毕业论文2500~3000字

1.求对环境艺术设计专业的认识?论文2500至3000字

环境艺术（Environment ART）有着宽广的内涵，除了包括为美化环境而设计的“艺术品”外，还应包括“偶发艺术（Happening ART）”、“地景艺术（Land ART）”以及建筑界所称的“景观艺术（Landscape）”等。

也就是说人们所耳闻目睹的一切事物都是环境构成的要素。如：自然界的山、水、草、木，人工创造的建筑、市政设施、招贴广告，甚至人们自身的日常行为，如服饰、购物、休闲、运动等都是环境中的景致。

对于环境艺术设计师的能力要求环境艺术设计历史概念内涵教学实践发展方向培养目标主要课程就业方向展开编辑本段关于环境艺术 “环境艺术”是一个大的范畴，综合性很强，是指环境艺术工程的空间规划，艺术构想方案的综合计划，其中包括了环境与设施计划、空间与装饰计划、造型与构造计划、材料与色彩计划、采光与布光计划、使用功能与审美功能的计划等[2]其表现手法也是多种多样的。著名的环境艺术理论家多伯（Richard P·Dober）解释道：环境设计“作为一种艺术，它比建筑更巨大，比规划更广泛，比工程更富有感情。

这是一种爱管闲事的艺术，无所不包的艺术，早已被传统所瞩目的艺术，环境艺术的实践与影响环境的能力，赋予环境视觉上秩序的能力，以及提高、装饰人存在领域的能力是紧密地联系在一起的”。环境艺术设计作为一门新兴的学科，是二战后在欧美逐渐受到重视的，它是二十世纪工业与商品经济高度发展中，科学、经济和艺术结合的产物。

它一步到位地把实用功能和审美功能作为有机的整体统一起来。编辑本段环境艺术的理解 1. 教育理念与人才培养目标设计教学要都强调设计中的人文内涵，强调对传统文化的继承、民间文化的挖掘。

只有先是民族的，才是世界的。这一条指导纯艺术方向的定律，同样也适合于设计艺术，从而得出一般性设计艺术类院校的目标定位标准。

首先，立足人的“全面素质教育”、“人格教育”全面培养和提高艺术设计的创新及创造能力。其次，根据社会主义经济及市场发展的需求，及时调整专业方向、专业目标、优化课程体系与专业结构，同时对市场的发展还具有前瞻性，冷、热专业要相互调剂、合理配置。

最后，结合地方经济的特点，从实际出发，逐渐形成自己的特色专业与特色教育，为本地经济服务。 2. 环境艺术设计课程的民族化（1）课程观念的民族化中国是由56个民族组成的多民族国家，有着五千多年的文化历史背景。

各民族的图腾也各不相同，象征意义也因不同的人的经历、文化、背景及时代的不同而产生不同的理解。任何一个物质形态的环境艺术设计作品，也都有着不同的文化背景和内涵，这就要求设计师具有丰富的文化修养，设计出的作品要充分考虑当地的历史背景、人文思想观念、民族化特点、经济发展概况、人的思想演变过程等因素具有民族化观念。

只有这样设计师才能通过表象，表现出以物质形态为基础的精神思想，才能对设计有一个全面深刻的把握，设计出符合当地民情、民风易于被人们接受的民俗作品。所以说在课程体系建设方面要强调民族化观念，在基础课的设置上要增加一些社会学、人文地理学、宗教学等课程。

（2）课程内容的民族化艺术作品实际就是一种意象活动，一种情感形式、情感符号、情感的表象活动，借助一定的感性物质媒介，意象物态化而构成艺术作品。不管艺术以什么样的意象、形式、符号存在，它总是渗透或融解着社会文化心理内容——情欲观念。

故此，我们在课程内容建设上都要融合进这些因素，强调人文思想，加强民族精神，从而陶冶和塑造出学生一种超越的人生境界，赋予学生一种超脱精神、一种民族意识、一种民族使命感，去传播民族文化。在现代社会环境中，我们要确立现代意识，革新思想，转变观念，并根据本土经济的发展水平，大胆改革设计出符合本土经济，具有民族特点民族传统的艺术作品，为弘扬和传播民族文化做出贡献。

为了能培养出环境艺术设计的创新人才，在环境艺术设计课程体系上要追求创新与发展. 编辑本段大自然是天然环境大自然是天然环境，即第一环境；城乡建筑及其建筑的室内空间是人造环境，即第二环境；园林、农场、水库之类是利用自然，略施人工的第三环境。一般意义上的环境艺术是指人造环境。

编辑本段以美术为骨架的造型、光色、尺度、比例、体重、质地等形式美，是环境艺术的基本语汇。功能、空气、声音、温度、气味等因素，也须综合考虑。

因而所谓“艺术”既有视觉的，也有听觉的和嗅觉的，既是静态的，也是动态的，它是一项非合作不可的综合创造。编辑本段建筑是主要载体和体现者对环境而言，建筑侧重处理自身与第一环境的关系。

（切不可理解为艺术只是建筑完成环境艺术设计作品后的添加和补缀）这一特性决定了建筑师和艺术家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑师侧重的功能和艺术家侧重的审美完整地、有机地统一起来，环境艺术才能成功。

新一代的环境艺术人才，应具有综合才智，避免建筑师多注重单体，规划师不顾及细节，艺术家漠视实用与技术的通病。编辑本段“景”与“情”的统一 “景”是指自然。

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2.求2500字论文论文《论人生发展中的顺境和逆境》

“境由心生”：“顺境”与“逆境”皆自成

人是社会动物，人首先就要适应社会，才能生存；而不是强迫社会（哪怕是自己周围的小环境）来顺从自己。现在看到太多的过于强调自身主观意志以要求环境适应自己的东西，诸如：过分强调自我奋斗和个人英雄主义，从儿童起就刻意培养他们无限制地表现和张扬个性、培养他们极强的争强好胜精神（笔者并不反对一般的争强好胜）、不分场合和条件地经常对孩子使用“你最棒”之类的鼓励（暗示）性用语，致使这样的孩子在长大遇到挫折之后常常不适应等等……，实践证明，自信心有助于人战胜逆境，但过分标榜自我而造成盲目自信，反而不利于人们在逆境中胜出。

我们应当强调个人发展与所处社会目标的联系，这样才能够彰显当代中国先进文化的特色和优势。

我们必须承认，提倡集体主义的价值取向是正确的，但如果超过一个“度”，而把这一倾向强调到极端，就会压制个人的积极性创造性。社会不是“机器”，不是靠发动机（国家）驱动齿轮（个人）运转的；社会是由活生生的个人有机地组织起来的，是有机体，只有个体细胞保持活力，整个社会才能充满生机。

同样，我们也必须要明白，提倡个性的解放、个性的张扬、也无疑是正确的，但同样也需要遵守一个“度”，如果不恰当地将个性的张扬发挥到极致，就会大大损害社会的整体利益。“社会肌体”中的任何一细胞，若不按“有机”排列与组织，就会长生病变，就会成为社会肌体的毒瘤。因此，个性的发展必须是以符合社会的需求为最终目的。

人们重视个性培养的最终目的，当然意在追求成功。

然而，成功的标准是什么？人究竟要将做到何等程度才算成功？

然而最终的成功，并不意味着是绝对按照对社会贡献的大小而衡量。但那毕竟是一个客观条件：一个具有很高智商且机遇又不错的人，按理应该达到他所能企及的任何高度，就像爱因斯坦或者当代的杨振宁们那样，以他们的高智商所能达到的辉煌高度。但是，还有很多同样具有高智商、应该可以达到光辉顶点的人，却往往因自己对环境的处理不当而导致许多障碍的产生，根本无法达到应该达到的那样高度。究其原因，应归咎于这些人的人格问题。一个自高自大、夸夸其谈的（起码表面上看起来是这样）的人，一定会在自己并不清楚的许多地方为自己埋下了隐患，这些隐患最终以"环境的障碍"为面目出现。

因此，有人在成功路上受阻时常常片面埋怨环境对自己的“不公平”而不检查自己，这显然是不对的。究其实际，客观环境的"顺"与"逆"，还是由自己主观造成的，乍看“环境的障碍”，看似与自己“风马牛”，但仔细加以分析就会发现与自己人格有着千丝万缕的联系。常言道："满招损，谦受益"是非常有道理的。一个自以为是、总是不顾及一切场合和谈话对象而自我为主夸夸其谈的人，他在炫耀自己知识的同时，也就为自己进一步的发展处处留下了隐患，这不是非常可悲的事吗？

在商界，有人总结出了“小富在智，大富在德”，也是很有道理的，自然，“大富”并不仅仅靠的是“德”，当然还得有智商做后盾。假如不大恰当地将一个人的成功与财富的取得做一类比（说明：财富不是一个人成功的全部）：假如将财富的多少简单地比作一个人成功的高度，我们将会看到，许多精明强干的小商人不久都会取得一定数量的财富，但多数人也就仅此而已了，他们无法将事业继续做大；而只有较少数的商人才会将企业做大。他们之间的区别就在于经营者本身的“德”——这是一种综合社会素质，运用得好的人会给自己造成“顺风顺水”发展环境。

过去，我也曾经数次抱怨环境的"不公"，却从没有想到检查过自己的心境对环境的影响。现在细细想来，缘由还是在于自己——但到明白时，已经一切都时过境迁了。

但愿在前进路上的年轻人不要过分地抱怨客观环境，而要时时检查自己的“心境”，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这样做必定为你创造条件不错的顺境。

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3.人生观对一个人的影响和意义

我个人认为人生观是一很大范围的概念，它的实质是：一个人对自己对他人，对家庭对社会（社会组成的基本要素）等等，一些属于自己的正确的看法和见解。人生观对一个人的意义最重要的是：它是指引一个人正确前进的指示牌，有了它，你面对一些问题才不会盲从，从而安之若素。

举个例子：你看见同领人有车、有工作，而这些正是你所缺的，这时你的观念是什么呢？有的人会说：“唉，自己还是不如别人，自己真是没出息”。有的人却说“每个人的起点不同，不必要太在意这些，比如：你和刘翔比100米赛跑，刘翔先让你30米，你认为你会赢吗？”

总之：人生观就是你脑海中一个无形的导师，在面对挫折，面对困惑，它总是第一时间为你指引方向。

4.如何理解法律权利与义务的关系

权利与义务的关系是权利义务理论的基本内容。

法律关系主体所拥有的全部权利，一部分以他人履行义务而获得，一部分以自己履行义务而获得，除此之外，再没有第三种形式。从这一立论出发，权利义务关系对同一主体就形成了两种形式：当他人履行义务而自己是单纯的权利主体时，权利和义务是以分离的形式统一于一组关系中的；当该主体既享有权利又履行义务而具双重性时，权利和义务是以相合形式统一于一组关系中的。

权利义务关系对同一主体两种形式的结论来自于马克思关于“没有无义务的权利，也没有无权利的义务”的思想，由此，权利和义务的关系可以概括为对立统一关系。权利义务的对立统一，首先表现在权利义务的相互对应、相互依存、相互转化的辩证过程中。

言其对应，是说任何一项权利都必然伴随着一个或几个保证其实现的义务，而不管这个义务是权利人自己的还是他人的，有其一，必有其二，无其二，其一便毫无存在意义。言其依存，是说权利以义务的存在为存在条件，义务以权利的存在为存在条件，缺少任何一方，它方便不复存在。

就像婚姻关系中的男女，缺少任何一方，其夫妻关系便无法结成一样，夫为妻而存，妻为夫而存。言其转化，是说权利人在一定条件下要承担义务，义务人在一定条件下要享受权利，法律关系中的同一人既是权利主体又是义务主体。

从二个角度看该主体是权利人，从另一角度看，该主体是义务人，也可能他既是权利人又是义务人。权利和义务就是对应、依存、转化的过程中在一组关系内由对立走向统一。

权利和义务的另一关系式是一社会的权利总量与义务总量的等式。如果把权利作为数轴的正侧，把义务作为数轴的负侧，则权利每前展一个刻度，义务必向另一方向延展相同的刻度，权利的绝对值总是等同于义务的绝对值。

该关系式的原理可适用于每一社会主体。一个为社会履行义务量多的人，必然社会应赋予其更多量的权利，这种量的对等关系是社会公正与正义的基本标准。

如果允许没有贡献的权威存在，如果允许没有劳动的财富存在，那么必定是做了贡献的人反而受制于人，付出劳动的人反而成为愈加贫穷的人，这种社会便是容忍罪恶存在。虽然社会权利的总量与义务的总量不因罪恶而失衡，但总量平衡关系在具体主体身上的不公却能证明社会实体的不正义。

权利义务关系的第三种展现方式是价值的一致性与功能的互补性。价值的一致性是说无论是权利还是义务，其设立的目的都等于立法目的。

权利和义务都是主体所需要的，它们是主体所执左右两柄，共同构成了主体支配客体的手段。功能的互补性是说权利与义务对同一主体同时贡献着启动与抑制、激励与约束、主动与被动、受益与付出两种机制。

以社会需要而言，当活力与创造及革新为人们所追求时，权利的功能就会被人们格外重视；而当稳定、秩序与安全为人们所珍视时，义务的功能更能满足人们的要求。权利和义务关系的第四种展现方式是权利义务守恒定律。

该定律表现为权利义务在不同关系中的三大比例关系：其一，在权利义务总量不变的前提下，私权利义务与公权利义务间成反比例关系：其二，私权利主体间的权利义务成等比例关系；其三，权利义务相对于一国经济、社会文化及民主的状况成正比例关系。用权利义务守恒的定律来分析公民与国家间的关系，可以发现两种不同本位的对立。

以国家权利（权力）为标准，强制公民只有服从的义务，该类型的法律便是义务本位的法，资本主义以前的法皆具这一特征。反之，以公民权利为标准，以之判断国家是否以服从于公民权利为根本义务，该类型的法律便是权利本位的法。

民主制的法必定是权利本位的法。权利义务关系，如果从价值主次上分析，也可得出相同的结论。

5.求一篇关于《简·爱》的论文（2000字左右）

女人的尊严与爱 --读《简爱》有感在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。

虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。

爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。

这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。

这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。

人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。

很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

6.求现代建筑设计方法的论文文章

浅析——建筑设计设计，自人类诞生的那天起，设计就诞生了，从简单的没有任何规律的组合、涂抹，但现在有意识的、有规律的意识活动。

逐步有简单到复杂，由个人到集体，有低效到高效，有狭窄范围到广阔领域，通过设计创造了我们今天的世界。虽然我们所创造的人工世界是如此丰富，各不相同，但就设计而言，他们是有共同规律所寻的：（一）设计目的的明确性：设计目标十分明确，在每个阶段的目标都很明确，但又在一些因素的影响下，不断地修改变动，在发展上就有不确定性。

（二）设计目的的环境适应性：无论是什么设计，都必须适应自然环境和社会环境的客观需要。（三）设计过程的复杂性：无论是什么设计，都是在一些特定的因素下进行的，有着不同的制约因素，既矛盾又统一。

当我们解决了上一阶段的矛盾后，随着设计的发展，又会产生新的矛盾。于是我们苦苦思索着，逐步深入的解决不断出现的矛盾。

（四）设计目的的效应性：我们做设计不是单纯的设计，而是伴随着某些实际的效益问题，它涉及到经济效益、社会效益、环境效益三方面，它们是我们设计的重要评价标准。（五）设计主体的意识活动任何设计都是人围绕一些目的和环境展开的一系列意识活动。

首先要如实的反应现实社会条件，并且掌握他们的规律，否则就不是一个成功的设计。而建筑设计是指对人们所需要的生产、生活、娱乐和文化空间的创作过程，是针对建筑的内系统（内部空间）以及外系统（外部空间）进行的一种构思活动，是一种城市组织结构的延续活动。

建筑设计构想三环节即：立意-构思-表达技巧。下面我将就立意与构思两个方面谈一下我的看法。

立意：在以往的设计中老师经常向我们反复强调的就是——意在笔先，即立意的重要性。它在一定程度上反应这、着设计者的主观意愿、思想感情、个性偏爱以及设计者试图要达到的目标与境界。

正如莱特设计流水别墅立意时，是设想让业主伴着瀑布生活，是瀑布这道天然景观成为业主生活中不可或缺的一部分。因此，他把别墅的设计悬于瀑布之上，使两者融为一体，成为历史上经典的一作。

又如贝聿铭设计美国达拉斯市政厅立意时，他认为“室外比室内更重要，因此，说服市长要多买一些地，以便在市政厅前能有一个较大的广场，从而形成人们的活动中心。许多作品能流芳百世，打动人心，很重要的一点就在于他们立意新颖，独树一帜，没有流入世俗的主流中去。

当然这种创作的立意不是凭空想象出来的，而是通过设计者深入的调查分析的基础上，凭借他的设计经验和积累而形成的。想象力是建筑创作立意不可缺少的，一个想象力很贫乏的设计者是不能够在建筑创作上有很高造诣的。

但是建筑创作的立意是要有所“藏”的，这的“藏”不是掩人耳目，而是不能将设计的立意表现的过于直白，让人们去联想，去感受，然人们真切的感受、领悟到你的立意才是成功的作品，在历史的长河中，前辈建筑师们给我们留下了许多经典之作，如：①勒.柯布西耶的朗香教堂，给人们带来的联想堪称经典，但又不失宗教建筑的神秘感，震慑人们的心灵。②贝聿铭大师的封笔之作——苏州博物馆是现代建筑与传统城市和谐共处的又一经典之作。

在“不高不大不突兀”的立意之下，一反一般博物馆高大整体的形象的设计思路，从苏州特定的城市环境构思出发，采用了庭院式的布局，并精心打造出具有创意性的山水园，由此保持了原有的古城肌理与风貌。室内随处可见的空棂窗洞、点缀置景、人字廊顶、粉墙竹影等等，这些精妙之笔无不散发着古老苏州城的魅力，我觉得最能打动我的是在夜晚灯光下，博物馆与水中倒影融为一体的的景象。

③再有伦佐.皮亚诺的吉巴欧文化中心，他从当地的棚屋受到启发，提炼出木肋结构，其造型不但与原始棚屋有着异曲同工之妙，而且以廊道贯通的三个村落，共10个圆形棚屋一字排开，仿佛回应着大海与蓝天。在炎热的气候下，皮亚诺将棚屋设计成开放性的外壳将海风引入室内，而且它的结构还能抵御海风的压力，是完美构思与技术结合的典范。

但是在构思方面也有很多失败的例子，它们只是在形式上雷同而已，完全没有自己的内涵，失去了建筑应有的本色，如：北京地区的福禄寿喜的一座高层大楼，是完全的三个人物形象，真是让我感到深恶痛绝，还美其名曰“波普建筑”，是一座十足的恶俗建筑，建筑师应当引以为戒，否则怎能被称为建筑师呢。构思：建筑设计构思是建筑设计中的一个环节，是建筑设计构想三环节（立意-构思-表达技巧）的中间一环，也是承上启下的重要一环。

它是在建筑的创作立意确定后，围绕立意所展开的积极创作过程。建筑是一门艺术，同其他艺术形式一样，源于生活积累的共识，使得人们对建筑艺术的美学判断具有普遍的规律性。

建筑构思中，建筑的形式应真实地反映建筑的功能与空间、结构与构造、材料与技术等。如美国丹佛市大会堂，立面真实地反映出其功能，结构、构造和材料，给人以真实、可以信任的感觉。

一个建筑物的构成不应只是各个元素的随意组合，而应具有一定的规律性。而这种组合的目标就是实现整个建筑的整体感。

建筑的审美意象。

7.以民居建筑艺术与家园为题写一篇2500字的论文

中国古民居实在是太古老了，因为我们甚至可以走进“山顶洞人”的家园。

林林总总的中国民居，无不各具风情，它们是古人物化了的生活方式，是中国各民族人民演绎人生话剧的最主要的舞台。民居的形式是丰富多彩的，种类之多令人惊奇。

北方地区建筑多用厚重的围墙做四壁，以抗风霜、雨雪的严寒气候，而南方炎热、潮湿，就必须使建筑有良好的通风、防潮等功能，以创造较舒适的环境。 “民居”一词最早来自《周礼》：“辩十有二土之名物，以相民宅，而知其得害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。”

疏曰：“既知十二之所宜，以相视民居，使之得所。”民居是相对于皇室以外庶民百姓的住宅，其中包括达官贵人的府第园宅。

一、山西民居我国传统民居遍布全国各地，内容广泛、丰富。提起北方民居，人们一定会首先想到闻名遐迩的北京四合院，殊不知，北方民居的精华在山西。

正如山西省的古代寺院等官式建筑是全国保存数量最多、年代最久、质量最好的，山西省也是全国传统民居建筑现存数量最多、质量上乘、艺术成就极高的一个省份。（一）晋中广厦――乔家居在中国传统民居中，就其建筑艺术而言，山西民居和皖南徽派民居齐名，素有“北山西，南皖南”之说，因一部电影《大红灯笼高高挂》而享誉海外的乔家大院便位于山西省祁县境内。

祁县民居的平面布局及体型颇具特色，属于典型的山西民居。一是院落多为东西窄、南北长的纵长方形，院门多开在东南角，符合风水术中“坎宅巽门”的说法。

二是主要房屋都是单坡顶，院落四周房屋大都采用坡向内院的单坡顶，使外墙高大，雨水流向院内，形成“肥水不外流”。三是外墙高大厚重，防御性极强。

祁县县城的巷道，两侧都是没有窗子的高墙，置身其中，不免发思古之幽。祁县民居中，最著名的要数乔家大院，当年电影《大红灯笼高高挂》中的拍摄视角清晰地反映了这座古民居的布局特色和空间组合，以及精美的细部装饰等。

虽然拍摄者只是以这些作为渲染故事情节的背景，但我们仍能感受到这座大宅院的恢宏气魄。 1.严谨有序的城堡乔家大院位于祁县的乔家堡村。

这是一个颇具地方特色的村落，走进乔家堡村，路旁都是高耸的青灰砖墙，没有窗户，偶尔有一两个圆拱形门洞，里面是黑漆木门，显得壁垒森严。大院三面临街，独立于周围民居。

大院四周是封闭的砖墙，高三丈有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼、眺阁点缀其间，仿佛城墙上的敌楼，显得很有气势。乔家大院就是这样一座全封闭的方形的城堡式大院。

乔家大院，始建于清乾隆年间，以后又经过两次增修而建成现存的格局。整个宅院分6个大院，19个小院，房屋共计有313间，占地面积约8700平方米。

建筑物多而不乱，布局严谨有序。 2.新奇独特的造型山西民居的一大造型特点是单坡屋面，屋面向里倾斜，而单坡顶背后的高墙朝向院外，墙体高大封闭，具有极强的防御性。

山西气候干燥，春冬两季有大风，高大的外墙可以防风。而祁县单坡顶的民居更是独具地方特色，都是船侧反曲的层面形式，这与常见的单一凹曲线，或凸曲线屋面都不相同，形式新奇独特。

乔家大院最有特点之处还在于它的上人屋顶。大门上的城楼是上房顶暗室的必经之路，上下楼都要经过这下面的一条漆黑的通道楼梯。

上去以后，所有的房顶都能去，房顶上的通道主要是为更夫设计的，道路曲曲弯弯，却四通八达。乔家大院的房顶上还设有更夫楼，尺度不大，却十分精致。

平房顶随便走，但单坡顶都留有一条窄窄的道路，外侧还设有矮的女儿墙，防止人摔落。站在乔家大院的房顶上，看到面前高低错落的起伏变化，会令人感到建筑美学反复、交错、连续、间歇中起承转合、抑扬顿挫的韵律感和神秘感。

3.精美的细部装饰这样的大院落，其砖雕、木雕等各种装饰细部比比皆是，令人眼花缭乱。而每一个雕刻每一幅画面都有其民俗的说法，都是一个故事，令人观之回味无穷。

乔家大院共有六个大院，虽经几期分建，中间时空跨度将近两个世纪，但仍保持了统一的风格，整个建筑浑然一体，充分显示了我国古代劳动人民高超的建筑工艺水平。古老的街巷、高耸的灰砖墙、雕饰华丽的门楼，以及大门前的拴马桩和上马石……徜徉于其中，我们仿佛回到了晋中地区的繁荣时代，感受到了当时居民安居乐业、其乐融融的生活，也体验到了前人用建筑的手段表现了对美好生活的向往…… （二）华北平原上的明珠――平遥民居平遥古城是北方民居中的精粹。

这里村镇建筑格局规整而严谨，住宅本身的排列十分整齐，而且相对封闭，呈内向型的形态。直而窄长的街两侧探出是山式门楼，简洁、明了，标志着下边人家的入口所在。

门楼之下，自墙内悬挑出装饰精细、华美的梁枋，支撑起同样精致的斗拱，共同托起上面的屋顶，其上的正脊与院墙端头相平齐，给人的感觉是“见墙而不见屋”。其侧面沿街的外墙墙头上用整齐的磨制砖砌出各种透空的花墙，使较高大、平板的竖墙面显得活泼、轻巧了一些，而不会让人产生过分压抑之感，不失为一种简明而有效的装饰手法。

大门外常放置有石雕的上马石。门洞两侧夹立砖垛，并置门枕石，门洞相对较。

8.如何做一名合格的大学生2500字论文

第一，可以体现作者的总体思路。提纲是由序码和文字组成的一种逻辑图表，是帮助作者考虑文章全篇逻辑构成的写作设计图。其优点在于，使作者易于掌握论文结构的全局，层次清楚，重点明确，简明扼要，一目了然。[2]

第二，有利于论文前后呼应。有一个提纲，可以帮助我们树立全局观念，从整体出发，在检验每一个部分所占的地位、所起的作用，相互间是否有逻辑联系，每部分所占的篇幅与其在全局中的地位和作用是否相称，各个部分之间的比例是否恰当和谐，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都为全局所需要，是否都丝丝入扣、相互配合，成为整体的有机组成部分，都能为展开论题服务。经过这样的考虑和编写，论文的结构才能统一而完整，很好地为表达论文的内容服务。

第三，有利于及时调整，避免大返工。在毕业论文的研究和写作过程中，作者的思维活动是非常活跃的，一些不起眼的材料，从表面看来不相关的材料，经过熟悉和深思，常常会产生新的联想或新的观点，如果不认真编写提纲，动起笔来就会被这种现象所干扰，不得不停下笔来重新思考，甚至推翻已写的从头来过；这样，不仅增加了工作量，也会极大地影响写作情绪。毕业论文提纲犹如工程的蓝图，只要动笔前把提纲考虑得周到严谨，多花点时间和力气，搞得扎实一些，就能形成一个层次清楚、逻辑严密的论文框架，从而避免许多不必要的返工。另外，初写论文的学生，如果把自己的思路先写成提纲，再去请教他人，人家一看能懂，较易提出一些修改补充的意见，便于自己得到有效的指导。

设计毕业论文2500字

毕业论文2500

1.如何做一名合格的大学生2500字论文

2.一篇关于信念和理想的2500字论文

理想信念与大学生成长成才摘要：理想，是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。

信念，是认知、情感和意志的有机统一体。理想具有可能性、时代性等特征；信念具有稳定性、不同层次性等特征。

崇高的理想信念能够引导大学生做什么人，崇高的理想信念能够指引大学生走什么路，崇高的理想信念能够指引大学生为什么学。当代大学生要树立崇高理想就必须正确认识社会发展规律，正确认识国家的前途命运，正确认识自己的社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念。

关键词：理想信念大学生成长成才树立崇高理想信念引言：针对当代大学生对自己的前途目标不明确，理想观念淡薄，过于追求物质上的享乐，以至不能将自己的前途与祖国的需要结合起来，有些同学甚至有“此时不乐，更待何时”的想法。因此，本文提出了一些有关理想信念的具体内容。

一. 理想信念的含义与特征理想，是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。不同的阶级、不同的时代，人们的理想各不相同，同一阶级、同一时代人的理想也不尽相同。

理想是人类精神生活的产物。理想作为一种社会意识，是人们对客观现实发展趋势的超前反映，即人们在认识客观规律基础上给自己构成的未来美好蓝图。

因此，理想不是人们主观的臆造，不是空想或幻想，而是经过努力可能实现的符合科学的目标。（1）理想具有实现的可能性。

从形式上看，理想是主观的精神现象。主体的需要、价值观、人生观等都会影响人的理想的形成。

但从内容上看，理想又具有客观的因素。（2）理想具有时代性。

理想作为一种社会意识，既不是人们头脑里固有的，也不是天上掉下来的，而是社会存在在人们头脑中的反映。因此，它是一个社会历史范畴。

信念，是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的心理态度和精神状态（1）信念具有稳定性。信念一旦形成，就不会轻易改变。

信念的稳定性也不是绝对地，科学的信念必然会随着客观实际的改变而与时俱进，不断充实、调整、和完善。（2）信念有不同的内涵，也有不同的层次。

不同的人由于社会环境、思想观念、利益需要、人生经历和性格特征等方面的差异，会形成不同的乃至截然相反的信念。即使同一个人也会形成关于社会不同方面的信念和相应不同的信念。

二. 理想信念对大学生成长成才的意义苏格拉底曾说：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。因此，如果说社会是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的灯塔和推进的风帆。

理想信念能够指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界，所以，树立正确远大的理想信念对我们大学生具有重要意义。当代大学生肩负着祖国和民族的的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往。

同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定，科学、崇高的理想信念，明确作人的根本。崇高的理想信念能够引导大学生做什么人。

人的理想信念，反映的是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样期望和方式去改造自然社会、塑造和成就自身。

在大学阶段，“做什么人”是同学们在学习生活中会时时面对的人生课题，只有树立起高尚的理想信念，才能够很好的回答这一重要的人生课题。崇高的理想信念能够指引大学生走什么路。

大学时期，同学们都普遍面临着一系列人生课题，如人生目标的确立、生活态度的形成、知识才能的丰富、发展方向的设定、工作岗位的选择，以及如何择友、如何恋爱、如何面对挫折、如何克服困难，等等。这些问题的解决，都需要一个总的原则和目标，这就需要确立科学、崇高的理想信念。

只有这样，才能使将来的人生道路越走越宽，是宝贵的一生富有价值，卓有成效，充满自豪。崇高的理想信念能够指引大学生为什么学。

对当代大学生而言，为什么学的问题，是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。大学生只有树立崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族复兴和自身成才而发奋学习的强烈责任感于使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领。

把今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，是理想信念之花结出丰硕的成长成才之果。总之，理想信念是激励人们迎接挑战、克服困难的精神支柱和强大力量，理想信念越坚定，克服困难的勇气和意志就越坚定。

当代大学生所处的时代和所承担的任务与以往不同了，但同样会遇到各种各样的困难和挫折，同样需要坚定理想信念，培养克服困难和应对挑战的坚强意志。三.当代大学生怎样树立崇高理想信念当代大学生要正确认识社会发展规律，正确认识国家的前途命运，正确认识自己的社会责任，确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族的伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信。

3.如何做一名合格的大学生2500字论文

4.大一论文《我的大学生活》2500字怎么写

《大学生活的社会分析》【摘要】大学校园的主体是大学生，大学生作为时代的骄子，承载着很多的希望和梦想，在大学四年进行学习和生活，是他们社会化的过程，是从不成熟走向成熟的过程。

在此期问，大学生会面对这样或者那样的问题，如高中生向大学生的转变问题，学业的压力问题，人际交往的问题，就业的问题等等。研究大学生活状况就是为了更好的了解学生中突出的问题，为大学生更好的适应大学生活，成功走向工作岗位，奠定坚实的基础，因此研究大学生活状况是很有必要的一件事。

本文通过在某高校六个院系的大学生中进行了问卷调查和座谈，归类分析出在不同的大学生活阶段，新生、中年级大学生和毕业年级大学生中特别突出的几个问题，并运用社会学的方法，如角色扮演理论、社会资本理论、“镜中我”理论、互动理论、生命历程理论等对主要问题进行分析和解决。本文共分6个大部分，第一部分，序论，内容包括研究背景，研究目的和意义，文献研究综述、研究思路和方法等。

第二部分，对研究中所要使用的一些概念进行了分析探讨，主要包括大学新生、中年级、毕业生等概念界定。第三部分，探讨大学生生活的现状，对不同年级所面对的主要问题进行分类描述。

第四部分，分析了影响大学生生活学习过程中出现问题主要因素，如社会因素、学校教育管理、学生自身。第五部分，利用社会学中的理论进行分析解决学生中的主要问题。

第六部分，结论，大学生在大学进行学习和生活是伴随着不断的挫折和困难，学会面对、解决问题，是大学生必须要学习和掌握的，是大学生重要的一课。【关键词】不同年级；大学生活；社会学分析希望对你有帮助，还请采纳。

5.大一军事理论论文2000字

军事理论课的学习目的就是使我们改变知识结构，提高综合素质，增强国防概念。

之于知识结构的改变，通过对中国近代国防历史的学习，我们认识到就中国之所以落后挨打，就是因为社会制度的落后，中国在近代领土被宰割，人民被屠杀，财富被掠夺，民族尊严被肆意践踏.中国人民经过无数次的探索、挫折、失败，最后才找到了社会主义这条符合人类社会发展的客观规律的正确道路，从而走上了独立富强的道路.因此，只有社会主义新中国的建立才使中国的命运发生了根本的改变。通过对这些的学习，我们知道了适合国家社会的制度才能使我们的祖国繁荣昌盛，而这些历史的学习也是一种爱国主义教育，爱国主义不仅是对祖国的无比深厚的感情和保卫祖国的英勇精神，而且更表现为是关心祖国的命运和前途，为祖国的前途，为祖国的繁荣富强和进步而奋斗的精神。

中国只有强大起来，才会使任何国家都不敢侵略我们，只有社会主义才能够使中国走向繁荣富强，所以，我们的爱国主义与热爱社会主义就是完全一致的。在今天的中国，热爱祖国就必须热爱社会主义，这是历史发展的客观规律所决定的，是中国人民必然的选择。

我认为，军事理论课的学习对于知识结构的改变也就体现在正确的世界观的树立，社会主义信念的增强，以及热爱祖国的强烈思想到深层的、理性的爱国主义思想的升华。综合素质的提高则集中体现在思想道德素质中。

90后的我们，在家里大部分都是独生子女，从小在父母爱的浇灌下长大，没吃过苦，没受过累，很少有机会过这种集体生活，所以免，处处以自己的利益为重. 通过军事理论课的学习，我们树立了正确的价值观，也就是集体主义价值观。而人民军队就是集体主义精神的化身，集体主义就是以人民利益为最高利益，个人利益服从人民利益的思想。

所以，如果没有集体主义，就没有人民军队，就没有中国革命战争的胜利。人民军队是以为人民服务为宗旨的，无论是在革命战争年代，还是在和平建设年代，无论是在炮火连天的战场，还是在抗灾抢险的时候，在人民最需要的时候，人民军队总是会冲在最前面，为人民利益而奋不顾身。

人民军队所体现出来的集体主义精神在今天已经成为了我们社会主义精神文明建设的强大推动力。在我们今天的社会中，国家通过社会主义市场经济来促进生产力的发展，承认合理的个人利益，以调动人们发展生产力的积极性来提高人民群众的生活水平，但是，我们仍然要坚持和倡导集体主义的价值观在我们社会中的主导地位，以维护我们社会的社会主义性质。

因而要求我们全体人民都应当坚持集体主义的价值观，都应当自觉地维护国家和人民的整体利益，要敢于牺牲个人的利益，要具有一种对国家、人民的强烈的社会责任感，真正增强自己的道德素质，使自己成为的社会主义事业的建设者和接班人，这样才能保证我们的祖国在今后能够始终坚持社会主义的发展方向。关于国防意识，不可否认，二十一世纪国家之间的较量是以综合国力为基础，以经济实力为先导。

可是我们也应该看到，当国家竞争白热化的时候，极端的较量形式就会出现。这个极端的较量形式就是战争.当今的中国，安全隐患不可谓不多。

南沙群岛被东南亚小国强占，台湾问题尚未解决，中日东海问题和钓鱼岛争端也日益升级。现在我国的国防形式不容乐观，表面上的歌舞升平实际掩藏着波涛汹涌。

大国外交，是以实力为基础进行的国家之间的较量。没有实力就没有外交地位。

在世界史上没有见到过任何一个国家在没有实力的情况下却拥有很高的国际地位。国际地位不是天生的，是要靠自己的努力去争取的。

当然，现在的中国并非没有意识到这一点，我们的国家每年都投入大量的资金支持国防建设。但是，这远远不够。

国防不仅仅是国家和军队的事情，也是每一个中国人的事情。可以说，每一个中国人都是国防力量的有机组成部分。

在军事理论这种爱国教育中，我们增强了国防意概念与国防意识。同时，也使我们树立了正确的人生观。

我们学习中国革命战争的历史和人民军队的无产阶级革命英雄主义精神，在增强勇于保卫祖国的国防意识的同时来树立正确的人生观。我们不希望战争，但如果敌人硬要把战争强加于我们，我们也要以大无畏的精神敢于面对，为了祖国的主权、民族的尊严、人民的利益，我们也能够走上战场，决不退缩。

一个军队要有一种拼搏奋斗精神，一个国家、一个民族也需要有一种为了共同的理想而敢于战胜一切困难的奋斗精神，需要在全体人民中倡导一种为了国家的繁荣富强而奋斗的积极人生观，这应当是社会主义社会中的主导人生观，是我们所应当具有的精神支柱，是我们民族的灵魂。军事理论课就是一种爱国教育，通过这种教育，我们改善了知识结构，提高综合素质，增强国防概念，也使我们树立了正确的人生观。

爱党爱民，爱社会主义，参与国防，人人有责，从我做起，人人参与国防的国家才是最安全的国家。

6.求一篇大学生身心健康的论文,2500字左右

用心生活古人有云：有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。

地上者妙在邱壑深邃；书上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。可见古时的中国人是很懂得养生依老生活之道的。

热爱山水，喜好盆景，嗜于粗茶淡饭。在他们看来，有胸中之山水，则万物之山水尽得。

中国人是懂得享受的民族，于日常生活中无处不有诸般的闲情逸致在时时闪现，融幽默，睿智，机敏，闲适于一身，上至王公卿贵，下到贩夫走卒，生活中的艺术俯拾皆是。散怀山水、登高望远，搏拊琴笙、煎水烹茗，庭栏花红、寄情笔墨，金石好玩、君子博物。

现代人可能会认为古人生活无味至极，没有所谓的现代享乐机器，没有电视，没有电脑，没有收音机，甚至没有电。不能去游乐场，不能去高尔夫球场，不能去看电影……这…这……哪是生活？！现代人是幸福的。

我们有着便利的交通，迅速的信息，时尚的衣着，高耸的房子……在这森林里，我们放纵，我们高傲，我们快乐，我们痴迷…… 然而，我却时常看见身边同学那迷惘的眼神，踟蹰的身影。我们真的幸福吗？到底什么样的生活才是幸福的？我迷惘了。

于是，我开始探寻幸福生活的尾巴。幸福的生活来自名声，来自荣誉？李太白是中国文化史上最负盛名的浪漫派诗人，其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。

他一身游历四方，访尽中华名山绿水。后人从他的诗作中找到的是安逸和快乐，自得和无忧。

那么他是幸福的么？他二十岁时便只身出游，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。

后来唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。受到了当时的世人的尊重、赞誉。

不久，却被权贵排挤出京。此后，他一直思想烦闷。

后又因安史之乱被放逐。如此一生流离失所，居无定处，他曾一度自我放弃，寄理想于酒水以麻痹自我。

他的一生并不幸福。幸福的生活来自权利，来自金钱？原北京市市长陈希同在他的事业鼎盛时期，可谓大权在手，生活无忧，他应该是幸福的。

这时他应该稳重诚恳、严于利己。但是他一手拿着国家的俸禄，另一手却大肆收取贿赂、修建别墅、保养情妇。

为什么？有报道说陈希同曾几次在和客人聊天时说现在的生活特别无味，没劲头。可见他并不幸福。

幸福的生活来自高文凭，高学历？然而就在代表中国学历最高水平的中科院高能所内，一位36岁的博士后却跳楼自杀了。 “优秀！”这是每个认识茅广军的人，对他的第一评价。

36岁的茅广军，是中科院理论物理所的博士后，德国洪堡学者和日本STA学者，在32岁时就成为了正研究员。相信很多同学都是以成为这样的学者为自己奋斗的目标，因为高学历是块很好的敲门砖，能为自己找到很好的工作，为自己带来理想中的幸福生活。

据说茅广军的死因是婚姻阴影和工作阻碍，他的前妻曾经不告而别，一直没有出现。而他本来专攻粒子物理，后转向天体物理，研究方向的改变增加了工作的困难。

中科院三年一次的考核，他没有通过而被解聘。然而这些人生中的阻力是每个人都会碰到的，但是这个拥有高智力的博士后却选择了自杀这条不归路。

本该幸福的生命却这样噶然而止，可悲可叹可泣！那么幸福的生活到底来自什么呢？生活的同一个城市里，我们不难在我们身边发现这样一些人。他们没有多余的零花钱，没有可以看电影玩游戏的电脑，没有成套成套的衣物和花哨的鞋子，但他们却比那些拥有这一切的同学更有信心，更快乐。

这是为什么呢？如果你和他们聊聊天，你就会发现，他们都有着同样的心态：学会满足。现在的生活很轻松，很简单，这就是他们理想中最好的大学生活了，他们没有更多的要求了。

他们是幸福的。她们没有很多的存款，可是她们却总是面带微笑的对待每一个人。

面色很凝重的乘客总是被她们的笑容感染，带着愉快的心情开始每天的生活。她们希望能够认真的过好每一天。

她们是幸福的。他们的衣着可能经常破破烂烂，沾满泥水，他们任劳任怨，吃苦耐劳。

但他们布满老茧的手却同样能拿起轻巧的针线，捧起孩子娇嫩可爱的脸。他们吃着粗茶淡饭，他们集体的房子可能“狂风暴雨” ，甚至他们的床一碰上可能就会“吱吱呀呀” 。

但是他们却常常因为一点儿乐子开怀大笑，纯真得像小孩。只因为他们的孩子健健康康，学习不错，只因为他们的家庭和睦，无需牵挂，他们就是幸福的。

是啊！幸福生活只是一种态度。何必荣华富贵？何必长命百岁？何必名冠海外？只要你认真的用心去感受生活，有什么困难是永远过不去的呢？只要你认真的用心去感受生活，有什么处境是潦倒苦痛的呢？就像古人说的：“情”之一字，所以维持世界；“才”之一字，所以粉饰乾坤。

宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙；宁为盲主司之所摈弃，毋为诸名宿之所不知。人须求可入诗，物须求可入画。

景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学剃草而已矣。

窗内人于窗纸上作字，吾于窗外观之，极佳。宁为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。

7.如何做一名合格的大学生（论文）1500字以上

论文摘要：我们要做一个合格的大学生就必须从德智体美劳做起，而且要求我们要做的好，尤其是在德的这个方面，它是最重要的，主要体现在三个方面，下面会谈到。

还有我们大学生在大学期间最重要的一个问提就是恋爱问题，现在每个大学都会出现，这就要我们大学生有一种自我约束力。正文：在我们当代，一个飞速发展的信息化时代，对我们大学生提出了一个机遇和新的挑战，尤其是在金融危机日益严重的情况下。

这就要求我们不仅要学习各种文化知识，还要学习我们的专业知识，更重要的是去学会如何做人。世界在不断进步，社会在不断发展，如何才能成为一名与时俱进的大学生，实现自身的社会价值呢？如何才能成为一名合格的大学生，实现XX素质价值呢？我以为只要做到了三点，你就能成为一个思想道德素质、文化素质、心理素质，做一名合格的大学生。

我们要提高自身思想道德素质。道德是人本主义的流露，精神家园的固守。

君子与小人之差别在于道德。时下战火纷纭，如果人人都有道德，世界将减少多少战争，人类将减少多少浩劫生命将减少多少折磨！因此，肩负历史责任的大学生，提高思想道德素质，与人民一道为了理想，用双手去摸索未来。

我们要提高科学文化素质。科学技术乃第一生产力。

当前国际竞争归根结底是人才的竞争。纵观时代风云，非知识不能驾驭。

非技术不能驰骋。在人生的海洋里，我们需要知识的引导；在生命的天空中需要知识的导航。

为了我们祖国早日屹立于世界民族之林而努力。我们要提高心理素质。

人的任何行动都是在一定心理活动之下进行的。心理素质是我们成长和成功不可缺少的条件。

一个人尽管才华横溢，博文强识，但由于心理素质有严重缺陷而身败名裂者不乏其人。当今，市场经济的大潮，科技创业的重任，正热切呼唤着我们：在调适各种心理矛盾中成长，在塑造良好心理素质中走向未来。

除了上述的要求外，要做一名合格的大学生，还必须学会在感情问题上自我约束。注意感情问题，爱情在大学里是永恒的话题，不可回避的问题。

不要看得很重，既然来了，就让其自然地来，自然的去，不要在大学里留下学习和感情的遗憾。学习和爱情的双收正如鱼和熊掌不可兼得。

因为绝大多数是不是为了婚姻而为了爱情，毕业是一道很难越过的坎，两个人能在一起的少之又少，而劳燕分飞天南地北却如恒河沙数。若来了，不妨积极地对待使其变为学习的伙伴，而不是为了寂寞无聊追求时尚，毕竟这样的人太多了。

大学生只有好好把握，不断改进和完善自我，才能真正地胜任新时代的新要求，成为新时代的主人。愿所有的新时代大学生肩负起新时代赋予的使命，用知识铸就一个新世界。

希望我们的大学生能够好好学习，毕业后为自己的祖国贡献力量，中国人要学会用敌人的“漫骂”来为自己加油又向前往。

8.求一篇1500字左右的论文

论化学与人类的密切相关性这一论文需要从化学的定位、人类的日常活动、化学与人类日常生活的关联三大部分去展开。

用词要求相对客观、准确、精炼。正文：化学是最重要的基础学科之一，化学与众多领域都有很强的相关性，在生命体中有化学、在衣食住行中有化学、在日常生活及环境中有化学，我们身边无时无刻都存在着化学反应，化学与人类及人类活动都密切相关。

化学和物理一样是自然科学的基础学科。化学是建立在实验的基础上的一门自然学科，化学所涉及到的领域非常多，不只是我们的衣食住行离不开化学，化学还与很多学科互相渗透，如物理学、生物学、地理学等，也推动了其他学科和技术的发展。

化学主要是研究物质的性质、组成、结构、变化，以及物质间相互作用，认识物质的结构与性能，开发新的反应和合成技术，提供具有各种功能的材料。如：人类衣食住行的改善，“两弹一星”的研制，医药新技术的开发，DNA序列的分析等都紧密依赖化学学科的进步。

化学专业的基础课程有：无机化学、分析化学、仪器分析、有机化学、物理化学、高分子科学、结构化学、纳米功能材料等，以及无机化学实验、分析化学实验、仪器分析实验、有机化学实验、物理化学实验等实验性课程。化学的研究方向较多，不同的学校课程开设会略有不同。

以武汉大学为例，化学专业必修的课有：无机化学、分析化学、物理化学、有机化学、结构化学、化学实验安全技术、无机化学实验、分析化学实验、物理化学实验、有机化学实验、分子模拟实验、化工基础、化工基础实验、综合化学实验等。化学专业选修课有：生物化学、高分子科学导论、有机波谱分析、中级有机化学、中级无机化学、中级物理化学、现代分析化学、材料化学、表面化学、生物无机化学、生物有机化学、化学生物学导论、有机合成化学、化学分离技术、能源化学、功能高分子、量子化学、工业电化学、现代电化学、高分子合成与表征等。

化学专业旨在培养具有良好人文和科学素质，具有社会责任感，创新意识和实践能力强，掌握化学基本知识、基本理论和基本技能，身心健康，能胜任化学及相关领域科研、教学及其他工作的人才。化学专业学制一般为四年制，毕业后授予理学士学位。

主要就业方向包括如下几个方面：1、从事化工产品生产的工艺试验、工业设计和生产技术组织的技术人员。化学工业是现今众多产业发展的基础，在国民经济中占有重要地位，是国家的基础产业和支柱产业，虽然近几年化工行业发展有些低迷，但就现有的整个行业的体量来说能够提供的就业岗位还是非常多的，收入方面相对也不错。

2、国内中小学校或教育培训机构，从事化学学科教师教学工作，从事教学工作是大部分师范院校化学专业毕业生的首选。近几年培训行业现今正处于高速发展的阶段，不论线上还是线下都发展迅速，进入培训机构也是一个选择。

3、从事药品研发、药品化学工艺合成及药品生产等工作，进入医药企业的学生不仅仅在化学方面学习出色，在生物方面也要有一定的实力，一般本科生大部分可以从事的工作多为辅助类的工作。此类工作在专业技术方面有较高的要求。

4、也可以继续深造，未来进入相关领域实验室或高校，继续从事相关领域研究或教学工作。

9.根据所给材料,确定一个人生哲学问题,写一篇2500

一、先要选题目。

确定方向：《谈社会与自我》《失去的自我》《现实与理想》《社会价值与自我价值》二、确定好写作思路。三、内容参考：1，很多人踏上了社会都不顺心，看人脸行事，做自己不喜欢做的事情，背负着家庭和人际关系的沉重压力，往往身心疲惫，喘不过气来，去实现自己的梦想？嘿嘿，那是小时侯的梦吧，我现在只想多赚钱工分，多赚点奖金，去讨老婆，去买房子。

多么现实的想法啊！有人问为什么当代的中国的文化艺术科学长时间停滞不前，有的回答是中国对科技的投入太少，有人回答是中国现在基础底子比较薄，可我要告诉你，中国在当代文化艺术乃至人的道德水准下降的一个很重要的原因就是中国是个没有生存保障的社会.你想去干自己感兴趣的事情，好，你辞职，然后拿着两百来块的低保，你去创造你的未来去吧，你敢吗？我们这一代人还有我们的父辈是被这个社会牺牲的一代，父母那时侯刚生下来遇到了三年自然灾害，吃不饱，穿不暖，要读书的时候遇到了文化大革命，书没读好，好了，改革开放总算有个一个工厂里工作的"铁饭碗"，结果企业改制，又下岗了，他们因为自己的不幸遭遇就要求自己的孩子好好去读书，一个个考大学，找个好工作，可结果呢，从小学开始就面临激烈的竞争，上个初中要择校费，上个高中也要这个费那个费，考大学的时候千军万马，大学是好考，可毕业了找工作呢？正如开头所说的焦头烂额.可以说从这点来看，我们也并不比我们父辈好上多少. 中国是处在一个转型期，必然会导致要去牺牲一大批人的生存空间来获得发展的资本.正如十六世纪英国的圈地运动，我们很多人就象失去了土地的农民，靠着乞讨为生，残喘而无奈的活在现实中，越来越失去纯真，失去自我。

2，人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。

马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。

人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。

人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”这里所说的“人类的幸福”是指社会价值，“自身的完美”是指自我价值。

在马克思看来，人的这两种价值不是敌对的，而是统一的。这种统一的基础是什么呢？就是为同时代人的完美、幸福而工作。

马克思说得好：“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”；“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”这些论述，精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系：社会价值是自我价值的基础，具有很高社会价值的人，必然具有很高的自我价值。

从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。

这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献，有什么社会价值。

而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值，还会堕落成为社会的害群之马。

作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大；贡献越小，价值越小；没有贡献，就没有价值。

“个人价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。历史的经验值得注意。

在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系，往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。

改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。

3，有时，情绪真是一种难以掌控的东西，它会莫名其妙的失去控制！当一个人的情绪失去有效的控制时，那么，在那种状态下，他有时将会失去自我，或许，他自己也将奇怪自己在那时的一些行为！那么，可能造成的后果是，在那种状态下，他的心情自我调节能力将极度的减小！有很多种情况都有可能会造成自我失去掌控的局面：在酒精的刺激下，当一个人摄入的酒精含量超过他所能承受。

毕业论文2500