众文网维语播音员毕业论文(有关维吾尔族的论文)
1.有关维吾尔族的论文
维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾完食具，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。 男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目（均为宗教职业者）诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。
婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。 典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、烤包子、拌面等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面（维吾尔语称“玉古勒”）、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、葡萄干、哈密瓜、黄萝卜（胡萝卜）酱等。
[编辑本段]民族节庆 维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。
维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过“古尔邦”节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。
屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。
封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。肉孜节意译为“开斋节”。
按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯。
开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心，准备节日食品。节日期间人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜节祝贺。
节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去作聚礼，唱歌跳舞，并举行赛马、刁羊和摔跤等活动。 [编辑本段]房屋建筑 住房一般为土木结构的平房，经济条件好的住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘制图案。
建筑 [编辑本段]宗教习俗 维吾尔族古代信仰过萨满教、摩尼教、景教、祆教和佛教。 10世纪中叶喀喇汗朝萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教后，喀什噶尔、叶尔羌、和阗地区改奉伊斯兰教。
13世纪初阿克苏、库车、焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。 14世纪时，天山北路伊犁、塔城等地区维吾尔人改奉伊斯兰教。
公元10世纪末至16世纪初，吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人改奉伊斯兰教。 当前，维吾尔族多数信仰伊斯兰教，多属于逊尼派。
[编辑本段]饮食习惯 一日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
[编辑本段]服饰特色 维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品，有时还染指甲，以两眉相连形式画眉；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结。
地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。 花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美丽的标志之一。
早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。
清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。
女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更。
2.关于播音主持的论文
今天，有口才就是人才，是人才就应当有口才，口语交际是最直接，最及时，最经济，最有效地了解，考核人的才华志趣的"窗口"，口才不仅是传递信息，交流思想的手段，还可以成为审美创造的手段.就经济工作而言，沟通信息，协调事务不仅要写，而且也要说；协商洽谈，要能说会道；争辩解纷，要能言善辩；谈心劝慰，要娓娓动听，"听君一席话，胜读十年书"；谈判交涉，要既能鞭辟入里，直陈要害，又能睿智幽默，应变自如，一如诸葛亮.随着现代通信和传声技术的迅速发展，口才已成为人才内涵的重要部分. 讲话也要讲效益."美言一句三冬暖"，人们欢迎的是既有实际内容而又充满艺术色彩的讲话，讨厌那种讲话罗哩罗嗦，装腔作势的陋习话风；也不满意那种照本宣科，冗长沉闷的报告方式.要说话成功，既要提高口才艺术，高尚的情感和渊博的学识是口才的坚实基础，勤学苦练加自信，勇气是提高口才的必由之路；又要精心准备，世界上多少说话艺术家之所以能妙语连珠，声遏行云，无不是在讲话，演说之前作了精心准备的——把要讲的话写成演说（讲话）稿或提纲，至少打好腹稿. 说话的交际功能及特点 列宁说过，"语言是人类最重要的交际工具".《列宁全集》第20卷，第393页. 说话根据某一话语要表达什么，选用何种方式，达到什么目的的不同，常常可有八种功能： 1. 表白，表达说者的感受. 2. 情感，说者用言语打动听者或听众. 3. 指令，说者用言语影响听者行为. 4. 执行，说者用言语改变听者状况，如授奖，宣判等. 5. 人际交际，如寒暄，纯粹是保持或建立接触. 6. 信息，说者用言语传递信息，改变听者认识状况. 7. 自白，说者自言自语，这是思维活动的外化，有时可是预想说话的反馈的测试活动. 8. 审美创造，利用巧妙的说话艺术和悦耳的韵律，使人得到美的享受. 口语交际中，往往可以先后或同时体现几种功能. "言为心声"，说话和写作都是大脑思维内在语言的外化形式，然内在语言和外在语言的运行并不同步，又有区别："心声"非常真实，形象，十分生动和开阔：思想可以说是无比广阔，深邃的，"想"永远比"说"和"写"更富于色彩和魅力."心声"作为思想，意识在头脑中的显现又具有跳跃性，朦胧性的特点."言"则具有间接性，顺序性，鲜明性和浮雕性.尤为值得注意的是"心声"表述很快，而言语，文字表达却慢得多.电台播音员每分钟一般播120~180个字.说话速度还算快一些，而书写每分钟一般只能写20个字左右.因此，文章可以酝酿多时，说话却必须现想现说.平时聊天，议论，问答，三言两语，说起来并不困难；如果大庭广众之中，要连续说上二三分钟以上，内容正确，条理清晰，得体动人，那就比较困难了.而且说话总有个场合，现场有种种情况如听话人的情绪变化，意外的干扰，异议的提出等等，说话人随时得审时度势，及时调整话语，才能把话说得成功.人们听时，语流在头脑里暂留时间一般不超过7~8秒钟，说话人边说边监听，不可能及时校正话语，常常容易产生前言不搭后语，重复，成份欠缺，次序颠倒，词语配合不当等毛病；不过，这些只要控制在最低限度之内，并不影响表达效果，反可增加现场的亲切感. 只有谙熟于心，才能娴熟于口，妙成于文.心想，口说，手写各有长短，我们要善于想，工于写，巧于说.说话是人们传情达意，交流思想的手段.既是手段，就有高低优劣之分.有人口若悬河，高谈阔论；有人期期艾艾，不知所云；有人谈吐风雅，妙语连珠；有人语言干瘪，词不达意……总之，这些人虽然都不是哑巴，但说起话来却有着天渊之别.这说明话不是随便就能说好的.人们把说话的技巧称作"口才"是很有道理的.口才和其他的技能一样，也需要学习和培养. 中国有句古话："与君一席话，胜读十年书."的确，跟那些具有口才的友人交谈是件愉快的事，比上戏院或听音乐更能振奋精神.良好的话语可以带给你愉悦和欢畅，帮助你增加知识和修养，激发你的创造力，也可以增进人们感情的融洽. 但是，有些人认为，只要自己有才干，不论有无口才，也同样可以到达成功的彼岸；有些人以为，自己将来既不想当教师，也不想当企业家，更不会当外交家，口才的学问是可有可无的.殊不知，在对外开放，对内搞活的形势下，在科技突飞猛进的现代生活里，人们对口语表达的要求更高，而往往又可借助口才向对方显示自己的能力 口才决不是只凭两片嘴皮子和三寸不烂之舌即可，而是一种综合能力的体现.一个善于说话的人，必须具有敏锐的观察能力，能够深刻地认识事物.只有这样，说出话来才能一针见血，准确地反映事物的本质.说话还要有严密的思维能力，懂得怎样分析，判断和推理，说出话来才能滴水不漏，条理分明.知识渊博，说出话来才能生动感人.正因为如此，口才是用口语表达思想的一种巧妙的形式，是一门说话的艺术，是人才综合能力的体现. /c?word=%D3%D0%3B%BF%DA%B2%C5%3B%BE%CD%CA%C7%3B%C8%CB%B2%C5&url=/zdyc/kjs/kzj%5F0700110%5F1/4%2Edoc&b=0&a=40&user=baidu。
3.求助,写浅谈主持人、播音员修养的论文的话,可以参考的文献和书目
下面这些都是很切合题意的，你上数据库搜索吧，有很多的，附件给你上传了一篇。
林鸿. 增强语言的逻辑性与形象性——谈播音员， 主持人的语言修养[J]. 现代语文 （语言研究）， 2007 (5).马评. 播音员主持人应有的思想道德修养[J]. 新闻传播， 2009 (012): 126-126.胡德怀. 播音员和节目主持人的形象修养[J]. 新闻窗， 2007 (4): 7-8.林鸿. 增强语言的逻辑性与形象性——谈播音员， 主持人的语言修养[J]. 现代语文 （语言研究）， 2007 (5)。.。
4.能不能告诉我有没有最近发表的关于播音主持的专业论文
论播音主持的意境美 CAJ原文下载 PDF原文下载 【作者】 曾致. 【刊名】 电视研究 2001年09期 编辑部Email 《中文核心期刊要目总览》来源期刊 “中国期刊方阵”入选期刊 CJFD收录期刊 【机构】 湖南电视台 都市频道. 【聚类检索】 同类文献 引用文献 被引用文献 【摘要】 意境是从我国文艺创作传统中锤炼出来的审美范畴，把文艺创作中的“意境”引入播音主持创作中，是播音学与美学的结合，这种结合，是一种化合、融合，而决不是混合、缀合。
播音主持意境的美感在哪儿呢？一、具体生动的形象意境引起人的美感，首先就是它的生动形象。“红杏？.. 【光盘号】 HIST0112 论文很多，需要的话链接下面地址：。
5.关于新疆汉族学生怎样学习维语的动机与目的论
新疆是一个以维吾尔民族为主体的多民族聚居区，而随着人口的不断流动和彼此的沟通需要，维吾尔族人要学习汉语等其它语言，很多汉族人也要学习维吾尔语。
维吾尔语属于阿勒泰语系，汉语属于汉藏语系，语种距离越远，语言学习上的困难就越大。新疆各高校开设的维吾尔语专业是具有新疆特色的专业，也是新疆高校语言专业的重要组成部分。
它为培养高层次的汉维双语人才，为支援自治区的经济建设和社会发展发挥着不可低估的作用。 维吾尔语专业的学生在三、四年的时间里学习到了维吾尔语的发音、书写、词汇、语法和维吾尔文化知识，接受了专业的听说读写技能的训练，初步具备了用维吾尔语交际的能力。
论语言环境，新疆的汉族学生学习维吾尔语的环境很好，但是根据调查学生的总体水平还是不太理想。除了教师、教材的原因外，学生自身因素更应该引起重视。
那么，制约维吾尔语专业学生专业素质提高的因素究竟有哪些呢？根据情感、口语、拼写这些因素提出一些问题并总结出一些解决方法。 一、学习维吾尔语存在的问题及解决方法 （一）情感因素上存在的问题。
从教育心理学的角度看，情感因素在第二语言学习中起着极其重要的作用。影响第二语言学习的主要情感因素是动机、态度和个性特征。
动机就是激励个体从事某种行为的内在动力，常表现为为达到某种目的而付出努力的愿望。 第二语言学习的动机是推动学习者学习并达到掌握第二语言目的的一种强烈愿望。
第二语言学习态度大体上可以分为积极态度、一般态度和消极态度。动机和态度作为情感因素的重要组成部分，对某一目标的具体实施和最终达到的成功程度是极为重要的。
积极的情感因素（内部动机强烈，学习态度积极）是十分有利于学习第二语言的，而消极的情感因素则会对语言的学习起到制约作用。 在问卷调查中，130份问卷中自愿报考维吾尔语专业的学生只有56人，占总人数的43%，而未报或是被调剂进来的学生有64人，占总人数的56%。
在调查的学生中有40%到现在还说不上来自己是否喜欢维吾尔语，更有20%的学生表示一直对维吾尔语不感兴趣。 维吾尔语专业的学生大多来自汉民族“小聚居”的环境中，对维吾尔民族、维吾尔语言文化缺少了解，他们对学习维吾尔语的意义很难有深刻的认识。
语言的学习和使用受着语言观念的制约。由此可见，大部分学生缺乏内部动机，还有一些学生学习动机来自外部。
学生只有有了学习维吾尔语的动机，才能对专业产生兴趣，诱发学习情感，探索适当的策略方法，对学习起到直接的推动作用。 学习维吾尔语的口语方面存在的问题及解决方法 （ 二 ）维吾尔语口语方面存在的问题。
维吾尔语专业作为新疆大部分高校开设的语言专业，越来越受到双语教育者的关注。在少数民族地区，双语教学不仅影响着当地少数民族的教育质量，而且在维护民族团结及社会稳定方面都具有举足轻重的作用。
就大多数学生而言，单词和短句可以听懂，听稍长一些的语句有困难；听教师讲课，听照顾性语言没问题，听别人一般语速的对话，听带方言色彩的话语有困难；听有关学习的话题可以理解，听生活工作或其他范围的话题有困难；当面讲话可以听清，听影视中的话语有点难，听广播就更困难。 说的方面，由于词汇量有限、语法不熟，一般只能讲简短的句子，而表达较复杂的意思，成段地表述有困难；学校生活可以表述，谈其它范围的话题有困难；对话中反应较慢，听和说的速度跟不上。
因此，维吾尔语口语教学中存在的突出问题，是维吾尔语专业学生张不开口，说出的维吾尔语人家听不懂，口语水平无法适应社会的需要，造成了人才资源的浪费。 （三）维吾尔语的口语方面存在的问题解决方法。
口语训练不仅要在课堂上进行，学生自身还要充分利用宿舍、食堂等校内公共场合，有条件的还要利用社会环境， 在新疆学习维吾尔语的学生有得天独厚的语言环境，要善于利用各种场所或具体情景，因为日常口语中用得最多的许多习惯用语在课堂上是学不到的。 只有 促使学生在不同的场合不断地说，大胆地说，才能让他们发现自己的不足，同时提高他们的口语表达能力，使他们自如地表达自己的思想感情。
二、学习维吾尔语在拼写方面存在的问题及解决方法 （一）书写笔顺的问题及解决方法。 一些汉族学生书写维语词语时。
存在着把汉字笔顺套用于维文书写上的情况。比如：写自带点的字母时，往往先写点然后再写字母的主体。
这样写不仅书写速度慢，而且也影响字体的美观，同时与维文的拼写规则相违背。为纠正这一现象，应向学生注意维文的结构规律。
（二）锯齿形字母书写的问题及解决方法。 由于维文中锯齿型的字母较多，学生书写时往往出现多写或少写齿数的现象。
对初学者来说，应养成边数齿数边书写的习惯。 （三）书写格式的问题及解决方法。
很多同学在书写维文移行而一个单词还没有写完时不知道怎么做。 在书写维文移行时一定要将音节拆散。
而且书写维文的本子不是向右翻开，而是向左翻；有些学生拼写维文字母时仿照汉字写得直上直下有棱有角的现象也时有发生。 以上这些问题几乎是每节课都会遇到的问题，相信汉族。
6.希望为题的维语作文
“在希望的田野上，我们歌唱，小伙弹琴……”在歌声中我们挥洒着自己人生的乐章，100天，100天近了，近了…….小鸟满怀着希望飞回来了，春姑娘带着希望的背囊染绿了小草，吹红了桃花。
初三的毕业生满怀着进入重点高中的希望在日夜奋战着。桃花红了，桃花开了，门前的那几棵桃树摇曳着它们轻盈的舞姿。
她坐在树下流着伤心的眼泪，一次次考试过去了，她都被别人甩在了后面，她失去了前进的动力。王老师叫着她的名字，她在惶恐中站起来跟着老师走出了教室，依旧是在那棵桃树下。
“老师，我……我这次又失败了，”“王迪，别泄气，还有100天，只要你在这100天里朝着自己的目标向前追，相信你一定会成功的，今年老师对你抱的希望很大，”老师耐心的说。一阵微风吹过，夹杂着新翻的泥土的气息的花香扑鼻而来，在花瓣随风飘动的树下，她重新站了起来，朝着自己的目标重新燃烧着希望，像桃花一样散发着芬芳。
打开文具盒，一张小纸条映入了眼帘，打开一看，上面画着一枝开得正艳的桃花，在风的吹拂下，摇曳多姿。“王迪，不要气馁，加油吧，你一定会成功的，一定！”她双手紧握着那张纸条，犹如握着那把熊熊燃烧的奥运火炬一样。
她满怀着希望朝家走去。不远处就闻到那门前的桃树散发出的诱人的芳香，在桃树下有爱她的母亲站在那向远处眺望，等待着归来的女儿。
看见女儿后，她的脸上露出了和桃花一样的灿烂的笑容。“妞，现在学习紧张吗？考试成绩怎样？”她站住了，一语不言。
母亲不在问了，只是说：“别着急，慢慢来，你看咱家门前的这棵桃树开得多旺呀！你一定会成功的！”早晨她骑着自行车向学校奔去，村头的王大爷说：“妞，在学校要好好学习，将来为咱村争争光。”带着希望走在乡间的小路上，一路的桃花散发着沁人心脾的芳香。
她坚定地自言自语道：“我不能放弃，我要成功！”桃花开了，她知道桃花的芬芳是指引她走向成功的助推器，她的希望之火燃烧得越来越旺，因为在桃树下有着那么多爱她的老师、同学、父母、邻居的鼓励，因为那是她燃烧希望的世外桃源。
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