。
英语：一片glass是玻璃，两片玻璃（glasses）是眼镜。break（打破）加fast（禁食）是breakfast（早餐）。
land（土地）加lord（君主）是land-lord（地主），mother（母亲）加land（土地）是mother-land（祖国），如果把它说成“地主婆”，那只是网络笑话。比较而言，英汉对译则更能显示中文修养的重要。
There is no doub,t译成“没有问题”、“没有疑义”、“毫无疑问”、“无庸置疑”就有明显的文野之分、雅俗之别。有些美英学者译我国唐诗，就常常出现错误。
例如：贺知章《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”有人将第三句译成“And my children, meet-ingme。
2.求一篇关于大学语文的论文,主题不限,大概一两千两三千字左右吧.
大学语文是高等院校开设的一门公共课，公共课的位置决定了它在高校学科体系中不被教师和学生重视现状的出现。
特别是外语院校，由于外语专业课的难度和对学生要求不断提高，学习压力逐渐加大，学生学习语文的积极性明显不高。而汉语作为母语对于学习外语的基础作用因此不能发挥应有的作用。
这与知识经济时代提倡培养高智能、高素质国际化的创新人才的教育目标也不相适应。另一方面，大学语文教师教学方法的过于陈旧和教学手段的落后，也是造成学生学习兴趣下降的重要因素。
笔者根据从事大学语文课的实践经验和在教学过程中的思考，提出一些粗浅的看法，希望对语文课教学能有所帮助，并请方家指正。一、语文教育目的的再认识语文课在学生进入大学以前的学习生涯中一直是非常重要的课程，作为基础学科，它的地位毋庸置疑，关于这一点无论是学生还是教师已经形成共识。
原因在于语文教育的识字、阅读以及语言表达等基本功能，是每个人学习和生存的必备工具。语文课在学生基础教育阶段，以培养学生的识字和基本的阅读、写作能力为主，而在高等教育阶段，阅读能力、写作能力以及人文素质的培养是语文课的重要目标。
人们习惯上认为，大学生已经学过近十年的语文了，阅读和写作应该不成问题，而当前的现状却是：随着考试压力的不断加大和媒体功能的增强，学生除了教材上所读的文章外，课外的阅读量非常有限，大量的课余时间投入到作业和补习班中，剩余的少得可怜的时间花费在电视、电脑上，真正的自由的阅读几乎没有。写作方面也是如此，除了语文教师规定的作文，又有几个学生自己练习写作呢？而且，在近年大学扩招的大背景下，招生规模的扩大所带来的一个突出的现象是学生素质的普遍下降，反映在语文上的，是部分学生出现了识字、阅读、写作能力很低，一些本应该在基础教育阶段获得的必备知识需要在大学补课。
在这种情况下，大学语文的提高学生阅读、写作能力和分析、鉴赏文章的教学目标，不得不做必要的调整。所以，在大学语文课堂上教师必须花费很多的时间给学生讲解字词，至于分析鉴赏、培养审美能力乃至人文精神已成为一种奢求。
这与大学语文的教育目的是相悖的。这种现实说明，语文在大学阶段的使命是任重道远的，而且有些悲壮的意味。
我们不仅要问，在提倡素质教育的21世纪，在鼓励培养创新型人才的今天，语文教育的目的是什么？是不是还应该停留在传统的识字、阅读、写作、鉴赏上，是否应该在弘扬人文精神方面做出自己的一份贡献，承担起培养创新型人才的重任，这是大学语文教师应该思考的问题。二、大学语文教育与外语专业教育的融合在外语院校，学生普遍存在汉语阅读、写作能力较弱的问题，虽然外语专业教师认识到应该加强母语的学习并一再强调学习母语的重要性，但学生对这个问题的认识显然存在明显不足。
这就需要语文教师和外语专业教师一起努力，改变学生的错误看法，带领学生走出误区。语文是学习外语的基础。
汉语和其它语言一样，作为一种语言在本质上是相同的。学习一种语言，主要是这种语言的口语表达、书面表达以及吸收以其为载体所传达的信息。
无论是语言表达还是信息的获取，母语往往起着决定作用。中国人学习外语时，汉语的思维习惯对运用外语进行思维和写作既有限制又有促进。
我们自幼在汉语的环境中成长，汉语的思维定势对学习另一种语言的负面影响是毋庸置疑的，但是从另一方面看，如果良好的汉语表达习惯和优秀的文学写作、鉴赏能力对外语学习大有裨益。比如翻译强调“信”、“达”、“雅”，这可以说是语言翻译的最高境界。
一种外语译为汉语，无论译者对这种语言的掌握如何熟练，如果他的汉语水平一般，他的作品不可能优秀。汉语译为外语也是如此，如果没有对汉语字词句以及篇章的准确理解，想要精品也是不可能的。
外语写作也是如此，在教学实践中我们发现，那些汉语作文写得优秀的学生，他的外语作文也同样精彩。但在外语院校，专业课的学习毕竟是首位的，我们不可能要求学生把大部分时间用在语文学习上，课程设置上也不可能开设太多课程，这就需要语文教师在有限的教学时间内，运用先进的教学手段和灵活的方法，把学生引导到正确的学习轨道上来，使他们即使在没有语文教师的引导和督促也能够自主学习，从而使他们能够在专业知识的学习和应用上有更快的进展，实现语文教育和外语学习的互动。
三、大学语文课培养创新型人才的方法“大学是最具保守的地方”，这是西方学者对大学的评价。我国大学的保守相对于西方有过之而无不及。
陈至立在谈到知识经济时代中国高等教育面临的挑战时指出：“当前的教育思想、教育内容和教学方法，与提高整个中华民族的思想道德和科学文化素质、促进学生全面发展和推动社会全面进步的要求还不相适应。提高人才的知识创新能力和加强复合型人才培养，也迫切要求改革教学和课程体系及教学方法。”
〔1〕近年来，随着改革开放的不断深入，社会对培养创新型人才的呼声越来越高，对创新型人才的理解也不尽相同。笔者认为，创新是在传统基。
3.大学语文考试要写600字论文 怎么写论文
1.撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。
2.通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
3.提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。
4.以大学语文为题的议论文600字
早在，大一上学期开学的的时候就已经拿到了语文课本，一直都很向往，可是，却一直都没有上课.终于，在大一的下学期开始了《大学语文》学习的快乐旅途.时间犹如东流的逝水，匆匆而过，如今，转眼之间，便已经和大学语文亲密接触快一个学期了，仍然清晰记得，在上第一堂课时，老师的热情，老师的博闻强记的演说，都已经深深的让我爱上了《大学语文》这堂课.仍然记得，在上第一堂课时，老师教给我们历史上最短的诗，是记载在《吴越春秋》中的“断竹，续竹，飞土，逐肉.”在老师的精妙演说下，让我深刻的体会到了这描述的是一场古代狩猎的情景.这些，都是《大学语文》在第一堂课上，便给我留下了难以磨灭的印象.也许是，第一堂课的缘故，直到如今我仍然对上课的点点滴滴历历在目.但是，我更认为的是，是《大学语文》这本书和认真负责的老师，让我记得了这一堂课.我记得了，小小的教室，坐满的认真上课的同学.小小的教室，弥漫着认真学习的风气.我记得了，同学们跟着老师的思路，认真翻看书本，思考问题的情景.从那以后，如果，不是因为有特殊的情况，我都一定会按时的来上课.每一次的上课，都能够学到很多不同的东西，这些东西，让我加深了对书中，一些名家的认识，我懂得了他们的故事，我懂得了他们的心酸.《大学语文》让我学习到的更多的是对人性的认识，而不是空洞的理论以及说教.而这些是我在别的书本上学不到的.读书，读书，一个人的读书，也许能够体会很多.但是，书本上的知识是死的，唯有通过课堂上，通过老师生动的语言再加上书本上的内容，才能够更好的吸收.在我看来，《大学语文》这本教材，设计得非常好，里面的内容，不像是高中的语文教科书，前后两篇文章，完全没有联系.在这本《大学语文》中，前后文章彼此间不是孤立而存在的.而编者对诗歌、词、散文、戏剧以及译文进行分文别类，然后再以文章的作者为索引进行导读.这样一来，我们通过前后的几篇文章，能够更加全面以及深刻的了解文章作者当时所处在的年代，并更加了解文章作者不同的一面.例如，《大学语文》中对，李白的解析，选用了《蜀道难》、《将近酒》、《行路难》（其二）、《登金陵凤凰台》、《亿秦娥》，其中前三首诗我在高中便已经学过，当时的我以为已经懂李白了.而在读了《登金陵凤凰台》后，却让我了解了李白，忧国忧民的独特感受，他更是把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的情怀，意旨尤为深远.而读了《亿秦娥》后，相对于别的词来说，这首词，字少而情多，委婉而入微，余音袅袅，不绝如缕.更是让我体会到别的一番的意境和情趣.不同的时间，不同的内容，让我了解到了不同时间的李白，不同地点的李白，而其实，人本身就是一个复杂的结合体，所有的一切，结合起来才是我们熟悉而又陌生的李白.如此的设计，我觉得是非常好的，能够让每一名读者全面了解一位伟大诗人，了解到诗人不同的一面，不同的情绪，不同的风景.在《大学语文》中，除了能培养自己对诗词的鉴赏能力以外，另外，还让我学习到了，论文是如何写作的.写论文，对于我市场营销这个专业来说，也许是一件遥不可及的事情，但是，毕竟早做准备，就多一份就业的资本，这个，我觉得是《大学语文》带给我在别的课本上学不到的东西，论文的写作流程，让我懂得了一篇论文写作的困难程度，时间，精力，资料这些都是严峻的挑战.所以也就不奇怪社会上为什么会有那么多的“论文造假”了.但是，在大一就已经接触到了论文的写作，这样一来，也让我心中有了底.这是我上《大学语文》课程以后，同样很重要的心得体会.《大学语文》在这个学期以来，学到了很多，懂得很多，大学的语文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死记硬背.上了大学，上《大学语文》，是要学习如何去欣赏语文，是了解文字背后的故事.来到了大学，学了《大学语文》，让我明白了，原来诗词是可以这样去欣赏的，文言文是这样的去理解的.这些，在我没上《大学语文》以前，完全是一片空白.如今的我，爱上了平时没事就吟诵诗词，体会抑扬顿挫所带来别有一番的韵味.以上的这些，都是我在上了《大学语文》后的心得体会，但是，我最重要的心得体会却是，让我知道了，原来是这样去学习语文的，从老师的身上，我学到了学习语文的正确方式.正是因为如此，在老师的循循善诱下，在这个学期，我爱上了去图书馆，爱上了去看各种文学类的书籍.《大学语文》激发了我对语文学习的热情，增强了我对语文的热爱.感谢有《大学语文》，让我体会到了书中世界的多姿多彩，让我通过书本体会了世界的不一般.不仅如此，我还觉得，因为我是学习市场营销的，将来是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平.而《大学语文》的出现，激发了我对语文学习的热情，如今的我，比起上个学期，驾驭文字的能力已经有了很大的提高.这对我来说，也是很重要的收获.早在初中的时候，老师和父母，便已经告诉我，要想学好一门的功课，不是看他背了多少，做了多少的习题，而是看他对这门是否有很大的兴趣，正所谓“兴趣是最好的导师”，。
5.怎样学习大学语文 论文
我是怎样学习大学语文的畅 申 琪我是商业一局职工大学经济专业的学生，平时喜欢阅读一些古典作品和历史书.入学后，对学习《大学语文》这门课有极大的兴趣.然而兴趣毕竟是动力，学习的成功与否，还得取决于所付出精力的大小.我们一个学期共学了课本上的十七篇古文，包括记叙文，议论文，辞赋等多种文体.古人曾总结出一条很好的学习经验："博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之."我参照这些经验，采取了以下的一些作法.⒈认真预习教师在授课前，预先告诉学生所授新课的篇名，这使我养成了课前预习的良好习惯.预习能促使我带着问题去听课，从而增强了听课的效果.根据老师"字不离词，词不离句，句不离章，章不离篇"的要求，在预习时，我利用《古汉语常用字字典》和《文言虚字》这两本工具书，注意分析同一虚字的不同含义的词义，句法的异同之处，同中辩异，异中求同，逐字逐句地进行分析，通过辨别词义来理解句子，通过分析句法来理解全文.特别是对于那些通假字，词性活用，一词多义及使动，意动用法，都在书上做下记号.例如，在预习《论语·侍坐章》时，我对孔子的"以吾一日长乎尔，毋吾以也.居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉 "这段问话不能理解，于是我就抓住这段文字中的三个"以"字来进行分析，区分出三个"以"字所代表的三种不同的词性和含义，再将"不吾知也"与"如或知尔，则何以哉 "两句相对照，找出其中宾语提前的句法现象（"不吾知也"，"则何以哉"）及"或"，"如"两字在现代汉语和古汉语中的异同，才对这段话有了一个初步的了解.对整篇文章基本理解之后，再动手翻译课文.有些词，句，似乎是懂了，但到动笔翻译时，不一定能正确地写下来，这时便再去查字典，结合上下文来分析，就能避免不求甚解的毛病.预习得充分，上课时就能做到当堂理解，当堂消化.⒉抓住四十五分钟我们学经济的学生，平时最常说的一句话就是"以最小的劳动消耗，取得最大的经济效果."我认为，善于利用老师授课的四十五分钟，是有利于提高学习效率的.听课时，我十分注意记笔记，课后再将笔记加以整理，摘出重点，然后总结出每篇的中心和写作特点.通过听讲和总结，提高了自己的文学鉴赏能力.在市统考的试题中，有一道问答题，要求概括《史记·管晏列传》在取材上的特点，另外还有一道分段，总结段落大意和中心思想的试题，我都能顺利完成，这不能不归功于这课堂教学的"四十五分钟".⒊勤于质疑我觉得，作为大学生，一方面应当独立思考，独立解惑，另一方面也要勤于质疑.古人说得好："非学无以质疑，非问无以广识".学问，学问，"问"也是学习的一个重要部分，职大虽然没有积卷数万的图书馆供我们查阅资料，但学生与教师经常接触，便于随时质疑答疑.我专门准备了一本备忘录，每遇疑难问题，则记之于上，通过查阅一些书籍资料以寻答案.我们也常常利用自修课时间聚在一起切磋琢磨，语文老师也经常参加我们的讨论，为我们解答疑难.回想起来，我的不少知识，还真可以说是从"问"上得来的呢.⒋扩大知识面要真正学好语文不能局限于学习课本上的文章，还要学一些地理，历史，政治，经济，哲学等相关的知识，例如，学习《秦晋肴殳之战》，若不知道秦，晋两国由相亲至交恶的历史，就会影响对课文的理解；学习《前赤壁赋》，若不了解苏轼的坎坷一生，就难以理解作者倾注在作品中的思想感情.因此，我经常利用课余时间阅读一些历史书，还订一本《文史知识》作为课外读物.在学习王安石的《读孟尝君列传》时，我翻阅了《史记·孔子世家》.去年市统考试卷上有一篇关于祖逖立志恢复中原的小文章，要求解释，翻译，分析，由于我平时阅读了一定数量的历史书籍，对这个人物有所了，因此比较顺利地解答了这道试题.⒌不让一分钟闲过董必武同志说过："古云'此日足可惜'，吾辈更应惜秒阴".著名画家齐白石先生也把"不让一日闲过"作为自己的座右铭.那么，对于我们这些求知若渴又感到时间不足的青年人来说，更需"不让一分钟闲过"了.我经常利用午后的休息时间或在做数学习题疲倦的时候来阅读一些文史资料，以扩大自己的知识面.对于课文的预习和复习，则利用自修课或者晚上较安静的时间.别人用来看电视的时间，则是我课后的主要学习时间.在老师的辅导和同学的帮助下，我学完了"大学语文"，参加全市职大"大学语文"统考，以92分的成绩获得全市第一名.但我感到自己对语文只不过是学了点皮毛，才登堂而尚未入室.目前，在老师的辅导下，我仍然在自学文学，以提高自己的写作水平和文化素养，更好地为四化建设服务.。
6.求一篇关于杜甫的论文 1500字左右的
我也是霸州一中的 找到了 杜甫眼中的人间疾苦 杜甫的诗歌一向以雄浑顿阔的风格著称，中国千年诗坛上还没有一个人能以如此的大气磅礴、深沉博爱和他平起平坐。
李白虽然飘逸脱俗、高高在上，但没有杜甫的博爱。苏轼虽然才华横溢，激情豪放，但没有杜甫的深沉。
我每每读起杜甫的诗，不仅被他那炉火纯青的诗歌才华所服膺，更被他那颗崇高、善良的灵魂深深地打动了，有时竟为他的怀才不遇感到愤愤不平，有时为他那多蹇的命运感到深深的同情，更为他那种虽九死而不悔的执着振臂高呼，激情澎湃。有时我不禁地问：杜甫既然得不到狗皇帝的信任，那就算了，干脆学李白那样，不做官了，过着“散发弄扁舟”的隐士生活，倒也落着个清净闲适。
况且他还可以凭借着年轻时的盛名为自己捞点好处颐养天年是不成问题的。他早年的结交多是一些政治、文坛上的大腕人物，再加上他那显赫的家族史，足以使他有条件过着处尊忘忧的贵族生活。
然而他却“笨”得很，偏偏不走这条路，他好象天生就像耶酥、释珈磨尼那样为拯救苍生甘愿承担痛苦，他很自觉地走上了那条承担痛苦的不归之路。在漫长的旅途中，他经历了凄惨的战乱，刻骨铭心的骨肉分离，极度恐慌的大逃难，亲朋好友的分离聚散，疾病的折磨，他亲眼看到了战乱给天下苍生带来的深重的苦难，看到了他所誓死效忠的唐王朝一天天地走向自我毁灭，看到了自己这一生注定难酬壮志的悲惨人生。
总之，人世间所有最悲惨的事情他都经历过，尝试过，品尝过，吞咽过。这么多的苦难岂非常人所能包容呢？然而杜甫的伟大独特之处就在于他的博爱容忍了这些凄风苦雨、装下了那么多的人间悲苦，然后用他最深沉的声音唱出了惊天地、泣鬼神的诗歌。
人们至今还被这个崇高的灵魂所吸引着、感动着。“诗圣”这个响当当的荣誉称号，他绝对是当之无愧的，舍他还有谁能够负得起这个沉重的称号呢？杜甫的诗歌多采用境界开阔的意象，他总是从大处落笔，或如燕赵之士慷慨悲歌，易水送寒，或如北方游牧少年策马奔腾，谈笑风生，或如才气纵横、壮志满怀的志士目极八荒，壮志凌云，或如不可一世的魏武曹操包举宇宙，囊括乾坤，或如英雄暮年虽年老，仍强打万丈豪情，其勇绝不输少年时代的血气方刚。
十四五岁的杜甫气概就与众不同，有诗为证： 性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍；饮酣视八极，俗物皆茫茫。
试问除了杜甫，谁又能年纪轻轻就写出这样睥睨八极，霸气十足的诗来呢？即使有也是强装出来的，让人一看就知道底气不足。而杜甫确实是有资本的，他的狂是天然的。
少年杜甫，从七八岁起一直到弱冠，都是在枯燥的书斋里度过的。他少了与外界的接触，同时也少了很多世俗味，书斋虽小，但他的世界却很丰富。
可以说，书斋是个没有时春夏秋冬，寒暑交替的永恒世界，杜二在这里看到了永恒，沿着上下五千年的绳索，他看到了屈原、贾宜、诸葛亮，还有庾开府、何逊、谢灵运等，更使他感到骄傲的是他在史书上看到了他那文治武功都赫赫有名的十三世祖杜预，还有他的祖父杜审言——初唐大名鼎鼎的宰相，“文章当得屈宋做衙官，吾笔当得王羲之北面。”，如此显赫的家族史，怎能不让他产生一种高高在上的精英意识呢？所以当前辈诗坛领袖催尚、魏启心称赞他的文章可压倒杨雄、班固时，他也默认了，他当之无愧的。
这种高高在上的精英意识很自然地溶入到他的诗歌里，他在诗的国度里，他就像一位天神，鸟瞰着人间的一切，他不仅熟悉这个世界的过去，更清楚如何构建世界的未来。他是他那个时代独一无二的天才。
二十岁的子美带着匡扶社稷的志向，远离家乡，游历四方，寻求功名。二十四岁的子美登临巍峨挺拔、突兀而起的泰山，就雄心四起，写下了千古传诵的《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 看来，他这次的出游，是铁了心要干番轰轰烈烈、名垂青史的大事，而且是那么的有信心。
这段时期，杜二的诗歌明显有一种建安风骨，积极进取，信心十足。这一时期的诗歌多数是写快马、苍鹰之类让他意气奋发的动物，如“骁腾有如此，万里可横行”（〈房兵曹胡马〉），“何当击凡鸟，毛血洒平芜。”
（〈画鹰〉）。 然而，自古英雄磨难多，杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想受到了他根本没有预料到的冷落和打击。
二十四岁的子美在洛阳考功名落第了。虽然，他并没有因此自卑，因为他知道那些考上去的士子他们的小脚文章哪能和自己比呢，但是他确实失去了一次难能可贵的为官的好机会，毕竟他也是个没落的贵族士子，没有皇亲国戚的提拔，也没有得到达官显贵的重视，子美要想在政治上有所作为，最好的办法还是通过科举走上仕途。
这是没有办法的，谁叫他生活在科举盛行的唐朝呢？然而他对科举实在很不屑，同时，狭小的科举场也容不下子美“读书破万卷，下笔如有神”，让一般士子看了就汗颜的天才。杜甫毫不犹豫的放弃洛阳的功名，直奔他日夜盼望的长安城，希望在那里能够像历史上的诸葛亮一样，得到唐皇帝的信任和重用，干一番惊天动地的事业。
可是英雄的命运注定。
7.论文：我的大学语文观
内容提要：大学语文的独立学科地位与教学目标是由其本位价值、外延价值和运用价值所决定的。
这一价值谱系与人类普世价值谱系之间呈现出一种既是个别与一般，又是相互包容的辩证统一关系。因此，任何试图以后者削弱、取代前者的构想，都是不现实的，其结果只会两败俱伤。
关键词：大学语文；本位价值；外延价值；运用价值重设大学语文以来，我们渐次发现，这门课的耐受性、覆盖率及亲和力竟如此优异，以至于谁人都可以随心所欲地指挥它，利用它，改造它。这看似其它学科难以企及之荣耀，实际上却潜伏着极大的混乱与危险，如不及时正本清源，势必给这门课带来灭顶之灾。
就以近几年时兴的大学语文普世价值派来说吧！他们以为，近二十余年的大学语文教材及教学水平，仍然停留在古代“小学”、现代中学、甚至民国阶段。只有冲淡知识性，舍弃工具性，以人类普世价值谱系改造之，最终进入“得意忘形”的境界，这门课才能使大学生“精神成人”。
我们且不理会这些同志对重设大学语文二十余年历史的主观武断，单看这种主张的实施效果，便可悟出如下结论：这些同志的所谓改造，恰好从根本上解构了大学语文的价值谱系，从而将这门课取而代之以人类普世价值教育课。何谓人类普世价值？我们以为应该是全人类普遍信奉的共同价值标准，即一般价值哲学观。
因此，人类最高的价值理想、人类创造性的结晶、人类文化的核心、人类进步的向导……都可以成为它的同义语。然而，它不过是依次包孕的人类宇宙观、世界观、人生观的重要分支，其完全形态尚需共同人性与大同世界的最终形成。
在以往的社会生活中，我们所能见到的，大都是个人的、民族的、阶级的、国家的个别价值现象。有时候，好不容易发现、创造出来的人类普世价值观点，立刻就会惹来一连串的非议，甚至攻击。
比如，太阳是太阳系中的价值总根源，每个活着的人都离不开它，这该是人类普世价值了吧！然而，诅咒太阳者有之，意欲射落太阳者更有之。又比如，生产力标准是最高的价值标准，不管是哪个国家，发展生产力总该是天经地义的事吧！然而，某些西方国家就是要拼命阻止中国发展生产力，信口雌黄什么中国是对周边国家及整个太平洋地区的最大威胁。
但是，我们也无需大惊小怪。其实，人类普世价值正是相对于人类个别价值、局部价值而存在的，即使将来正果终成的时候，它也无法脱离个人、民族、社会共同体及种种具体的价值活动而独立于地球之上。
这就是说，人类普世价值的存在形态具有二重性：一方面，它作为一切个别价值现象所具有的共同特征的抽象物（但绝不是一切个别价值现象的混合物），以整体观念的方式存在于主体的意识之中。在这里，它可以包容、概括直至超越所有个别价值，却无法取代、消解个别价值，因为每一种个别价值都有相对独立的价值谱系，都有非同一般的存在意义。
另一方面，它又巧妙地将自己化整为零，以元素的方式融入一切个别价值活动中，成为一种无限的、动态的价值发展过程。没有这个过程，所谓人类普世价值只能流离失所。
在这里，它可以指导、检验一切个别价值活动，却不能越俎代庖。反过来讲，在一切个别价值中，总会或多或少、或正或反地找到人类普世价值的踪迹，即一切个别价值都是、或者有可能是人类普世价值的一分子。
人类普世价值与个别价值之间的上述辩证统一关系，同样存在于大学语文之中，只不过情形更为复杂罢了。意欲领略，须先从大学语文的价值谱系说起。
其实，重设大学语文二十八年的历史已经告诉我们，完整的大学语文价值谱系似应由其本位价值、外延价值与运用价值所构成。大学语文的本位价值全在语文二字。
语文者，语言文化也。（此说涵盖了以往对这一概念的所有解释）它是与物质文化并存的精神文化，其外壳为一种特殊的物质材料——语言所包裹，其内涵为人类一切外在、内在活动及其成果之反映，其实质乃人类创造性的语言显现。
它是人类历史发展到一定阶段的产物，是人类显性文化、精神文化的直接基础和逻辑起点，因而堪称人类创造的第一个极具标志性的前提文化。在这一文化中，语言（当然包括其书面形式的文字，虽然二者尚有许多不同之处）乃人类生命成熟、繁衍之文化符号，象征着人类自觉意识与精神自由的开始，是人类认识、思维、传播与交际之重要工具，是一切学科、学说之建筑材料与载体。
因此，语言文化也是一种符号文化、载体文化。没有语言文化，便没有人类显性文化、精神文化，因而也没有人类社会的形成和发展。
大学语文的外延价值即是其本位价值的存在形式。我们知道，语言文化除了自身的概念以外，没有任何独立的形体。
那么，我们该去何处寻觅其芳迹呢？首先，由于语言有声性的特征，决定了语言文化必须存在于不断运用的动态传播的语言实践中。从自体传播、人际传播到大众传播，无一不是语言文化运动的过程。
鸦雀无声，或者虽有佳文而无人阅读、聆听，都将意味着语言文化的消失，充其量也不过是一种死文化。在大学语文教学中，即使非常满意的文学作品默读，也很难有效地发挥语言文化增强大脑细胞活力，激发思维、情感潜。
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