众文网语言文学毕业论文浅析名著(求6000字的“浅析《三国演义》中诸葛亮的人物性格特点”的汉语言文)
1.求6000字的“浅析《三国演义》中诸葛亮的人物性格特点”的汉语言文
鞠躬尽瘁，死而后已。
可以参考前出师表，后出师表，以及后来诸葛亮给刘禅的遗书。（遗表） 前出师表 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。 其中：这三句表现出诸葛亮，谨慎，忠诚，淡泊名利的个性特点： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，表现其淡泊名利，不求显官高爵的品格。
先帝知臣谨慎， 表现其做事谨慎，善于受人之托的特点。 受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效报先帝而忠陛下。
表现其“志虑忠纯”，一心报国，报君的品格。 后出师表： 最后一段： 夫难平者，事也。
昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。 ——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失 计，而汉事将成也。
——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝： 凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明 所能逆睹也。
可见，诸葛亮有忠心，对自己也有“信心”，希望能赌一把，从而报国，报答先帝。 最后，诸葛亮的死前遗表： 臣家成都，有桑百株，薄田五十顷，子弟衣事，自有余饶，至于臣在外任，随身衣事，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。
臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。 可见，诸葛亮为官清廉，一心为国为君，两袖清风，一身洁白，令人尊敬的官风。
这也是当今社会，当今做官的人，应该好好学习的地方。我们真不如古人了！ 最后： 诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
以上可见：诸葛亮的高风亮节，可以说是“一代伟人”，听他的生平，不得不令人肃然起敬。
2.论文题目是:浅析《围城》的语言艺术特色及“围城”的深层蕴
《围城》被美籍华学者夏志清称为“中近代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大的一部”，此番评价虽说对《围城》推崇备至，却也称得是公允和实至名归。
作者钱钟书作为一位学贯中西、有“文化昆仑”之誉的著名学者，在壮年时期创作的这部小说是他一生惟一的一部长篇小说，确实称得是用心经营。而小说本也写得妙趣横生，充分展示了作者过的创作才华和广博的知识底蕴，小说自1947年出版以来深受各界读者的欢迎，先后被翻译多文字，受到内外众多学者的好评，为中现代文学的经典作品之一。
本文试图从《围城》的物塑造艺术及语言特入手，对这部小说的创作艺术作一简单论述。 一、物塑造由表及里富有暗示，心理描写细腻真实入木三分 《围城》是一部“物辐辏、场景开阔的巨幅写真”，“长卷般展出批活龙活现的知识阶层物画像”。
从绅士、淑女、贵到教授、作家、哲学家等各新儒林物纷纷登台亮相，物繁多，格各异。如何在这一群体中，刻画出他们各自的格特点和本来面目，需要作家有高超的物塑造艺术和独具匠心的表现手法。
正是在这一点，钱钟书展示出了他作为学者与作家双重份所特有的文学功力，将书中物塑造得既形象传神又细致入微，使读者如见其，如闻其声。 1·姓名寓义巧妙深刻而又切合物格特点 注重姓名本与物格之间的内在联系，通过姓名暗示物的某些形象特征或是提示作者的创作倾向，这或许称得是中学者小说的一大特点。
中四大古典名著之一的《红楼梦》即在物姓名暗示了全书是“贾（假）雨村言，甄（真）士隐去”，与此相比，钱钟书的《围城》在物命名的功夫并不比曹雪芹逊。他融合自己在文学、哲学以及英文等方面的知识，对书中部分物给予了“恰如其分”的命名，使望名知其格、品，读后回味颇多。
现试举小说中几个物姓名作一分析阐释。 方鸿渐：姓方寓示着他做事不圆滑。
书中有“中品方正所以说天是方的，洋品圆滑，所以主张地是圆的”之语，这也从一个侧面说明方鸿渐虽出留学，但他本质仍是传统的中文，做事方式仍是中式的，因此在现实社会中碰壁。鸿渐一名引自《周易》中的“渐卦”，该卦有“鸿渐于干（磐、陆）”等语，主体是以“鸿”为取象，说明士进取之过程（“渐”即为进之义），而《围城》正是讲述方鸿渐在社会中的探索和进取过程的。
苏文纨：姓苏且有打趣她为苏小，自然使想到她也是一才女。文纨之名有“文采昭然，品质洁白”之义，这层含义与苏文纨的早期形象应该说还是比较吻合的。
孙柔嘉：此名多半是其意而用之。孙小表面柔顺，实则精明厉害。
李梅亭：此在书中炫耀他的英文译名如何独特，实则为“五月、吵闹、草地”的大杂烩，让联想到此好附庸风雅，而格、品却杂不堪。 至于其他姓名，如唐晓芙有“清出芙蓉”之寓意，而鲍小之姓则暗示着与其好如入“鲍鱼之肆”，等等，各有其独特寓意。
当然，关于姓名寓意的分析也不能过分强调，否则很容易穿凿附会。见仁见智，还是留给读者慢慢品味、回味吧！ 2·心理描写犀利而细腻 《围城》的创作基调是讽刺，因而通过犀利而细致的心理观察和分析，准确揭示物内心深的活动与感便为小说刻画物形象的主要方法。
在小说中，作者或是以机智幽默的笔触层层剖析病态知识分子内心深的怯懦与丑恶，或是以个化的物语言来揭示他们隐秘心灵的微妙变化，都使得物形象鲜明可见，真实可信。 心理描写犀利，如写方鸿渐与韩学愈在三闾大学关于“克莱登大学”的对话。
韩学愈点，伸颈咽唾沫，唾沫下去，一句话从喉核下浮：“你先生到过美没有？” “没有去过——”索试探他一下——“可是，我一度想去，曾经跟一个DrMahoney通信。”是不是自己神经过敏呢？韩学愈似乎脸微红，像天忽透太。
“这是个骗子。”韩学愈的声调并不动，说话也不增多。
“我知道。什么克莱登大学！我险的了他的当。”
鸿渐一面想，这肯说尔兰是“骗子”，一定知道瞒不了自己了。 “你没有他的当罢！克莱登是好学校，他是这学校里一个开除的小职员，借着幌子向外不知道的骗钱，你真没有当？唔，那最好。”
“真有克莱登这学校么？我以为全是那尔兰捣的鬼。”鸿渐诧异得站起来。
“很认真严格的学校，虽然知道的很少——普通学生不容易进。”…… 通过几个谈话细节、语调以及各自的表变化就揭示了双方矛盾重重而又彼此防范的心理态势，把与之间这种既好面子，又想揭别伤疤，而不得已来回进行攻防转换，故作镇静的心理写得活灵活现，令绝。
心理描写细腻，如写方鸿渐在与赵辛楣谈中，无意间谈起唐晓芙后的心理映。 “那最好！不要提起我，不要提起我。”
鸿渐里机械地说着，心理仿佛黑牢里的锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一片又滑回黑暗里。譬如黑里两条船相迎擦过，一个在这条船瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及唤，彼此早距离远了。
这一刹那的接近，见得暌隔的渺茫。 这段心理描写连同后面写鸿渐因为受到这刺痛，里睡不着，急忙找话来压等心理都极为细腻，而又非常符合在感失落后，想听到心的消息又怕听到的复杂而。
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相关范文：浅谈《傲慢与偏见》的对话描写艺术摘要：通过阅读英国著名女作家简.奥斯丁的《傲慢与偏见》，在她呈现的语言特色中着重关注其人物对话描写艺术，分析作者如何利用和违背会话合作原则，赋予了人物对话丰富的语用含义和全书轻快明亮、光彩夺目的喜剧气氛。
关键词：对话艺术，合作原则，语言风格Abstract: Through reading the original book “Pride and Prejudice” of famous woman writer Jane Austen, I attach importance to the conversational art according to the linguistic characteristics presented,and also analyze how the author make use of and violate the cooperative principle to present her characters and create comic atmosphere.Key words: the conversational art;Cooperative Principle;linguistic characteristics1.引言《傲慢与偏见》是简.奥斯丁（Jane Austen）的代表作品，写于十八世纪九十年代，其影响经历两世纪而不衰，并对后代作家产生影响，其重要的原因之一就是小说的语言魅力。在语言中对话是文学作品塑造人物形象最基本的手段之一，简.奥斯丁笔下的人物对话鲜明生动，颇具个性，含义丰富，耐人寻味。
本文尝试用会话合作原则分析《傲慢与偏见》书中的人物对话风格，解开简.奥斯丁作品中人物对话语言风格机智幽默妙趣横生之谜。2.会话合作原则美国哲学家格耐斯（H. P. Grice）通过研究认为，当人们进行交流时，为了使谈话顺利进行以及达到特定的目的，说话人和听话人之间存在一定的默契，他们遵照一种心照不宣的协议，格耐斯将之称为合作原则（Cooperative Principle）。
合作原则要求每一个参与谈话者在整个交谈过程中所说的话符合这一次交谈的目标或方向。其具体包括四条准则：（1）数量准则（Quantity Maxim）;(2)质量准则（Quality Maxim）;(3)关联准则（Relation Maxim）;(4)方式准则（Manner Maxim）。
数量原则要求我们说话时所传递的信息应适量，不多也不少；质量原则要求提供的信息有充分依据，说话具有真实性；关联原则要求说话切题，不说和话题无关的话；方式原则要求说话人清晰有序、简明扼要，不要用语义含糊的词语，避免冗词赘句。在交际中，人们并不总是遵守准则，而是违背，利用或放弃某一个准则。
听话者听到这些“不合作”的话语，并不会导致合作的失败，而是假定说话人是合作的，认为这与一定的态度、目的或冲突因素有关，从而构建一个语境结构，推导说话人的用意。人们的交际行为实际是在遵守利用准则和违反准则这两个层次上进行的，导致交际双方认识层面上的差异。
在文学作品中，这种差异和裂缝的形成便塑造出不同的典型性格，描写不同的心理活动，从而为主题服务。简.奥斯丁在人物对话中有意违背了会话合作原则，产生了言外之力，成功地刻画了人物性格，表达了复杂的情感，烘托了主题，并奠定了幽默讽寓的基调。
2.1.违背数量原则例1：贝内特太太：“这些姑娘们，在我急切需要她们的时候，她们都上哪儿去了？”伊丽莎白：“您只要找到身穿红色制服的军人就可以了，妈妈。” 伊丽莎白的回答显然违反了数量准则，因为在她的回答中，她给母亲提供的信息少于母亲希望她提供的信息。
这种冲突常常发生在数量准则和质量准则之间。但在伊丽莎白确实不知道妹妹们的确切地址的情况下，她违反数量准则是为了遵循质量准则，即不能说没有充分根据的话。
如果她胡乱说出妹妹在哪条街，那么她将违反质量准则，也不会产生会话含义，而正是由于数量准则的违反，反映了伊丽莎白巧于应对、语言诙谐、谈吐轻松的个性，同时也映衬了她妹妹的浅薄、轻浮和任性。例2：在第二章，贝内特先生拜访了宾利，因此贝内特太太和她的女儿们就有了与宾利交往的机会。
但是贝内特先生并没有告诉她们，她们因而还蒙在鼓里。对话的戏剧效果主要来自语用前提的缺失。
当贝内特先生当班纳特先生不断地提到宾利，谈到宾利会喜欢莉齐的帽子，以及他们可以把宾利介绍给其他人一类的话题时，谈话的对方（即太太和女儿们）由于缺乏言语交际双用的前提知识，对贝内特先生的话感到困惑不解（“We are not in that way to know what Mr Bingley likes”），继而觉得荒诞不经（“Impossible”、“Nonsense! Nonsense！”），最后贝内特太太自己都感到厌烦了（“I'm sick of Mr Bingley”）。贝内特先生有意违反数量准则，隐瞒了谈话应有的一部分信息，即他已经拜访过宾利。
他有意违反合作原则符合贝内特夫妇间那种微妙的关系，也符合贝内特先生喜欢卖关子的性格，更重要的是它是奥斯丁不可或缺的叙事策略。其实在拜访宾利这件事上，贝内特夫妇的意图并无冲突，虽然他不赞成太太的势利，但他自己也摆脱不了社会现实的制约。
如果不为女儿做好安排，他一旦去世，女儿们便无家可归了，所以他也只能在自己力所能及的范围内尽量为女儿提供机会。因此，如果当贝内特先生在对话中不有意违反合作原则，不仅作品的幽默与反讽意味荡然无存，他们夫妇间的对话也必是庸俗枯燥。
2. 2. 违背质量原则例3：小说最开始，当身材魁梧、面貌清秀的达西在舞会上初次遇见伊丽莎白时。
5.中国古典小说鉴赏论文
从“女儿国”看时代——《西游记》和《镜花缘》对比赏析 增大字体 泊头师范语文组：黄冬冬 摘要：《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。
无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。关键字： “女儿国” 封建礼教 “女尊男卑” 实质 时代意义 《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。
无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。掀起“荒诞”、“诙谐”的现象外衣，我们要立足于时代背景、作者的社会经历来探求两部书中女儿国所蕴含的社会实质和时代意义： 首先我们从两部作品“女儿国”内女性所处的角色来分析。
西游记中“女儿国”虽也有“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”的涉及，但作者并没有展开来描绘，而是把视角放在女王求爱和举国臣民女子对男人的态度上，说明在这个女儿国中作者目的是突出女性作为爱情主角的实质。而其现实意义也生发于此。
《西游记》成书于明中叶，当时程朱理学统治着整个社会，他们主张存天理灭人欲“饿死事小，失节为大”，对女子这种三从四德、从一而终的教化根深蒂固。在这种封建伦理道德的压制之下女性本身也成为扼杀自己的刽子手。
在宋元时代作品就已出现了许多列女形象，她们把自己的贞操看得比生命还重要，有的女性手被男子碰一下就认为有辱自己名节而自断手臂。而如果女子稍有反抗则被舆论灌之为“坏女人、不贞不洁的妖妇”之恶名。
《水浒传》中潘金莲、潘巧云和卢夫人等女性由于背叛丈夫、没有从一而终，而只有落得被杀的下场。这些作品中作者的思想还没彻底开化，她们是被封建道德束缚了手脚。
而今我们在幻想的“女儿国”中看到另一图景：女王得知御弟驾临，立即对众臣子宣布：“寡人愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙”。这是何等大胆的求爱之举呀！而举国上下女子对男女交合之事无任何羞怯之态。
作者也敢于涉足这一方面，勇气可嘉！在现实社会中女子从小处于深闺之中，习熟“礼教”，万事遵礼教而行，即使心中青春萌动，也羞于出口，而最终往往在家人的摆布之下葬送个人幸福。构想中“女王”则勇敢的冲出了这个樊笼，女王从没接触过男性，但他对情爱有着强烈的渴求，他对唐僧大胆的求爱实质是理学禁欲主义窒息下妇女们发出的心灵呐喊。
但“女儿国”在描述这种正义之举时，也向我们展示了在礼教桎梏下女性心理的扭曲变态发展。唐僧一行刚进入西梁边界就从一中年妇女口中得知：“那年小之人”不忘“风月之事”，“那个肯放你过去！就要和你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了做香袋”。
这是何等的凶残与变态呀。这正寓指：在现实社会下由于封建道德、礼教的压榨，女性不能自由、合理追求情爱、幸福，最终使她们走上邪恶之路而不能自拔。
如《水浒传》中潘金莲、潘巧云等就是这种扭曲人物。两者都是在封建包办婚姻下背夫偷情，更甚者潘金莲和西门庆狼狈为奸毒害亲夫。
他们大胆追求幸福的勇气可嘉但不道义的行为又让人生恨。是封建社会扼杀了他们的躯体，泯灭了他们善良的灵魂。
《西游记》作者正是站在社会高度逆时代不能为而为之，这种冲破时代枷锁的壮举实为可敬。但《西游记》的“女儿国”只是局限于女性自身情爱角度，没有上升到社会层面。
而《镜花缘》女儿国中女性角色则发生了变化，已经成为社会活动参与者。有人会认为《西游记》中“女儿国”也是由女子来掌管国家、处理社会事务。
但那只是虚渺的假象，因为在此国中作者向我们突出展现的是：河水受孕、女王求爱、国师说媒和摆席设宴。只要从深层次探求，便可以在现实生活中找到原型，即现实社会中“女主内、男主外”大环境下女主母的行为：处理家务，管理婢妾、内眷。
这种“常理”行为对封建礼教冲击力度不大。吴承恩展示的“女儿国”只在个人圈子里徘徊，他本人也难以想象女子还有社会的一面。
由于作者这种局限，是他回避了这方面的渲染。而李汝珍则把重点停留于此，而且进行了大胆设想：“女主外，男主内”让女性管理国家，处理社会一切事务。
这在其中“治河除水患”中得到精彩体现。此项工程虽是由唐敖这一外来男性协助，但如此庞大的工程一直是女王、国舅操心费力之事，而且这么艰巨而繁重的劳动还是由国中“女百姓”来担负完成的。
它们有制铁造具上的“心灵手巧”，也是力量上的强者。书中对此工程的艰巨作了详细描述：挖坑、推坝、搅土且“要费许多力气”。
“娇弱”女子们完成如此重任，的确难以想象，但作者所传达给我们得女性却做到了，而且还做的很成功，这不得不让。
6.汉语言文学毕业论文 李清照诗词中的豪情与柔情
题目 李清照诗词中的豪情与柔情 中文摘要宋代的女词人李清照，她的作品记录着自己和周围的世界，在文学史上具有重要的研究价值。
本文认为李清照的词风婉约兼豪情，一追求爱情 体现女人真挚缠绵的柔情 ；二南渡及丧夫之痛，孤苦飘零的切身感受反映出国恨家仇的悲痛。关键词： 柔情 豪情在中国历史上李清照是个奇迹，她以一部《漱玉词》跻身于群星璀璨的宋代词坛。
对于李清照的艺术才华，词的艺术风格和卓越成就。在中国古代文学史上是一道靓丽的风景。
词分为两种：一种是婉约，一种是豪放。我读诗词喜欢先了解作者，有人写东西追求华丽的词句，比之我更喜欢那些不拘形式、表达内心思想、情溢语出的诗人。
李清照就是这样的一个性情诗人，诗词中有女人特有的柔情与豪情。李清照号易安居士，山东人，嫁于官宦之家。
在这一个安逸舒适的环境下生活的李清照闺中少女和初为人妇，是李清照一生中最幸福的生活阶段。此段时期李清照的词风大多向往追求美好爱情和婚后幸福生活的。
“靖康之难”改变了宋朝的历史，同时也改变了文人的命运。此时的李清照也经历了国破、家亡、丧夫的命运，词风也为之一变，多为抑郁低沉的。
一 少女时期，聪明活泼向往爱情李清照父亲乃北宋“后四学士”之一，母亲也善长诗文。在这一个环境长大的李清照，从小就表现出对诗词极大的兴趣，还是攀坐在父亲膝头的年龄的她，上百首古诗就已能琅琅上口，到了少女时期，闲来没事吟诗作画，与好朋友把酒欢歌。
与人共享欢乐，像是说与别人听，也为自己以后再度品位，便用笔记下了这闲逸的趣事：常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
这是情浓时，唱出的一首欢快之歌，卧舟河塘，畅饮溪边凉亭，后醉迷归路，情景交融。隐约听到在这首词里，李清照那爽朗的笑声，飘荡了千年。
什么有趣的事，这么好笑呢？听她在回忆：在溪边凉亭里与人饮酒，一直到傍晚，迷迷的醉了，是酒醉人？还是景醉人？还是人自醉？可笑到最后连回家的路都找不到了。既然找不到路，那一定是走错了路。
果然是，兴尽时已经很晚了，于是乘船归去。但因荷花开的正弄，越走越深，迷了出路。
赶紧划船抢渡，不料早已栖息的鸥鹭，被划船声惊醒，叫着飞起一片。每读到此处，似乎总能听到她对鸥鹭抱歉的笑。
李清照那活泼的天性跃然纸上。不过试想在那个年代的女人是被封建社会的礼数束缚的，像李清照那样大家闺秀的千金，竟然能泛舟于外，兴尽才归，而且还与人把酒欢歌。
可见李清照对当时社会无言的抗拒，对追求自由的向往。（一）追求爱情 展示女人独有的丰富细腻的柔情在那个封建社会中，女人受传统思想的束缚，心理和行为深受压抑，他们都不敢展示自己的生命追求。
但李清照却描写了对爱情的憧憬：“和羞走，依们回首，却把青梅嗅。”[1]《点绛唇》）她写爱情矜持羞涩：“锈面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬相思，眼波才动被人猜。
一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。”[2]《浣溪纱》她写伉俪小别的相思离愁：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，确上心头。”
[3]（《一剪梅》）这些词，慢怀至情，自然率真，体现出女性纯真细腻的灵光。通过咏花来赞美自我形象和人格精神 纵观李清照的所有咏花词可以发现，她吟颂最多的是梅花、银杏、桂花、和菊花，委婉含蓄的表达出女人感情的细腻。
中国人历来喜欢傲霜斗雪、凌寒怒放的梅花，称它为“花魁”，名在“岁寒三友”“花中四君子”之列。绝俗的精神气质，李清照不仅突出它们与众不同的颜色、姿态，更注重挖掘它们的精神意蕴。
桂花正是因为具有平和淡泊，隐迹留香的精神气质，赢得了李清照的青睐，不仅如此，李清照还在它身上看到了魏晋名士的风流气度。梅更是词人最爱《渔家傲·雪里已知春信至》《满庭·小阁藏春》等都是泳梅杰作。
“莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。
“（《满庭芳》）梅花这种淡雅高洁、冷峻清幽的风韵正是词人芳洁自爱的精神品质。在这些作品中，李清照以花自喻，表现出她对超俗逸尘、高洁自恃、孤芳自赏的人格追求，使其突破了一般闺阁女子的卑弱性格具有了名人雅士的千古风流。
李清照的词在某程度上就是她自己的心路历程的记录，对自我形象的描写是其重要的内容，更多时侯是通过咏花委婉含蓄的表达出来的。“容华淡伫，绰约俱见天真。
待得群花过后，一番风露晓妆新。娇娆艳态，妒风笑月，长歹带东君。”
这首《庆清朝慢》通过对菊花的颜色、形态、和品质的赞美，来表现词人对自我超群绝伦的芳姿的欣赏。在《减字木兰花》中更可以看出词人对自己美好面貌的赞美，“卖花担上。
买的一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露狠”。
这是多么美丽的花啊！含苞待放。词的下句却又写出“怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬓斜簪，徒要教郎比并看。”原来写花是为了烘托，突出自己的容颜之美，如果不是对自己的容貌有充分的自信，如果不是对自己的容貌充满珍爱，谁敢让郎“比并看”呢？二 初为人妇，袒露自己爱情体验和真挚缠绵。
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