众文网亮剑孔捷毕业论文(《亮剑:晋西北“铁三角”究竟谁是最强)
1.《亮剑:晋西北“铁三角”究竟谁是最强
在晋西北，八路军有三个大名鼎鼎的团长，李云龙、丁伟和孔捷，人称晋西北“铁三角”。这三个人，都是经历过长征的骨干，其战术水均傲视同侪，但是，这三个人究竟谁是《亮剑》中最强的呢？
我想，这还是要从战绩上来作一个比较，毕竟战场是检验战力的唯一标准。
我们以1942年11月的铁壁合围的大扫荡来分析。那年，鬼子发动了针对八路军指挥机关和129师的大扫荡，鬼子的战术很“标准”，大纵深、多梯次、多层次“拉网”合围。无论装备、兵力八路军均处于劣势，各团分头突围，血战连场！化整为零，隐蔽待机！
在这样的战场高压态势下，对指挥员的战场预测、应变能力、临场指挥是个巨大的考验。扫荡后，三个老战友在一起盘点：
丁伟的新一团，减员三分之一。
孔捷的新二团，不包括非战斗减员，伤亡三分之二，干部就剩下一个副连长。
李云龙独立团，干部伤亡三分之二，战士伤亡半个团。
从数据上看来，丁伟的团损失最少。孔捷的团损失最大。李云龙居中。
在第一集中，李云龙硬杠坂田联队大胜之。而此前，孔捷跟坂田联队打过一场，孔捷负伤，政委牺牲。
可见，在这一阶段，丁伟是三人中最强的。
再看解放战争。
丁伟最先提拔，成为四野的王牌军长。
李云龙作为师长与楚云飞硬战一场，负伤住院，缺席了多场重要战役。不过娶回了田雨这个好老婆，值得。
孔捷率部出关，参加了四野所有的重大战役，从松花江一直打到海南岛，同样成为军长。
此时，孔捷已经渐渐赶上了李云龙，其指挥能力、战场意识得到极大提升。尤其是50年，孔捷带兵入朝，经历了现代战争的洗礼，直接感受到全新的指挥理念、作战方式，他此时的综合能力，已经强过“留守”的李云龙了。
再看指挥能力。
如果要论战术意识和现场指挥，在师以下规模的战斗中，李云龙稳胜丁、孔二人。所以，在八路军实力较弱，战斗多为小规模局部作战的情况下，李云龙异常出彩。但是，如果是师以上的战斗，李云龙是不如丁伟的。
比起丁伟来，李云龙缺乏的是大局观和战略意识。在论文答辩上，当丁伟说出“自古不谋万世者，不足某一时。不谋全局者，不足谋一域“此句，并准确预判了东北的战略形势时，这个经历战火洗礼将军，已经开始朝帅才蜕变。
而孔捷的毕业论文题目为《战略合围与向心突击》，已经着眼于向现代战争的”战役级“落脚。
李云龙的毕业论文是《亮剑精神》，应该说，导演的处理很巧妙，李云龙如果就战略或者战役层面来写，无论如何也赶不上前面二人，所以只好剑走偏锋。不过这论文由赵刚来写更合适。
另外，在学院放假期间，丁伟皮衣小帽，一路游玩。这种”松驰“，是李云龙所没有的，李云龙有点紧，老绷着。
看来，晋西北的“铁三角”，还是丁伟强啊！
2.李云龙丁伟跟孔捷三人哪个厉害些
从电视剧里三人的战斗和后来军校的学习经历来看，丁伟当属第一，李云龙次之，孔捷排名最后。
首先说丁伟。丁伟军事水平很高，也有胆子干，从他的那篇毕业论文可以看出他是三人中最具长远战略眼光的人，可以说他是帅才。
丁伟是三人中第一个做到到军一级干部的（辽沈战役期间），一开始出场也是安排他去学习，说明丁伟是很受重视的。李云龙，是《亮剑》的灵魂，敢打仗，能打仗，但经常感情用事，是一员虎将。
李云龙的很多次行动，都是没有事先计划，或者上级部署，而是自己行动的，这就很让师长被动，但幸好大多都打赢了。李云龙在谋划上输丁伟一筹，如果只在战斗层面，可能他比丁伟做的好，但在战役级别上，他是绝对不如丁伟的。
孔捷作战勇敢，不怕牺牲，是三个人中最有服从意识的，这就导致突破性不强，较中规中矩。打起仗来，孔捷绝不是丁伟、李云龙的对手，但恰恰是因为这样的性格，他早早被调入东北，没有收到冲击，他的结局也是三人中最好的。
最后李云龙和赵刚的六个孩子，也是在孔捷的保护下得以顺利长大入伍。
3.我想知道亮剑最后的几篇论文,特别是李云龙那篇《亮剑精神》,大
剧本李云龙的毕业论文是受到日本特工队袭击守启发而写的《论冷战时期的特种作战》。
电视剧中编剧改成了《论亮剑精神》以契合主题；原文如下： ……古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。
理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。
任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。
他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。
这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。
一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。
剑风所指，所向披靡。
孔捷的毕业论文(李云龙丁伟跟孔捷三人哪个厉害些)
1.李云龙丁伟跟孔捷三人哪个厉害些
从电视剧里三人的战斗和后来军校的学习经历来看，丁伟当属第一，李云龙次之，孔捷排名最后。

首先说丁伟。丁伟军事水平很高，也有胆子干，从他的那篇毕业论文可以看出他是三人中最具长远战略眼光的人，可以说他是帅才。丁伟是三人中第一个做到到军一级干部的（辽沈战役期间），一开始出场也是安排他去学习，说明丁伟是很受重视的。

李云龙，是《亮剑》的灵魂，敢打仗，能打仗，但经常感情用事，是一员虎将。李云龙的很多次行动，都是没有事先计划，或者上级部署，而是自己行动的，这就很让师长被动，但幸好大多都打赢了。李云龙在谋划上输丁伟一筹，如果只在战斗层面，可能他比丁伟做的好，但在战役级别上，他是绝对不如丁伟的。

孔捷作战勇敢，不怕牺牲，是三个人中最有服从意识的，这就导致突破性不强，较中规中矩。打起仗来，孔捷绝不是丁伟、李云龙的对手，但恰恰是因为这样的性格，他早早被调入东北，没有收到冲击，他的结局也是三人中最好的。最后李云龙和赵刚的六个孩子，也是在孔捷的保护下得以顺利长大入伍。
2.亮剑中李云龙不穿新制服是第几集
亮剑中李云龙不穿新制服是第30集.第30集内容：李云龙回到南京军事学院不久便和孔捷、丁伟一起因授衔问题对上级首长有些意见，故在集合时不换五五式军常服。
院长语重心长的批评了三人，三人承认错误并要求完成毕业论文后参加国庆阅兵。孔捷在写论文的时候谈起了朝鲜战争，感慨万千，三个将军陷入沉思。
最后李云龙确定了自己论文题目：《论军人的战斗意志-亮剑精神》。李云龙的论文受到学院上下一致好评，并在毕业前夕被授予少将军衔、独立自由勋章、八一勋章和解放勋章。
在天安门广场的阅兵仪式上李云龙和战友们缓缓举起右手向军旗敬礼。
亮剑小说中毕业论文(求《亮剑》的毕业论文)
1.求《亮剑》的毕业论文
……古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。
即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。
英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。
养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。
传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。
从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。
纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。
亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。
2.求亮剑中李云龙最后的毕业论文
亮剑精神 同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！ 事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P-39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。
任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！ 同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！ 一句话：狭路相逢勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！！。
3.关于亮剑的论文
一、周密思考，慎重落笔
论文提纲 论文是一项“系统工程”，在正式动笔之前，要对文章进行通盘思考，检查一下各项准备工作是否已完全就绪。首先，要明确主题。主题是文章的统帅，动笔之前必须想得到十分清楚。清人刘熙载说：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。”（《艺概》）作者要想一想，自己文章的主题能否用一句话来概括。主题不明，是绝对不能动手写文的。其次，是理清思路。思路是人订]思想前进的脉络、轨道，是结构的内在依据。动笔之前，对怎样提出问题，怎样分析问题，怎样解决问题，以及使用哪些材料等，都要想清楚。第三，立定格局。所谓“格局”，就是全文的间架、大纲、轮廓。在动笔之前先把它想好“立定”，如全文分几部分，各有哪些层次，先说什么，后说什么，哪里该详，哪里该略，从头至尾都应有个大致的设想。第四，把需要的材料准备好，将各种事实、数据、引文等找来放在手头，以免到用时再去寻找，打断思路。第五，安排好写作时间、地点。写作要有相对集中的时间，比较安静的环境，才能集中精力专心致志地完成毕业论文写作任务。
古人说：“袖手于前，方能疾书于后。”鲁迅也曾说，静观默察，烂熟于心；凝神结想，一挥而就。做好了充分的准备，写起来就会很快。有的人不重视写作前的准备，对所写的对象只有一点粗浅的认识就急于动笔，在写作过程中“边施工边设计”，弄得次序颠倒，手忙脚乱，或做或掇，时断时续，结果反而进展缓慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落笔。
二、一气呵成，不重“小节”
在动笔之前要做好充分的准备，一旦下笔之后，则要坚持不懈地一口气写下去，务必在最短时间内拿出初稿。这是许多文章家的写作诀窍。有的人写文章喜欢咬文嚼字，边写边琢磨词句，遇到想不起的字也要停下来查半天字典。这样写法，很容易把思路打断。其实，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要无关大局。暂时不必去改动它，等到全部初稿写成后，再来加工不迟。鲁迅就是这样做的，他在《致叶紫》的信中说：
先前那样十步九回头的作文法，是很不对的，这就是在不断的不相信自己——结果一定做不成。以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的途中，一面炼字，真要把感兴打断的。我翻译时，倘想不到适当的字，就把这些字空起来，仍旧译下去，这字待稍暇时再想。
否则，能因为一个字，停到大半天。这是鲁迅的经验之谈，对我们写毕业论文也极有启发。
三、行于所当行，止于所当止
北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌，不择地而出。在乎地，滔滔汩汩，虽一日干里无难；及其与山石曲折，随地赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”（《文说》）苏拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼没之妙，旁人不可企及。但他总结的“行于所当行，止于所不可不止”，则带有一定的普遍性。
“行于所当行”，要求作者在写作时，该说的一定要说清楚，不惜笔墨。如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙去脉，一种事物的性质特征等，如果是读者所不熟悉的，就应该在文章中讲清楚，交代明白，不能任意苟简，而使文意受到损害，以致出现不周密、不翔实的缺陷。
“止于所不能不止”，就是说，不该写的，一字也不可多写，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意挥洒，不加节制，也不肯割爱，势必造成枝蔓横生，冗长拖杏，甚至出现“下笔千言，离题万里”的毛病。
4.求亮剑中李云龙最后的毕业论文
同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P-39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。
任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！一句话：狭路相逢勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！！。
5.急求大学毕业论文 文献综述 从《亮剑》看革命历史题材电视剧英雄理
参考： 毫无疑问，电视剧《亮剑》是一部不错的作品，正如有的人所评论的，“这是一部气势恢宏、充满着传奇色彩的英雄史诗”等等；从我个人的感觉来说，每次不管在什么时候、什么场合只要碰到电视台播放《亮剑》，我都会看下去，无论内容是否看过。
也正是如此，每次都看不全，所以我干脆买了一套光碟花了两个晚上的时间过瘾地看完。《亮剑》中有好几个成功的人物形象，比如李云龙、楚云飞、和尚、李云龙的顶头上司旅长等，毫无疑问的是，李云龙这个英雄是电视剧刻画最成功的人物形象。
不过，我们仔细研究李云龙这个人物形象的时候，会发现这个英雄形象与我们传统观念中英雄形象有着很大的不同，甚至可以说这个人物形象在一定程度上是对传统观念中英雄形象的消解，这种消解主要体现在以下几个方面： 一、人物形象 在我们的传统观念中，虽然我们并没有给英雄的形象定下什么确切的标准，但是一般来讲，英雄的形象至少应该是这样的：个头高大，身材魁梧，五官端正，气宇轩昂，英气凛然，服饰得体（即便不奢华也应该是干净整洁），尽管偶尔也有《水浒》塑造出个别类似于矮脚虎王英的英雄代表，但是这样的英雄实在是屈指可数。 然而，在《亮剑》中，李云龙却以这样的形象呈现在我们眼前：个头一般，身材说不上魁梧，面目近乎龌龊，再加上衣服很少有干净的时候，尤其是领口招牌式地肮脏，走路的时候甚至也是歪歪扭扭的，整个就是一幅邋遢的样子，至于气质什么的则更谈不上。
从这个方面来看，《亮剑》中的李云龙形象是对于我们传统观念中英雄形象的消解。 二、人物语言 在我们的传统观念中，虽然我们也没有限定英雄的语言方式，但是一般来说，英雄的语言习惯应该是“冠冕堂皇”的，充满高尚和正义，起码说是不应该说粗话的，即便是气得快要发疯，也顶多一掌劈翻桌子或者一刀砍断大树什么的，语言上向来都是收敛的，必须与英雄的形象相符。
然而，在《亮剑》中，李云龙的语言给我们留下最深刻的印象便是满嘴的粗话，动不动就是“他娘的”。除了少数时间的“克制”之外，李云龙大多时候都是骂骂咧咧的，可是也许是生性就是这么一幅臭脾气，所以即便克制，时间久了李云龙在女人面前还是会露出骂骂咧咧的本性来。
从这个方面来说，《亮剑》中的李云龙形象是对于我们传统观念中英雄语言习惯的消解。 三、人物思想 在我们的传统观念中，英雄的思想往往是非常高尚的，心中装的是救死扶伤和民族大义，追求的是匡扶正义和拯救他人危难等等，很少有个人恩怨以及儿女情长的一面。
然而，在《亮剑》中，李云龙的思想看上去则有点“危险”： 首先，李云龙有点儿女情长。在抗日战争如火如荼的时候，李云龙突然被丘比特神箭射中了，而且他在“秀芹”真情的感染下并没有克制住自己的情绪，不但将秀芹紧紧地抱住，还要脱秀芹的衣服，如果不是针扎了他的脚，李云龙还真要做出出格的事情。
在解放后，已经结了婚的李云龙还差一点出轨。在我们传统观念的英雄形象中，一个英雄人物是不会犯下这样的严重“错误”的。
其次，李云龙有点江湖习气。在老婆秀芹被抓后，他擅自集结部队去攻打鬼子重兵防守的县城；在自己心爱的部下“和尚”被土匪杀掉之后，他暴跳如雷地带着部队去为“和尚”报仇。
这样的举动在传统观念中是会大大削弱英雄的高大形象的。 如果按照我们传统观念中的英雄形象来对照李云龙，那么《亮剑》中的李云龙这个人物形象很可能和英雄形象是挂不上钩的，但是为什么这个人物形象在电视剧播出后却受到了广大观众的认可甚至追捧呢？我想主要原因在于以下几个方面： 其一，这与目前宽松的社会政治环境有关。
自我们的社会主义市场经济制度改革深入推进以来，我们不但继续保持了公有制经济的主体地位，同时也更加明确地承认并鼓励了其他多种所有制经济长期共同发展。由于我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等日益多样化，人们的价值取向、道德观念、文化生活也日趋多样化。
在这样宽松的社会政治环境下，人们的思想观念无疑也会呈现宽松的状态，从而为接受李云龙这样的人物形象提供了根本性的条件。 其二，这样的人物形象更贴近于生活。
“文学来源于生活，但又高于生活”这个基本的道理告诉我们来源于生活的文学总要对生活作出一些修正或者虚化，也就是说，恰当的修正或者虚化是可以理解和接受的。不过，在特定的年代，文学创作者由于这样那样的原因对于生活的修正或者虚化或有些过度，所以文学作品和人们生活的距离也比较遥远。
在如今这个年代，再过度地修正或者虚化生活的文学作品必然会将自己与人们的联系割裂开来。《亮剑》中李云龙的人物形象则尽量减少对于生活的修正或虚化，尽量还原人物的本来面目，因此也更容易为人们所接受。
其三，这样的作品更尊重观众。随着人们物质文化生活水平的提高，人们的精神文化生活水平也自然会随之提高，人们对于文学作品的欣赏水平也自然会逐渐提高。
人们不会再满足于程式化、样板化的文学作品，而需要多样化、富于生命力的鲜活的文学作品。文学创作者适时地推出这样的作品。
6.求小说亮剑里丁伟在军事学院那篇论文
《论我国国土防御的重点》 约1954年 ： 各位主考，同志们。
当你仔细深入的了解了一个国家的地理，你就对这个国家的国防政策及其战略防御的重点有了更清醒的认识，一个可以依靠和信任的邻居是我国生存利益的所在。 我想打一个比方，比如由一个四世同堂的大家族，那么这个家族谁说话最算数呢？当然是年长的老太爷，老太爷的健在，使这个家族充满了凝聚力，万一有一天，老太爷去世了，怎么办？这个家族会不会由此而支离破碎？答案是肯定的。
在这种群龙无首的状况下，家里的兄弟们必然要分家单过、隆起炉灶。 由此我得出一个结论：一个大家族的稳定是相对的。
而分裂则是必然的。 考官：丁伟同志，你到底想表达什么？ 丁伟：对不起，请耐心地听我讲下去。
我要说的是：在当今世界大的战略格局下，我国国土防御的重点问题。 我想向在座的各位提一个问题：有谁能够保证在未来的十至二十年之内，我国的领土不会受到外敌的入侵？恐怕没人做这个担保，那么我们的敌人会是谁呢？不知道。
这正是我和在座的诸位必须要面对的一个问题。必须要思考的一个问题，必须要重视的一个问题。
那好，我们就把未来可能出现的敌人设定为----假想敌-----A B C 三个国家。 请看地图：我国领土的南部，直接的威胁就是台湾的国民党部队，以及他们占领的诸岛屿。
间接的威胁是驻守在台湾海峡的A国第七舰队，以台湾目前的军事状况，很难发动一场大战。充其量只是局部的有限战争，而A国刚刚在朝鲜板门店签署了停战协定，短时间内无力再战。
况且A国由于国家体制等诸多因素的限制，不会轻易地卷入一场大型战争。 再看我国领土的东部，B国，在二次大战当中，B国的军事工业被全部的摧毁，二十年之内很难东山再起。
那么从国土防卫的角度上来看，我认为，我国领土内陆的防御重点应该放在西北部、北部及东北部边境。我们未来可能面临的假象敌国是-----C国。
7.李云龙和丁伟毕业论文您认为哪个更加精彩啊
个人认为是李云龙的更精彩。
如果没记错的话，丁伟的论文在当时是非常有建设性的，也是稍有反动的（当时中国和老大哥的关系还在蜜月）。论的是中国在当时，未来的国防防御；兵力部署方向。
当然可能是剧情需要，或者没有字数要求。我觉得论述这种大课题，短短千余字使丁伟的论文颇显空洞。
我觉得李云龙的论文，是从个人的经历实际出发，饱含常年积累的经验体会。经过学院教员（原国民党军官，名字忘记了）的润色，写出了我们解放军的最宝贵的东西。
亮剑精神是意志力，是一不怕苦；二不怕死。致使解放军在武器装备低，补给物资少，指挥员受教程度低等不利条件下，在抗日战争，国共内战中取得胜利简历新中国；并在抗美援朝，中印战争，中越战争中立于不败。
亮剑精神是根本，也是我们未来在处于不利状况下抵御外侵时的不二法宝。李云龙的论文个人觉得更有价值。
写的沉长了，勿见怪。呵呵。
亮剑最后的毕业论文
1.求亮剑中李云龙最后的毕业论文
亮剑精神
同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P-39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！
同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！
一句话：狭路相逢勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！！！
2.求亮剑中李云龙最后的毕业论文
同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P-39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。
任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！一句话：狭路相逢勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！！。
3.我想知道亮剑最后的几篇论文,特别是李云龙那篇《亮剑精神》,大
剧本李云龙的毕业论文是受到日本特工队袭击守启发而写的《论冷战时期的特种作战》。
电视剧中编剧改成了《论亮剑精神》以契合主题；原文如下：……古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。
理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。
任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。
他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。
这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。
一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。
剑风所指，所向披靡。
4.关于亮剑的论文
电视连续剧《亮剑》的热播激发了人们对战争题材作品的阅读热情。
一度并没有得到高度青睐的长篇小说，其精华部分在电视剧中得到了极度的强化和酣畅的倾泻。 《亮剑》的最大突破在于：把社会潜藏着的传统审美心理变成了现实，把战争题材领域呼唤了几十年的期盼变成了现实———掘出了中国式的“巴顿将军”。
只要听听“李云龙究竟是土匪还是英雄”的质疑，人们就会感到，《亮剑》中的李云龙和《历史的天空》里的姜大牙（又名姜必达）这两位共和国将军，和过去战争题材的英雄塑造大大地不同。他们有血有肉，辉煌战绩与个性棱角共生；他们的优点有多少，缺点就有多少；他们参加革命的动机起点很低———很难想像，姜大牙当初瞧不起新四军，一心要投奔“国军”，只因“一顿好吃的面疙瘩”和一见心动的漂亮女人，才留在革命队伍中。
李云龙更是问题成堆：过草地违反少数民族纪律，枪毙战俘，为给老婆报仇，私自发动一场“战役”。他多次抗命，两次降级，三次复出…… 书中主人公身上的草莽匪气，部分地抵消了传统意义上的英雄光环，但却给21世纪的观众与读者带来了极大的真实感。
从表面上看，李云龙、姜大牙的性格起点，降低了社会认知和接受的门槛。但实际上，《亮剑》和《历史的天空》以一种新的思维方式，揭示了一个具有草莽行为的农民成为英雄的历史过程。
姜大牙、李云龙的成长历程，是中国农民对红色革命及战争的理解过程。在残酷的战争环境中，他们按照自己的方式改造自己，从而成为信仰坚定的革命者，但是，他们的个性并未消失，反而更加鲜明。
他们不是“绅士般的巴顿”，而是“中国农民式的巴顿”。农民的思维方式，农民性格的成长过程，使两部作品获得极大了历史真实感。
之所以称李云龙、姜大牙为中国式的“巴顿将军”，因为他们身上，明显地具有中国传统绿林英雄行侠仗义的影子。他们的部分性格特征，带有武侠小说中侠客的印迹。
他们不会惜命退缩，察言观色，随波逐流；他们对性情相投的战友肝胆相照，相濡以沫。对世俗小人的狗苟蝇营，则嫉恶如仇！即使脱去了军装，李云龙、姜大牙们也是生活中的好汉！他们符合中国传统的英雄审美标准。
鹰飞得再低依旧是鹰。人们不会接受土匪和草莽，却会接受带有匪气的英雄。
在李云龙和姜大牙的性格中有一种天生的基因，他们仿佛为战争而生！裹藏在匪气和草莽中的，是他们对战场超人的感知力。对于稍纵即逝的战机，他们有警犬一样的嗅觉和土匪般的野蛮果决。
战争中过人的生存能力和取胜能力，使得李云龙、姜大牙的形象带有一种货真价实的传奇色彩。 战争把这群军人塑造成职业军人。
他们的事业就是消灭对手，取得胜利。他们在战场上进行残酷的厮杀，他们之间的较量，不仅是正义与非正义之间的较量，更是狡猾与更狡猾、机警与更机警、勇敢与更勇敢、野蛮与更野蛮、坚强与更坚强、幸运与不幸运的之间的格斗！这是以往军事战争题材作品中很少出现的。
李云龙、姜大牙们是战场一号，他们不按军事教科书的教条行事，他们使战场更具有偶然性，也深深打上了战场指挥官的性格烙印。从这个意义上讲，李云龙、姜大牙可以说是战争的王者，“战争之神”！ 亮剑精神是一种勇气。
纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，我们也要通往超前，豪不退缩。 亮剑精神是一种团结的力量。
历史证明，英雄往往以集体的形式出现。一个优秀的集体，应该具有培养英才的土壤。
大到这个团队的整体，小到团队的每个成员，都豪气当头，饱含着势不可当的爆发力和强大无比的凝聚力，从而铸就成这个团体亘古不变的灵魂。 亮剑精神是一种气魄，是面对困境时的果断抉择，是永不言败的信心，是锲而不舍的执著。
魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。 亮剑精神是一种敢于战斗、善于战斗的精神，是一种自强不息、主动出击、锲而不合的行动力，是一种敢于负责、压倒一切的霸气。
亮剑精神不仅是军魂，还是企业和个人发展壮大的精气神。亮剑精神正以一种狂飙突进的冲击力，被联想、维维、华为、纤丝鸟、潘高寿、上海大众等中国许多知名企业作为竞争与强势发展的战斗决胜力！ “亮剑精神”在很短的时间内迅速深入到各行各业，唤醒了人们心中沉睡已久的“扬眉剑出鞘”的英雄情结。
人的一生就如同在打一场持久战，我们每天的工作中都有可能遇到想象不到的困难，‘这个时候如果你退却了，就有可能失去机会，被淘汰出局。因为在这个不进则退的时代里，你别无选择只能快步前进。
永远不要企盼有第二只贪睡的“兔子”在前面等着你。人要在竞争中求生存，就必须把握住身边的每个机会，像李云龙那样视困难如草芥，手持利剑，才能突出重围，拥抱成功的光环。
亮剑精神不但是一种勇往直前的精神，更是一种人性的升华。凡事争取就有百分之一的希望，不争取成功的概率就只能为零。
只有站在一个更高的平台上，用更广阔的视角去筹划一件事，去洞察周围的世界，才能攻无不克，战无不胜。 人的存在很简单，但是人的生存很艰难，成功更艰难，因为它需要我们给予生命更强大的智慧和力量。
这本《亮剑精神》汲取了《亮剑》精华，教你在工。
5.亮剑大结局,李云龙的毕业演讲题目和内容是什么
同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。
古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！ 事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P-39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。
任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！ 同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！ 一句话：狭路相逢，勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！。
亮剑的毕业论文
1.求《亮剑》的毕业论文
……古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。
即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。
英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。
养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。
传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。
从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。
纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。
亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。
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亮剑精神
同志们，我先来解释一下什么叫“亮剑”。古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么强大，就算对方是天下第一剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑，即使倒在对手的剑下，也虽败尤荣，这就是亮剑精神！
事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现而不是由个体形式出现，理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。例如，第二次世界大战时，苏联空军第十六航空团，P-39飞蛇战斗机大队，竟产生了二十名获得“苏联英雄”称号的王牌飞行员；与此同时，苏联空军某部施吴德飞行中队产生了二十一名获得“苏联英雄”称号的模范飞行员。任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！
同志们，这是什么？这就是我们的军魂！我们进行了二十二年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么？我们靠的就是这种军魂，我们靠的就是我们军队广大指战员的战斗意志！纵然是敌众我寡，纵然是深陷重围，但是，我们敢于亮剑！我们敢于战斗到最后一个人！
一句话：狭路相逢勇者胜！亮剑精神就是我们这支军队的军魂！剑锋所指，所向披靡！！！
3.关于亮剑的论文
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姜大牙、李云龙的成长历程，是中国农民对红色革命及战争的理解过程。在残酷的战争环境中，他们按照自己的方式改造自己，从而成为信仰坚定的革命者，但是，他们的个性并未消失，反而更加鲜明。
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他们不会惜命退缩，察言观色，随波逐流；他们对性情相投的战友肝胆相照，相濡以沫。对世俗小人的狗苟蝇营，则嫉恶如仇！即使脱去了军装，李云龙、姜大牙们也是生活中的好汉！他们符合中国传统的英雄审美标准。
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在李云龙和姜大牙的性格中有一种天生的基因，他们仿佛为战争而生！裹藏在匪气和草莽中的，是他们对战场超人的感知力。对于稍纵即逝的战机，他们有警犬一样的嗅觉和土匪般的野蛮果决。
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他们的事业就是消灭对手，取得胜利。他们在战场上进行残酷的厮杀，他们之间的较量，不仅是正义与非正义之间的较量，更是狡猾与更狡猾、机警与更机警、勇敢与更勇敢、野蛮与更野蛮、坚强与更坚强、幸运与不幸运的之间的格斗！这是以往军事战争题材作品中很少出现的。
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纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，我们也要通往超前，豪不退缩。 亮剑精神是一种团结的力量。
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魄力让敌人望而生畏，让队友充满信心。 亮剑精神是一种敢于战斗、善于战斗的精神，是一种自强不息、主动出击、锲而不合的行动力，是一种敢于负责、压倒一切的霸气。
亮剑精神不仅是军魂，还是企业和个人发展壮大的精气神。亮剑精神正以一种狂飙突进的冲击力，被联想、维维、华为、纤丝鸟、潘高寿、上海大众等中国许多知名企业作为竞争与强势发展的战斗决胜力！ “亮剑精神”在很短的时间内迅速深入到各行各业，唤醒了人们心中沉睡已久的“扬眉剑出鞘”的英雄情结。
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姜大牙、李云龙的成长历程，是中国农民对红色革命及战争的理解过程。在残酷的战争环境中，他们按照自己的方式改造自己，从而成为信仰坚定的革命者，但是，他们的个性并未消失，反而更加鲜明。
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李云龙、姜大牙们是战场一号，他们不按军事教科书的教条行事，他们使战场更具有偶然性，也深深打上了战场指挥官的性格烙印。从这个意义上讲，李云龙、姜大牙可以说是战争的王者，“战争之神”！ 亮剑精神是一种勇气。
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人的一生就如同在打一场持久战，我们每天的工作中都有可能遇到想象不到的困难，‘这个时候如果你退却了，就有可能失去机会，被淘汰出局。因为在这个不进则退的时代里，你别无选择只能快步前进。
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只有站在一个更高的平台上，用更广阔的视角去筹划一件事，去洞察周围的世界，才能攻无不克，战无不胜。 人的存在很简单，但是人的生存很艰难，成功更艰难，因为它需要我们给予生命更强大的智慧和力量。
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6.急求大学毕业论文 文献综述 从《亮剑》看革命历史题材电视剧英雄理
参考： 毫无疑问，电视剧《亮剑》是一部不错的作品，正如有的人所评论的，“这是一部气势恢宏、充满着传奇色彩的英雄史诗”等等；从我个人的感觉来说，每次不管在什么时候、什么场合只要碰到电视台播放《亮剑》，我都会看下去，无论内容是否看过。
也正是如此，每次都看不全，所以我干脆买了一套光碟花了两个晚上的时间过瘾地看完。《亮剑》中有好几个成功的人物形象，比如李云龙、楚云飞、和尚、李云龙的顶头上司旅长等，毫无疑问的是，李云龙这个英雄是电视剧刻画最成功的人物形象。
不过，我们仔细研究李云龙这个人物形象的时候，会发现这个英雄形象与我们传统观念中英雄形象有着很大的不同，甚至可以说这个人物形象在一定程度上是对传统观念中英雄形象的消解，这种消解主要体现在以下几个方面： 一、人物形象 在我们的传统观念中，虽然我们并没有给英雄的形象定下什么确切的标准，但是一般来讲，英雄的形象至少应该是这样的：个头高大，身材魁梧，五官端正，气宇轩昂，英气凛然，服饰得体（即便不奢华也应该是干净整洁），尽管偶尔也有《水浒》塑造出个别类似于矮脚虎王英的英雄代表，但是这样的英雄实在是屈指可数。 然而，在《亮剑》中，李云龙却以这样的形象呈现在我们眼前：个头一般，身材说不上魁梧，面目近乎龌龊，再加上衣服很少有干净的时候，尤其是领口招牌式地肮脏，走路的时候甚至也是歪歪扭扭的，整个就是一幅邋遢的样子，至于气质什么的则更谈不上。
从这个方面来看，《亮剑》中的李云龙形象是对于我们传统观念中英雄形象的消解。 二、人物语言 在我们的传统观念中，虽然我们也没有限定英雄的语言方式，但是一般来说，英雄的语言习惯应该是“冠冕堂皇”的，充满高尚和正义，起码说是不应该说粗话的，即便是气得快要发疯，也顶多一掌劈翻桌子或者一刀砍断大树什么的，语言上向来都是收敛的，必须与英雄的形象相符。
然而，在《亮剑》中，李云龙的语言给我们留下最深刻的印象便是满嘴的粗话，动不动就是“他娘的”。除了少数时间的“克制”之外，李云龙大多时候都是骂骂咧咧的，可是也许是生性就是这么一幅臭脾气，所以即便克制，时间久了李云龙在女人面前还是会露出骂骂咧咧的本性来。
从这个方面来说，《亮剑》中的李云龙形象是对于我们传统观念中英雄语言习惯的消解。 三、人物思想 在我们的传统观念中，英雄的思想往往是非常高尚的，心中装的是救死扶伤和民族大义，追求的是匡扶正义和拯救他人危难等等，很少有个人恩怨以及儿女情长的一面。
然而，在《亮剑》中，李云龙的思想看上去则有点“危险”： 首先，李云龙有点儿女情长。在抗日战争如火如荼的时候，李云龙突然被丘比特神箭射中了，而且他在“秀芹”真情的感染下并没有克制住自己的情绪，不但将秀芹紧紧地抱住，还要脱秀芹的衣服，如果不是针扎了他的脚，李云龙还真要做出出格的事情。
在解放后，已经结了婚的李云龙还差一点出轨。在我们传统观念的英雄形象中，一个英雄人物是不会犯下这样的严重“错误”的。
其次，李云龙有点江湖习气。在老婆秀芹被抓后，他擅自集结部队去攻打鬼子重兵防守的县城；在自己心爱的部下“和尚”被土匪杀掉之后，他暴跳如雷地带着部队去为“和尚”报仇。
这样的举动在传统观念中是会大大削弱英雄的高大形象的。 如果按照我们传统观念中的英雄形象来对照李云龙，那么《亮剑》中的李云龙这个人物形象很可能和英雄形象是挂不上钩的，但是为什么这个人物形象在电视剧播出后却受到了广大观众的认可甚至追捧呢？我想主要原因在于以下几个方面： 其一，这与目前宽松的社会政治环境有关。
自我们的社会主义市场经济制度改革深入推进以来，我们不但继续保持了公有制经济的主体地位，同时也更加明确地承认并鼓励了其他多种所有制经济长期共同发展。由于我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等日益多样化，人们的价值取向、道德观念、文化生活也日趋多样化。
在这样宽松的社会政治环境下，人们的思想观念无疑也会呈现宽松的状态，从而为接受李云龙这样的人物形象提供了根本性的条件。 其二，这样的人物形象更贴近于生活。
“文学来源于生活，但又高于生活”这个基本的道理告诉我们来源于生活的文学总要对生活作出一些修正或者虚化，也就是说，恰当的修正或者虚化是可以理解和接受的。不过，在特定的年代，文学创作者由于这样那样的原因对于生活的修正或者虚化或有些过度，所以文学作品和人们生活的距离也比较遥远。
在如今这个年代，再过度地修正或者虚化生活的文学作品必然会将自己与人们的联系割裂开来。《亮剑》中李云龙的人物形象则尽量减少对于生活的修正或虚化，尽量还原人物的本来面目，因此也更容易为人们所接受。
其三，这样的作品更尊重观众。随着人们物质文化生活水平的提高，人们的精神文化生活水平也自然会随之提高，人们对于文学作品的欣赏水平也自然会逐渐提高。
人们不会再满足于程式化、样板化的文学作品，而需要多样化、富于生命力的鲜活的文学作品。文学创作者适时地推出这样的作品。
7.我想知道亮剑最后的几篇论文,特别是李云龙那篇《亮剑精神》,大
剧本李云龙的毕业论文是受到日本特工队袭击守启发而写的《论冷战时期的特种作战》。电视剧中编剧改成了《论亮剑精神》以契合主题；原文如下：
……古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，精神我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。
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